河南觀星臺景點介紹 河南觀星臺在什么地方

導讀：河南觀星臺景點介紹 河南觀星臺在什么地方 1. 河南觀星臺在什么地方 2. 河南登封觀星臺功能與價值 3. 鄭州觀星臺在哪里 4. 河南登封觀星臺的由來 5. 河南登封觀星臺介紹 6. 河南觀星臺介紹 7. 河北觀星臺 8. 河南觀星地點 9. 河南 觀星臺 10. 河南摘星臺

1. 河南觀星臺在什么地方

我國最早的天文臺建于元朝。

　　河南登封觀星臺：是中國古代的天文觀測臺,位于河南省登封縣城東南15公里,始建于元朝初年(公元1279年前后),是中國現(xiàn)存最早的古天文臺建筑,也是世界上重要的 天文古跡之一。

　　觀星臺位于登封市告成鎮(zhèn)，嵩山風景名勝區(qū)的八大景區(qū)之一。觀星臺由元代天文學家郭守敬創(chuàng)建，是我國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界上最著名的天文科學建筑物之一，它反映了我國古代科學家在天文學上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的價值， 1961年3月4日被國務院公布為第一批中國重點文物保護單位。

2. 河南登封觀星臺功能與價值

我國現(xiàn)存最早的觀星臺，在河南 省登封縣告成鎮(zhèn)。建于元代至元十三年 ( 1276年），距今已有700年的歷史， 它是我國現(xiàn)存最古老的天文臺。是世界 上現(xiàn)存較早天文科學建筑物。元代統(tǒng)一 后，任用著名科學家郭守敬和王恂等進 行歷法改革。郭守敬創(chuàng)制了新的天文儀 器，然后又組織了規(guī)?？涨暗奶煳拇蟮?測量，在全國二十七個地方建立了天文 臺和觀測站，登封觀星臺就是當時的中 心觀測站。著名的《授時歷》就是在這座天文臺上觀測編制的。觀星臺的主要作用在于測量太陽的 影長，即所謂“測景”（影）。但歷代 記載都稱之為觀星臺，可見我國古代， 觀星和測影常常是互相配合的。觀星臺 不僅保存了我國古代圭表測影的實物， 也是自周公土圭測影以來測影技術發(fā)展 的高峰，它反映了我國天文科學發(fā)展的 卓越成就，對于研究我國天文史和建筑 史都具有很高的價值。

3. 鄭州觀星臺在哪里

　　鄭州以下地方有名勝古跡：　　1.嵩山少林寺（登封市）　　嵩山　　屬于伏牛山脈，其主峰在登封市西北，由太室山和少室山組成。東西綿延約60余公里。東周始定嵩高為中岳，五代以后稱中岳嵩山。與泰山、華山、恒山、衡山共稱“五岳”。這里山巒起伏，峻峰奇異。站立峰頂極目遠眺，北望黃河，明滅一線；鳥瞰山麓，名勝古跡星羅棋布。著名勝跡有北魏嵩岳寺塔、漢代嵩山三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、元代觀星臺及少林寺、中岳廟、會善寺、法王寺塔、永泰寺、凈藏禪師塔、初祖庵、嵩陽書院、石淙河摩崖題記、劉碑寺石碑和八方古文化遺址等，均為游覽勝地?！　∩倭炙隆　≡卺陨缴偈疑奖甭矗迦榉逑?。建于北魏太和十九年（495年）。孝昌三年（527年）印度僧人菩提達摩在此首創(chuàng)禪宗，歷史上稱達摩為初祖，稱少林寺為祖庭。唐初，少林寺和尚佐唐太宗開國有功，從此僧徒常習拳術，禪宗和少林拳負有盛名，廣為流傳。千佛殿內(nèi)有著名的明代“五百羅漢朝毗盧”壁畫約300多平方米，白衣殿內(nèi)有清代“少林寺拳譜”、“十三和尚救唐王”壁畫?！　?.二七紀念塔　　二七紀念塔，位于鄭州市二七廣場。二七紀念塔全稱鄭州二七大罷工紀念塔，為了紀念發(fā)生于1923年2月7日的二七大罷工而修建，位于鄭州市二七廣場，建于1971年，鋼筋混凝土結構， 是中國建筑獨特的仿古聯(lián)體雙塔，它是為紀念京漢鐵路工人大罷工而修建的紀念性建筑物?！　?.鄭州城隍廟　　鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱城隍爺，是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。　　4.黃帝故里　　黃帝故里，為有熊氏少典及軒轅黃帝的故有熊之國所在地。全國重點 文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)、中國僑聯(lián)愛國主義教育基地。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃帝故里拜祖大典的遺產(chǎn)地。黃帝故里位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路，為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟。后又經(jīng)2002年和2007年兩次大的擴建，形成現(xiàn)在的黃帝故里景區(qū)。　　5.鄭州黃河鐵路大橋　　鄭州黃河鐵路大橋位于中國河南省鄭州市以北約30公里，是京廣線上的復線鐵路橋?！　〈髽蛉L2889.8米，有71孔、72個橋墩，每孔跨度為40.7米。于1958年5月動工修建，1960年4月建成通車。是中國第一座橫跨黃河南北的鋼結構鐵路大橋。　　6.黃河風景名勝區(qū)　　黃河風景名勝區(qū)是國家級風景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)、國家水利風景區(qū)、鄭州黃河國家地質(zhì)公園，位于河南省會鄭州市西北20公里處黃河之濱，南依巍巍岳山，北臨滔滔黃河。雄渾壯美的大河風光，源遠流長的黃河文化，這里是黃河地上“懸河”的起點，黃土高原終點，黃河中下游的分界線等一系列獨特的地理特征形成了博大、宏偉、壯麗、優(yōu)美的自然景觀。她處于中華民族發(fā)源地的核心部位，景區(qū)歷史古跡豐富，文化遺產(chǎn)深厚。歷經(jīng)四十年的開發(fā)建設，已形成了融觀光旅游、休閑度假、科普教育、尋根祭祖、弘揚華夏文明為一體的大型風景名勝區(qū)，成為國內(nèi)不可多得的旅游勝地?！　?/p>

