《荷塘月色》藝術(shù)特色？

一、荷塘月下的美景課文是一篇寫(xiě)景散文，這一點(diǎn)從標(biāo)題就可以看出來(lái)。文章既寫(xiě)荷塘又寫(xiě)月色，荷塘是月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這樣將描寫(xiě)荷塘與描寫(xiě)月色巧妙地結(jié)合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。文章第4、5、6段緊扣標(biāo)題，集中描寫(xiě)荷塘與月色。這是全文的主體部分，寫(xiě)出了荷塘月色的美景。第4段寫(xiě)月光下的荷塘，從密密層層的荷葉推出各色各樣零星點(diǎn)綴著的荷花，這是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)荷塘中的靜態(tài)。這時(shí)候微風(fēng)來(lái)了，風(fēng)帶來(lái)了動(dòng)，于是淡淡的荷香沁入了人的心脾，葉子與花也出現(xiàn)了閃電般的顫動(dòng)，顫動(dòng)以后荷塘則出現(xiàn)了短暫的變化。第5段寫(xiě)荷塘上的月色。靜靜的月光，薄薄的青霧，像籠著輕紗的夢(mèng)似的葉子和花，淡淡的云，小睡的風(fēng)情，樹(shù)影和月影，處處顯示著幽雅寧?kù)o，而這幽雅寧?kù)o的感受，只能在月夜獨(dú)處荷塘的環(huán)境中才能擁有。在這里，荷塘與月色水乳交融在一起。荷塘之美還要有周?chē)h(huán)境的襯托，所以第6段接下來(lái)寫(xiě)荷塘四周的景色。各種各樣的樹(shù)，樹(shù)間漏下的月光，隱隱約約的遠(yuǎn)山，無(wú)精打采的一兩點(diǎn)路燈光，似乎使作者得到了一種安寧，但當(dāng)他聽(tīng)到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺(jué)得“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”。這三段寫(xiě)荷塘，寫(xiě)塘中的月色，寫(xiě)月下荷塘的周?chē)爸?，營(yíng)造出一種朦朧、幽美的意境，讓作者產(chǎn)生美的感受，也給讀者帶來(lái)美的享受。二、美景中蘊(yùn)含的情思課文又是一篇抒情散文。文章雖然在主體部分集中筆墨寫(xiě)景，但這些景都是為抒發(fā)感情服務(wù)的，是借月夜荷塘美景抒發(fā)情懷。文章因情而起，是因“這幾天心里頗不寧?kù)o”引出去荷塘，賞塘中美景，進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。從情到景，復(fù)又歸情，是記游，又是抒情，這樣的結(jié)構(gòu)安排恰到好處地服務(wù)于寫(xiě)景的需要和表情的需要。在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現(xiàn)實(shí)，時(shí)間不長(zhǎng)，但感情卻經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。對(duì)于文章所體現(xiàn)的作者的思想感情，歷來(lái)有不同的看法。有的認(rèn)為表現(xiàn)了愁?lèi)灥男木常械恼J(rèn)為表現(xiàn)了閑適的心情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，有的則認(rèn)為是作者形象的自塑。過(guò)去多家評(píng)論認(rèn)為作者的思想感情是復(fù)雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧?kù)o的淡淡的喜悅。為什么這樣說(shuō)呢？說(shuō)有憂愁，因?yàn)槿奶幪幓\罩著低調(diào)的情緒。文章開(kāi)篇即寫(xiě)“心里頗不寧?kù)o”，為全文定下了低沉的感情基調(diào)，接著寫(xiě)路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹(shù)影是參差、斑駁的，樹(shù)色是陰陰的，遠(yuǎn)山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無(wú)緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無(wú)不讓人感覺(jué)到作者心中那淡淡的憂愁。說(shuō)有喜悅，也是從文章本身出發(fā)的。作者去荷塘是欣然前往的，因?yàn)轭A(yù)想月光下荷塘“總該另有一番樣子吧”；往日陰森森的小路，“今晚卻很好”，而且覺(jué)得在這樣的天地里，自己是個(gè)“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說(shuō)是自然美景，毋寧說(shuō)是作者心靈中的美景，于是憶起古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”。以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時(shí)間內(nèi)所得自由而帶來(lái)的喜悅也是貫穿于全文之中的。當(dāng)然，我們也可以說(shuō)本文只是記述了一個(gè)普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。不寧?kù)o的心人人都可能有，時(shí)時(shí)都可能出現(xiàn)。有了這樣的心情，就有可能去到一個(gè)清靜的所在 ，享受一個(gè)人的孤獨(dú)，尋找一個(gè)人所能得到的一時(shí)的自由空間。在這樣的時(shí)空里，看到的景物可能使我們憂，也可能讓我們喜，我們也會(huì)由此而想到久遠(yuǎn)，想到其他人事。這樣看來(lái)，朱自清只不過(guò)是寫(xiě)出了一個(gè)普通人一種極為平常的思想情緒而已，只不過(guò)我們普通人沒(méi)有他這樣的妙筆，寫(xiě)不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的傳世作品而已。對(duì)于本文所表達(dá)的作者的思想感情，可結(jié)合課后練習(xí)第一題，讓學(xué)生從文章本身出發(fā)，對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法，不求統(tǒng)一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，說(shuō)出一定的道理即可。三、語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用本文成功地描寫(xiě)了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描寫(xiě)中寄托著自己的真情實(shí)感，這種成功，也得益于他對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語(yǔ)言典雅，充滿詩(shī)情畫(huà)意。比如作者連用三個(gè)比喻寫(xiě)靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質(zhì)。通感的使用更使文章的語(yǔ)言達(dá)到了出神入化的境界。通感就是在描寫(xiě)客觀事物時(shí)，憑借人們各種感覺(jué)間的息息相通，用形象的語(yǔ)言把某一感觀上的感受移到另一感觀上，使“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象”（錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)）。例如：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！薄扒逑恪北緛?lái)是屬于嗅覺(jué)的，作者卻將它轉(zhuǎn)化成聽(tīng)覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，令人聯(lián)想到若有若無(wú)、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺(jué)的轉(zhuǎn)移伴隨著想像的跳躍。此外，疊字的運(yùn)用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹(shù)、“曲曲折折” 的荷塘、“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等等，比比皆是，獨(dú)具匠心。●解題指導(dǎo)一、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生把握作品的感情基調(diào)和作者思想感情的變化，培養(yǎng)分析理解能力，有理有據(jù)地認(rèn)識(shí)文本中的自我。題目中提供的兩種看法供參考，學(xué)生也可以有別的看法。但不管持哪種看法，都要從文本出發(fā)做點(diǎn)分析，說(shuō)出一定的道理。教師可參照課文分析做一些說(shuō)明。下邊是提供寫(xiě)作本文的一些背景材料：《荷塘月色》寫(xiě)于1927年7月，作者在清華大學(xué)教書(shū)，文中描寫(xiě)的荷塘就在清華園。當(dāng)時(shí)正值革命失敗，朱自清處于苦悶彷徨中。他曾對(duì)夫人陳竹隱說(shuō)過(guò)：“我只是行為上主張一種日常生活中的中和主義?！庇终f(shuō)：“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時(shí)超然為好”。但是他畢竟是一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不能安心于這種超然。因此，他在致s君的一封信里表白說(shuō)：“這幾天似乎有些異樣。像一葉舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……”二、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生理解文中的比喻，能夠辨認(rèn)、說(shuō)明，并做點(diǎn)具體分析。注意，本題將通感也作為比喻的一種，其實(shí)通感是一種特殊的比喻，和一般的比喻有著本質(zhì)的不同，老師可結(jié)合課文說(shuō)明，適當(dāng)給學(xué)生做些講解，幫助他們理解這種修辭現(xiàn)象。本體喻體完整句子相似點(diǎn)葉子 亭亭的舞女的裙 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 圓形，舒展，形態(tài)相似白花 一粒粒的明珠碧天里的星星剛出浴的美人 層層的葉子中間……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。 