4. 河南登封觀星臺的由來

《元宵奇妙夜》觀后感

說到晚會，估計大家第一想到的就是各位風采斐然的主持人，畢竟報幕，上下銜接、調(diào)節(jié)氣氛等可離不了他們。但2021年元宵節(jié)在河南衛(wèi)視我們看了一場不一樣的晚會，一場跨越了千年的晚會-元宵奇妙夜。

短短三十分鐘的視頻，讓人意味未盡。由博物院中聞笛醒來的14位嬌憨可愛的唐朝少女領著我們，從河南博物院到洛陽應天門明堂，登封觀星臺再到開封清明上河園，一場場極具文化氣息的精神盛宴緩緩而來。現(xiàn)代與古典自然銜接，科技與傳統(tǒng)完美糅合，賜予博物館中靜默千年的文物以鮮活的生命，將一幅盛世大唐圖緩緩展開于我們面前，圖上有應天門山翩翩起舞的少女，有汴京河畔鏗鏘有力的唱腔，更有觀星臺上身手矯健的少年，霍尊唱“國寶”，GAI頌“華夏”……展開的不僅是盛世我大唐，更是壯哉我華夏。對比尚處于水深火熱的勉力抵抗著戰(zhàn)爭、疾病、干渴、饑餓的國外民眾，剛扛過2020年的我們內(nèi)心確實充滿力量，飽含熱望。

子曰“質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”?？赐暝婷钜?，我莫名的想到了這段話，莫名的對博物館也有了看一看的沖動。大概在我心里，2021年元宵奇妙夜就是一個文質(zhì)彬彬的典范吧:厚重內(nèi)容與新穎形式，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美的糅合到一起，讓我對傳統(tǒng)文化靜心吸取的同時，又對現(xiàn)代科技充滿憧憬。也可以想象，相當一段時間，河南博物院，隋唐洛陽城，開封清明上河園，登封觀星臺怕是要火了，這也算是河南向大家奉上的邀請函，一封別開生面的邀請函。

5. 河南登封觀星臺介紹

元代古觀象臺的構筑原型為中國古代主要的天文觀測儀器圭表，是具有科學屬性的建筑。

告城元代觀星臺位于登封市告成鎮(zhèn)，是我國現(xiàn)存最古老的天文臺，是世界上著名的天文科學建筑物。告城元代觀星臺入選世界九大神秘古觀象臺。在九大神秘古觀象臺中名列第二。

6. 河南觀星臺介紹

屬于河南鄭州登封。在河南鄭州登封有一個元代的古觀星臺，是中國現(xiàn)存最早的天文臺遺址，河南博物院的主體展館的造型就是由天文臺的外形而設計的。由天文臺的外形而設計的。修繕后的主體展館? ?共有五層，其中地下一層。冠部為方斗形，上揚下覆，取上承“甘露”、下納“地氣”之意，寓意中原為華夏之源，融匯四方。

外部墻面為土黃褐色，取中原“黃土”“黃河” 孕育了華夏文明之意，主館正面從上至下有淺藍色的透明窗與自上而下的透明采光帶，具有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢。

7. 河北觀星臺

五岳中稱"中丘"的是嵩山。

嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。[1]嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系[2]。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。

嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。

主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨?！对娊?jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。

嵩山是中華文明的重要發(fā)源地，也是中國名勝風景區(qū)，為五岳中的中岳。

2004年2月，被聯(lián)合國教科文組織列為世界地質(zhì)公園。2007年3月，嵩山被國家旅游局批準為國家AAAAA級旅游景區(qū)。2010年8月，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺）被列為世界文化遺產(chǎn)。