晶瑩剔透，忽隱忽現(xiàn)，纖塵不染清 香 渺茫的歌聲 微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 若有若無(wú)，輕淡縹緲月光 流水 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。 月光照下來(lái)和水向下流相似月光下的葉子和花 籠著輕紗的夢(mèng) 葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。 朦朧，恬靜，柔美光與影 梵婀玲上奏著的名曲 塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 悠揚(yáng)，溫馨，和諧樹(shù)色 一團(tuán)煙霧 樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。 迷茫，朦朧燈光 渴睡人的眼 樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。 昏暗，沒(méi)有精神1．比喻恰當(dāng)。因?yàn)槿说母鞣N感官是相互聯(lián)系的，感覺(jué)之間本來(lái)就是互通的。這里先是將花香比成遠(yuǎn)處渺渺茫茫的歌聲，二者都具有縹緲、不確定、若有若無(wú)的特點(diǎn)；后又用名曲優(yōu)美、和諧的旋律比喻光與影的和諧，不僅烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，而且給讀者豐富的聯(lián)想和想像。2．對(duì)比喻的看法，可以因人而有不同的理解，也可以因不同的設(shè)喻而有不同的理解，不求統(tǒng)一答案，可讓學(xué)生自由地交流看法。三、這道題主要是讓學(xué)生結(jié)合上下文，揣摩作者用詞的巧妙，其中一些是疊詞的運(yùn)用，一些是修飾詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用，一些是動(dòng)詞的恰當(dāng)使用。1．括號(hào)中的詞語(yǔ)不帶文采，只是客觀地描繪事物的狀態(tài)。重疊詞的使用不僅繪出了事物的狀態(tài)，而且使語(yǔ)氣舒緩，能產(chǎn)生音韻和諧的美感。2．“點(diǎn)綴”有裝飾的意義在內(nèi)，好像是有意為之，“開(kāi)”則是客觀的描述；“裊娜”“羞澀”本來(lái)都是描摹女子的姿態(tài)、神情的，這里用來(lái)寫(xiě)荷花，繪出了荷花的神韻，傾注著作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想像，而“已經(jīng)盛開(kāi)”“含苞欲放”只是客觀的陳述，感情色彩不強(qiáng)烈。3．“瀉”有傾瀉意，與“靜靜地”配合在一起，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了月光有形而無(wú)聲的特點(diǎn)，顯示了月光的幽靜之美。“照”字太直白，缺少蘊(yùn)含。4．“浮”顯示出霧的輕飄狀態(tài)，是輕而緩地出來(lái)；“升”字太硬，無(wú)法突出霧的輕和柔。5．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”，疊詞的使用，造成音節(jié)上的重復(fù)，更突出了樹(shù)多而密的特點(diǎn)?！斑h(yuǎn)近高低”雖然也寫(xiě)出了不同的方面，但沒(méi)有疊音詞給讀者的感覺(jué)那么強(qiáng)烈。四、這是背誦題，主要是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積累語(yǔ)言的習(xí)慣，能夠有意識(shí)地記住一些名言名句、優(yōu)美的語(yǔ)段，豐富自己的語(yǔ)言庫(kù)存，為語(yǔ)言表達(dá)奠定良好的基礎(chǔ)?！窠虒W(xué)建議一、本文語(yǔ)言優(yōu)美，音律和諧，特別適合朗讀。可以在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生整體感受本文的意境，初步體會(huì)作者的思想感情。二、圍繞文中的“我”了解作者感情的變化，教師再適當(dāng)補(bǔ)充一些背景材料，讓學(xué)生結(jié)合文本以及有關(guān)材料理解作者其人。學(xué)生可各抒己見(jiàn)，不求統(tǒng)一答案。當(dāng)然，老師可以有傾向性指導(dǎo)，可結(jié)合課文說(shuō)明，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中處處流露出的淡淡的憂愁和淡淡的喜悅。三、本文語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，恰到好處地配合了寫(xiě)景的需要。如準(zhǔn)確的煉詞，恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)，疊詞的使用，比喻、通感等修辭手法的巧妙運(yùn)用等?？梢越Y(jié)合課后練習(xí)適當(dāng)講解，讓學(xué)生獨(dú)立完成。也可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀的基礎(chǔ)上，選擇自己認(rèn)為好的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)好在哪里，然后積累相應(yīng)的語(yǔ)句。●有關(guān)資料一、關(guān)于作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后在江蘇、浙江等地的中學(xué)任教。上大學(xué)時(shí)，朱 自清開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家。1948年8月病逝于北京。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。著作有《朱自清全集》。二、《采蓮賦》參考譯文（羅定五）漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。鹢首船頭來(lái)回轉(zhuǎn)，交杯頻遞笑把愛(ài)情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動(dòng)浮萍才分開(kāi)。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細(xì)腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節(jié)啊，葉兒正嫩花兒才開(kāi)。撩水逗樂(lè)笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺(jué)船兒斜，急忙收起綾羅裙。三、智者的孤獨(dú)——對(duì)《荷塘月色》主題的再思考（封先勇）《荷塘月色》（以下簡(jiǎn)稱《荷》文）是朱自清教授于1927年7月在清華大學(xué)清華園寫(xiě)的一篇情景交融的著名散文。它誕生到現(xiàn)在已七十年了，其魅力卻歷久不衰，見(jiàn)仁見(jiàn)智的分析鑒賞文章也層見(jiàn)疊出。對(duì)《荷》文，筆者中學(xué)讀過(guò)，大學(xué)讀過(guò)，工作后多次講授過(guò)，閑來(lái)無(wú)事還品玩過(guò)。對(duì)品評(píng)《荷》文的文章，每每看見(jiàn)均激動(dòng)不已。但激動(dòng)以后卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)關(guān)涉全文痛癢的幾處，論者多輕描淡寫(xiě)，“蜻蜓點(diǎn)水”般一筆帶過(guò)，即或論及，也語(yǔ)焉不詳，大而化之，而對(duì)文后“1927 年7月”這一時(shí)間概念卻深挖細(xì)掘，極盡想像，附會(huì)到政治層面上去。朱先生有沒(méi)有對(duì)蔣介石背叛革命制造白色恐怖的不滿？作為身處非常時(shí)期的正直的知識(shí)分子，這似乎是毋庸置疑的。但是否僅此而已呢？我看未必!摩挲玩味全文，我以為《荷》文表達(dá)的是一種“世人皆醉我獨(dú)醒”似的智者的孤獨(dú)情緒，是因自己高出于蕓蕓眾生而不被人理解產(chǎn)生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)青春活力的憧憬。支持我的觀點(diǎn)的有兩處：一處是《荷》文開(kāi)頭和結(jié)尾處對(duì)“妻”的敘寫(xiě)；一處是對(duì)古詩(shī)文《采蓮賦》和《西洲曲》的大段引用。而這兩處，恰恰被多數(shù)論者忽略。（一）關(guān)于對(duì)“妻”的敘寫(xiě)《荷》文對(duì)“妻”的敘寫(xiě)有兩處：開(kāi)頭因“心里頗不寧?kù)o”，“我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去”，而“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，結(jié)尾處“我”受用完無(wú)邊的荷香月色，精神跨躍時(shí)空局限，暢游于古詩(shī)熱鬧風(fēng)流而又幽美的意境中，最后返回家，“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。”這前呼后應(yīng)的兩筆，難道作者僅僅是為了串結(jié)文章，使文章圓滿？問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單。朱先生寫(xiě)文章是很注重結(jié)撰藝術(shù)的，朱先生撰文也很吝惜筆墨，他不會(huì)在短短的一千余字的散文結(jié)構(gòu)中構(gòu)思安排“妻”這一人物而沒(méi)有深意!我讀《荷》文中的“妻”，每次均自然而然會(huì)聯(lián)想到歐陽(yáng)修《秋聲賦》里的“童子”。在《秋聲賦》里，歐陽(yáng)文忠公對(duì)秋聲發(fā)了一通高論，寓慨甚深。但結(jié)果呢，“童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息?！闭媸恰爸羰浪　卑?人最怕的是寂寞，是渴望宣泄的時(shí)候沒(méi)有人共鳴。寂寞的極致是連最知心的人也不理解自己。智者的孤獨(dú)是一種曲高和寡的孤獨(dú)。“童子”對(duì)歐陽(yáng)修的外形是熟悉的，但對(duì)歐陽(yáng)修的遭際和因一貶再貶而產(chǎn)生的滿懷的傷秋情緒卻感到枯燥乏味。我們可以想像，當(dāng)歐陽(yáng)修落筆“童子莫對(duì)，垂頭而睡”的時(shí)候，那心中深沉的孤獨(dú)只有當(dāng)世界只剩下你一個(gè)人的時(shí)候你才能感覺(jué)到!同樣，《荷》文中的“妻”（朱先生實(shí)際生活中的妻是陳竹隱女士，但《荷》文中的妻顯? ??超越了實(shí)際生活中的妻的含義，她只是一個(gè)用以在文章中表情達(dá)意的符號(hào)，一個(gè)意象而已。）