8. 河南觀星地點

道觀是道士修煉的地方。道觀也是人們避開嘈雜的城市，返璞歸真，修身養(yǎng)性的地方，在中國有二十個有名的道觀。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據(jù)說為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統(tǒng)治，抬高自己家族地位，就聽從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規(guī)模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會仙”。唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點文物保護單位，于2001年又升格為全國重點文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

2.終南山樓觀臺

終南山樓觀臺號稱'天下第一福地'，是我國著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽 天，古籍贊美它：'關中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。' 樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風光：古跡主要有老子說經(jīng)臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風光以森林見長，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護單位。

終南山樓觀臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)鞄熎鹁又?，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀

據(jù)文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng)始人，故稱天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時改稱常道觀。唐開元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現(xiàn)存有唐玄宗手詔碑。宋時曾稱昭慶觀，現(xiàn)仍延用唐名，俗稱天師洞。

天師洞現(xiàn)存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺主持修建。1980年以來，青城山道教,青城山常道觀協(xié)會又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門、道舍、齋堂等進行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀的整個建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個宮觀依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬樹凝煙罩峰奇?！睂m殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀

5.北京白云觀

道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京。始建于唐，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白云觀，并于觀中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會會址就設在白云觀。道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。

北京白云觀

6.成都青羊宮

青羊宮，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

宮內(nèi)保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬三千? ?塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊宮傳統(tǒng)的廟會日，又是青羊宮歷史悠久的“花會”日，屆時宮內(nèi)香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊宮

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅游區(qū)和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。由于當時海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點，是轉入內(nèi)河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達時，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財，沒兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現(xiàn)，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個天后便凝聚和撫慰著眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂宮

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。

芮城永樂宮

12.解州關帝廟

解州關帝廟被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州? ?帝廟位于在山西運城市解州鎮(zhèn)西關。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關羽的原籍，故解州關帝廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復?，F(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關帝廟

13.沈陽太清宮

開壇傳戒是太清宮的一大特征，據(jù)《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人?，F(xiàn)為中國道教重點開放宮觀和遼寧省重點文物保護單位，是遼寧省道教協(xié)會與沈陽市道教協(xié)會所在地。

沈陽太清宮

15.蘇州玄妙觀

千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據(jù)說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進行了大規(guī)模的修復整治。

玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點 。

蘇州玄妙觀

16.武漢長春觀

長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱“長春觀”。

武漢長春觀

17.武當山太和宮

道教著名宮觀。在湖北省十堰市境內(nèi)的武當山天柱峰山腰紫金城南天門外。建于明代永樂十四年 (1416)，時有殿堂道舍等建筑五百一十間；現(xiàn)僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內(nèi)僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內(nèi)懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。是武當山著名的道教宮觀之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創(chuàng)建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內(nèi)的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環(huán)護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續(xù)修。宮外有三天門，喻三清天；山腳至一天門有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門內(nèi)有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內(nèi)有欞星門、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內(nèi)懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂二十一年(1423)，高2．1米，口周長6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現(xiàn)為陳列室)內(nèi)有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過的銅制 大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說八仙宮為唐時呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。北宋時期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長李宗陽修建牌坊，并賜名“敕建萬壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來。懸于庵前門領之上。新中國建立后，當?shù)卣當?shù)次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執(zhí)混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態(tài)時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側位，手執(zhí)如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側位，手執(zhí)羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統(tǒng)，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養(yǎng)身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現(xiàn)道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

9. 河南 觀星臺

河南歷史悠久，古代文化燦爛輝煌。河南山川秀麗多姿。河南有許多名勝古跡。鄭州有商城遺址、少林寺、中岳廟、古觀星臺，鞏義宋陵等等很多。

洛陽有龍門石窟、白馬寺、王城公園、洛陽老城等景點。

開封有相國寺、包公祠、龍亭、鐵塔、清明上河園等景區(qū)。

新鄉(xiāng)有八里溝、比干廟、關山等景區(qū)。

焦作有云臺山景區(qū)。河南其他地方也有很多著名景區(qū)，就不一一列舉了?？傊幽暇皡^(qū)很多，風光秀麗。

10. 河南摘星臺

兩千多年前的殷商末期，紂王為了討好蘇妲己，為她建造了一座很高的塔樓，因為建造的特別的高，站在上面，好像能夠得著天上的星星一般，因此取名摘星樓。

后來，紂王受蘇妲己的蠱惑，在摘星樓上摘下了比干的心，一代忠良就這樣慘遭殺戮。之后，人們把摘星樓改叫做摘心樓。

之后多兩千多年，高樓損毀，夯土壘成的樓基，也只剩下了一座土臺子，因此，現(xiàn)在的人們都把這座摘星樓的樓基稱之為摘星臺了。

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