對(duì)“我”那天晚上的心理起伏和行為舉止也形同路人——“我”“心里頗不寧?kù)o”，“妻”一概不知，“迷迷糊糊哼著眠歌”；“我” 出門(mén)走向荷塘，一路感慨，“妻”大約已漸入夢(mèng)境了；“我”在荷塘邊對(duì)良辰美景，激賞美妙荷塘和無(wú)邊月色，“妻”大約早已暢游夢(mèng)鄉(xiāng)了；而“我”被蛙聲蟬聲帶入現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而自由的思想沉醉于《采蓮賦》和《西洲曲》描寫(xiě)的美妙、風(fēng)流熱鬧的境界里時(shí)，“妻”更不知道了；當(dāng)“我”經(jīng)歷了感情的波波浪浪，推門(mén)返家時(shí)，“ 妻已睡熟好久了”。在這里，雖然筆者對(duì)“妻”睡覺(jué)的過(guò)程作了大膽推測(cè)，但細(xì)細(xì)一想這個(gè)推測(cè)是站得住腳的，因?yàn)橛伞懊悦院钡健八旌镁谩北厝挥袀€(gè)時(shí)間衍進(jìn)過(guò)程。文中，“我”雖然沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)“妻”不能與“我”同甘共苦的不滿，（“苦”即是“不寧?kù)o”，“甘”則是面對(duì)荷塘月色美景的陶醉和對(duì)古詩(shī)文里風(fēng)流熱鬧無(wú)拘無(wú)束生活的向往），但字里行間對(duì)“妻”的責(zé)備和不滿我們會(huì)處處感受到：“我”在“不寧?kù)o”，“妻”卻“迷迷糊糊”，此其一；其二，“我悄悄披了大衫”出門(mén)后，“一個(gè)人在這蒼茫的月下”獨(dú)處，這“獨(dú)”字和“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”的“且”字，表達(dá)了作者對(duì)孤獨(dú)寂寞的多少無(wú)可奈何的感慨啊!其三，“我 ”獨(dú)賞荷塘月色以后，表達(dá)了對(duì)獨(dú)處的無(wú)奈和對(duì)熱鬧風(fēng)流的強(qiáng)烈渴求——“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)”。而這熱鬧風(fēng)流，“妻”本是可以給“我”的，她卻獨(dú)自享受睡眠!其四，結(jié)尾處一句“妻已睡熟好久了”，看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則蘊(yùn)含有萬(wàn)千感慨，情味邈長(zhǎng)。這絕不是如有些論者所說(shuō)的寫(xiě)妻是為了烘托靜謐的夜景，作者也絕不是對(duì)“妻”醞釀的靜謐夜景報(bào)以欣賞的口吻，而是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”似的責(zé)備!總之，《荷》文寫(xiě)“妻”雖只有兩筆，但因處全文機(jī)扃，所以絕非閑筆。看似兩處寫(xiě)“妻”，實(shí)則處處有“妻”。只寫(xiě)兩筆，一可省卻許多筆墨，見(jiàn)出朱先生“惜墨如金”的功夫；二可表現(xiàn)作者獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思匠心。真可謂“寥寥兩筆，關(guān)涉全篇”啊!（二）關(guān)于對(duì)《采蓮賦》和《西洲曲》的引用關(guān)于朱先生引用《采蓮賦》和《西洲曲》的目的，歷來(lái)論者看法不同。江澤純?cè)凇逗商良目嗲椤分姓f(shuō)：“這種含蓄的描寫(xiě)，不能不使人想到作者是以蓮自況，和自覺(jué)懷才不遇而向往那熟悉的故鄉(xiāng)了?！眳侵芪摹蹲x〈荷塘月色〉》認(rèn)為“回首江南是慰藉自己苦痛寂寞心境的‘一條路’……詩(shī)人幻想著黑暗的天空能夠自行的煙消云散，希望江南時(shí)期那種以文會(huì)友、呼朋引伴的斗爭(zhēng)生活能夠重新回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。”；還有人以為作者借花草美人表達(dá)了他對(duì)南方革命戰(zhàn)友和革命形勢(shì)的關(guān)心……這些都未能切中肯綮，有戴政治有色眼鏡觀照文章的嫌疑。要真正弄懂《采蓮賦》和《西洲曲》在文中的作用，首先就得弄懂以下問(wèn)題：《采蓮賦》和《西洲曲》究竟寫(xiě)的是什么內(nèi)容？它為什么能引起作者的共鳴？引用這兩處古詩(shī)文究竟表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)什么樣的心境？《采蓮賦》是梁朝皇帝蕭繹撰制的，屬宮體文學(xué)范疇，內(nèi)容是寫(xiě)一群美麗綽約的少女在風(fēng)和日麗的暮春季節(jié)蕩舟采蓮的嬉戲，以及由眼前美景引起的對(duì)心上人的思念?！段髦耷肥悄铣窀柚械拿?shī)寫(xiě)一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)之人的深長(zhǎng)的思念，朱先生所引四句是寫(xiě)這個(gè)女子盼郎不至，“出門(mén)采紅蓮”，由“過(guò)人頭”的蓮花和如水的蓮子觸景生情，由“蓮子”的諧音“? ??子”勾起了對(duì)情郎的思戀，《采蓮賦》寫(xiě)的內(nèi)容“熱鬧風(fēng)流”，洋溢著青春氣息，《西洲曲》則寫(xiě)的單相思，寫(xiě)一個(gè)美麗女子外表含蓄而內(nèi)心濃烈如火的思戀。——由此可見(jiàn)，《采蓮賦》和《西洲曲》有一個(gè)共同的主題，那就是贊美愛(ài)情、歌頌青春，它和關(guān)心南方革命戰(zhàn)友和革命形勢(shì)是風(fēng)馬牛不相及的，它和以蓮自況和思念故鄉(xiāng)也關(guān)系不大。作者在銜接處說(shuō)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”。其實(shí)這“忽然”并不忽然，由眼前荷塘想起詩(shī)歌里的采蓮，順理成章，水到渠成。朱先生面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界是孤獨(dú)寂寥的，正因?yàn)楣陋?dú)寂寥，所以他就在他的精神王國(guó)里幻化出一個(gè)熱鬧風(fēng)流自由美好而又多情的世界來(lái)與之對(duì)抗，并滿足自己的向往。只不過(guò)這種滿足是暫時(shí)的，現(xiàn)實(shí)生活中是“無(wú)福消受”的。這里雖有“過(guò)人頭”的蓮花，卻不見(jiàn)一些流水的影子，真是“花有意而水無(wú)情”啊!那么，現(xiàn)實(shí)生活中究竟有什么呢？有的是“什么聲息也沒(méi)有”。所以我認(rèn)為，對(duì)《采蓮賦》和《西洲曲》的引用，是朱先生在孤獨(dú)、冷清的現(xiàn)實(shí)世界中的一次快樂(lè)的精神暢游，它反映了朱先生對(duì)青春快樂(lè)、自由美好的憧憬，是對(duì)麻木不仁、對(duì)“我”一切心理活動(dòng)全然不知全然不曉的局外人似的“妻”的生活態(tài)度的否定。再回過(guò)頭來(lái)，一般人認(rèn)為“心里頗不寧?kù)o”是全文文眼，這似乎是沒(méi)錯(cuò)的。但如果硬要說(shuō)“不寧?kù)o”是因?yàn)橹煜壬鷮?duì)國(guó)民黨背叛革命制造白色恐怖的不滿，那就有點(diǎn)“以己之心，揣他人之腹”了。實(shí)際上朱先生在當(dāng)時(shí)是奉行“暫時(shí)超然的好”的生活態(tài)度的，他很少關(guān)心共產(chǎn)黨國(guó)民黨，只是一個(gè)鉆故紙堆的教授。他的“ 不寧?kù)o”實(shí)際上是一個(gè)“出淤泥而不染”的具有高潔品格的孤獨(dú)的智者的“不寧?kù)o”，是一個(gè)渴望青春活力、美好快樂(lè)的孤獨(dú)的智者的不寧?kù)o。這才是還原了的真實(shí)的朱自清，而不是被人為拔高了的朱自清。（選自《名作欣賞》1998年第2期。有刪節(jié)）四、孤獨(dú)知為何生——關(guān)于《荷塘月色》主題“再思考”的思考（張福霞）朱自清先生的散文《荷塘月色》，問(wèn)世已逾七十年，作為白話美文的經(jīng)典之作，自30年代起，就被各類(lèi)語(yǔ)文教科書(shū)所選用，其藝術(shù)魅力可謂歷久而不衰。然而，關(guān)于此篇千余字散文（以下簡(jiǎn)稱《荷》文）的爭(zhēng)論，也同樣歷久而未衰。朱先生的一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”，竟使鑒賞者、評(píng)論家“不寧?kù)o”了幾十年。大家以種種“獨(dú)家”視角，“科學(xué)”方法，深挖窮究那“不寧?kù)o”中的內(nèi)涵，試圖由此曉明《荷》文的主題。近讀《名作欣賞》，又見(jiàn)到關(guān)于《荷》文主題的一種新說(shuō)法：《荷》文“表達(dá)的是一種‘世人皆醉我獨(dú)醒’似的智者的孤獨(dú)情緒，是因自己高出蕓蕓眾生而不被人理解產(chǎn)生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)青春活力的憧憬”。（封先勇《智者的孤獨(dú)——對(duì)〈荷塘月色〉主題的再思考》，載于《名作欣賞》1998年第2期。以下簡(jiǎn)稱封文。）《荷》文流露出的孤獨(dú)情緒是顯而易見(jiàn)、毋庸置疑的，這里引起筆者注意并思考的關(guān)鍵問(wèn)題是：孤獨(dú)緣何而生？在封文看來(lái)，朱先生孤獨(dú)情緒的產(chǎn)生“是因自己高出蕓蕓眾生”而“曲高和寡”。其依據(jù)有兩處：一處是對(duì)“妻”的敘寫(xiě)；一處是對(duì)古詩(shī)文的引用。封文認(rèn)為，朱先生在《荷》文開(kāi)頭結(jié)尾處安排“妻”這一人物是大有“深意”的。文中的“妻”對(duì)“我”那天晚上的心理起伏和行為舉止“形同路人”，“我”苦悶不寧，獨(dú)自漫步荷塘，“妻”卻全然不曉，“獨(dú)自享受睡眠”。因而“我”雖沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)“妻”的不滿，但“字里行間”都流露出“不滿和責(zé)備”。一一開(kāi)列出來(lái) ，共四處。為使自己論證更具說(shuō)服力，封文還把“妻”這一人物，一廂情愿地抽象為“表情達(dá)意的符號(hào)”，使其“超越了實(shí)際生活中妻的含義”。這樣，既不開(kāi)罪陳竹隱女士（筆者注：封文將“妻”注為陳竹隱女士，有誤?！逗伞肺闹械摹捌蕖笔侵钢煜壬浞蛉宋溏娭t。武1929年病逝，1932年朱才與陳結(jié)婚，而《荷》文作于1927年），又使“妻”具有了典型意義而代表“眾生”。關(guān)于《采蓮賦》和《西洲曲》的引用，封文認(rèn)為，除去具有一般鑒賞者認(rèn)可的意義（贊美青春，向往快樂(lè)）外，還反映了朱先生對(duì)“麻木不仁”、與自己完全隔膜的“妻”的生活態(tài)度的“否定”。概言之，封文的論證邏輯為：我滿腹苦悶，妻卻不能理解，我便“孤獨(dú)寂寞到了極致”，對(duì)妻會(huì)有所怨責(zé)，并進(jìn)而對(duì)其生活態(tài)度給予否定；妻不理解，便證明我之心曲高于“眾生”，我之孤獨(dú)便是“智者的孤獨(dú)”。——似是有“理”有“據(jù)”，因果圓通。然而，恐怕也只能是主觀上的自圓而已。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)鑒賞是讀者對(duì)作品的再創(chuàng)造，鑒賞過(guò)程必須以審美客體（即原作，輔之以作者、背景資料）為基礎(chǔ)。而封文論證中，在問(wèn)題的兩個(gè)關(guān)鍵方面，客觀上難以立論，從而導(dǎo)致主觀審美判斷失當(dāng)。首先，“我”對(duì)“妻”的態(tài)度。在品讀《荷》文時(shí)，我們很難感受出如封文所云“處處存在”的“不滿和責(zé)備”。原文對(duì)“妻”的敘寫(xiě)只兩處，一處在開(kāi)頭：這幾天心里頗不寧?kù)o，晚上乘涼忽然想起荷塘，待夜深人靜后，“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，“我”悄悄地披了大衫出去。另一處在結(jié)尾：“我”受用完荷香月色，又憶起江南采蓮趣事，沉思中返回家，“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了”。筆者認(rèn)為，作者在首尾兩處寫(xiě)到“妻”，除去結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)外，確有感情表達(dá)上的作用。結(jié)合全文，這兩處描寫(xiě)讓人感到，“我”，苦悶之深而又孤寂至極，連朝夕相處的妻子也難于理解自己。開(kāi)首一次意在表現(xiàn)、交待這種情緒基調(diào)，結(jié)尾處意在強(qiáng)化、延展這種內(nèi)心深處不可解脫的寂寥?？傊?，“妻”這一生活中最親近的人，將朱先生的孤獨(dú)無(wú)奈渲染到了“極致”，正如封文所說(shuō)，看似“輕描淡寫(xiě) ”，實(shí)則含“萬(wàn)千感慨”。

對(duì)不起，沒(méi)找到最合適的，只好讓您自己挑選了朱自清的代表作<荷塘月色>,一般認(rèn)為表現(xiàn)了難得偷來(lái)片刻消遙的主題.事實(shí)上,朱自清絕對(duì)不主張偷閑,而是通過(guò)對(duì)荷塘月色的描寫(xiě)巧妙地實(shí)現(xiàn) 言志,從而表現(xiàn)了朱自清獨(dú)特的精神品格.讀朱自清的散文,總使人有如聞馨縕的感覺(jué),似乎作者就坐在你對(duì)面,跟你促膝談心,坦露他的胸懷。唯其如此,作者讀者之間便容易“心心相印”。這就是朱自清散文的魅力所在。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高超的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。朱自清的散文十分注重語(yǔ)言的錘煉,用詞貼切、準(zhǔn)確,富有表現(xiàn)力,特別是在動(dòng)詞、形容詞和量詞的運(yùn)用上,很見(jiàn)功力。朱自清是詩(shī)人,他的散文也大都寫(xiě)得有詩(shī)情,有意境,有韻味,這又跟他精心錘煉語(yǔ)言是分不開(kāi)的。《荷塘月色》第五段著重寫(xiě)“月色”。作者巧妙地通過(guò)不同景物,不同角度寫(xiě)月色,把很難表現(xiàn)的“月色”刻畫(huà)得形神兼?zhèn)洹⑶轫崱瓘堉竟壬f(shuō)：“閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)和繼承前人或他人知識(shí)，它還將影響到人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的生產(chǎn)、生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?！币虼?，閱讀教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力便是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。 　　優(yōu)秀的文章在反映客觀事物的同時(shí)，總會(huì)在不同程度上帶有作者的主觀色彩。聯(lián)想? ??想象就是表現(xiàn)作者主觀色彩的兩種手段。所謂聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶或聯(lián)想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。所謂想象，就是人們?cè)诟兄陀^事物的基礎(chǔ)上，對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和重新組合成新的形象，從而建立起新的有價(jià)值的東西的心理過(guò)程。聯(lián)想是思維大廈的基礎(chǔ)，而想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華。文章插上聯(lián)想和想象的雙翼，就會(huì)在藝術(shù)天空自由翱翔。本文想通過(guò)分析《荷塘月色》中的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想象和聯(lián)想的能力。 　　常見(jiàn)的聯(lián)想方式有三種：相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想。 　　相關(guān)聯(lián)想就是由某一事物想到與之有關(guān)的另一事物。文中由所見(jiàn)的荷葉、荷花想到流水、采蓮，《采蓮賦》、《西洲曲》。 　　相似聯(lián)想是指由某一事物的感知和回憶引起對(duì)類(lèi)似事物的聯(lián)想。它反映事物間的相似性，是事物與事物之間的暫時(shí)聯(lián)系的表現(xiàn)，相似點(diǎn)就是聯(lián)想點(diǎn)。文中 “葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！北扔餍蜗笊鷦?dòng)，形神兼?zhèn)洌粌H寫(xiě)出了荷花的形態(tài)美，而且化靜為動(dòng)賦予了荷葉勃勃生機(jī)，展現(xiàn)了荷葉少女般的纖柔嬌美、綽約豐姿。用“明珠”、“星星”、“出浴的美人”比喻碧葉間的白色荷花； “微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！贝司渲屑扔昧吮扔饔钟昧送ǜ?，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)表現(xiàn)嗅覺(jué)。把作用于嗅覺(jué)上的花香“錯(cuò)位”到聽(tīng)覺(jué)上，這種寫(xiě)法形象生動(dòng)，荷花香氣清新宜人，立于微風(fēng)中的賞花人嗅那迷人的馨香，時(shí)有時(shí)無(wú)，這種體驗(yàn)是真實(shí)的，聽(tīng)那從遠(yuǎn)處高樓飄來(lái)的歌聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，同樣是真實(shí)的體驗(yàn)。這兩個(gè)“真實(shí)”便把不同類(lèi)的感官溝通了。作者在感覺(jué)上的體驗(yàn)是細(xì)膩而由縷縷清香想到渺茫的歌聲。 “樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，無(wú)精打采的，是瞌睡人的眼?！币痪浒涤鞲呙睿普娴貙?xiě)出了月色的迷蒙暗淡，顯示作者漸露憂煩傷感之情。用“籠著輕紗的夢(mèng)”來(lái)形容在月光薄霧籠罩下的荷葉和花，用“和諧的旋律”“如梵阿玲上奏著的名曲”來(lái)形容光和影。采用“通感”的手法，調(diào)動(dòng)了讀者的多種感覺(jué)器官，因而引起了豐富的聯(lián)想，使文章產(chǎn)生更大的藝術(shù)魅力。 　　相反聯(lián)想是由事物間具有相反的特點(diǎn)引發(fā)的聯(lián)想。相反聯(lián)想也叫對(duì)比聯(lián)想或反向聯(lián)想，這種聯(lián)想以事物的對(duì)立、矛盾關(guān)系作為依據(jù)。如文中由眼前不見(jiàn)一些流水的影子想到江南的水鄉(xiāng)，由孤獨(dú)的我想到熱鬧的蟬聲和蛙聲。 　　聯(lián)想和想象是創(chuàng)新思維的兩種不同形式，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。聯(lián)想的內(nèi)容都是已知的、客觀存在的，它是一種由此及彼的思維過(guò)程，即一種創(chuàng)新的思維形式。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，想象是聯(lián)想的發(fā)展，有時(shí)可單獨(dú)使用，有時(shí)可結(jié)合使用，二者相輔相成，不能截然分開(kāi)。 　　荷葉本來(lái)是靜的，但作者想像它是動(dòng)的，是舞女的裙。這是以虛寫(xiě)實(shí)，以動(dòng)寫(xiě)靜。 　　“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！遍喿x中也必須找出“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”的聽(tīng)覺(jué)表象與“縷縷清香”的嗅覺(jué)表象之間的相似處，否則也不會(huì)有合理的想象和深切的感受。這種聯(lián)想式的想象是再造想象中要求比較高的一種想象方式，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行特殊的培養(yǎng)。 　　學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，可啟發(fā)學(xué)生在朗讀背誦優(yōu)美文段的基礎(chǔ)上，咀嚼體會(huì)那素淡朦朧的荷塘美景，在想象中隨作者一起去漫游荷塘；去乘一葉扁舟，在香氣四溢的南塘去采蓮，去聆聽(tīng)《西洲曲》那動(dòng)人的旋律。 　　閱讀過(guò)程中的聯(lián)想，包括兩大類(lèi)：一是由此文的閱讀聯(lián)想到相同或相異的彼文，二是由學(xué)生閱讀的此 文聯(lián)想到學(xué)生寫(xiě)作時(shí)類(lèi)似的彼文。在對(duì)比中學(xué)習(xí)，在模仿中創(chuàng)造。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！?　　在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力和想象能力無(wú)疑是作文教學(xué)的一個(gè)極其重要的任務(wù)。因?yàn)槁?lián)想和想象是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是開(kāi)啟知識(shí)迷宮的鑰匙，是創(chuàng)新思維的翅膀 。有了這兩只翅膀，學(xué)生就可以在思維的天空中自由飛翔，就可以逐步培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)，展現(xiàn)創(chuàng)新的精神，增強(qiáng)創(chuàng)新的能力。

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