河北紅色基地旅游景點(diǎn)介紹作文(河北的紅色旅游)

導(dǎo)讀：河北紅色基地旅游景點(diǎn)介紹作文(河北的紅色旅游) 參觀紅色基地作文 。300字，謝謝啦 紅色旅游作文――景泰縣烈士陵園之旅800字 紅色武鄉(xiāng)革命遺址作文100字

參觀紅色基地作文 。300字，謝謝啦

思路：根據(jù)自己參觀紅色基地的所見所聞所感展開，并結(jié)合自己的實(shí)際情況加以說(shuō)明。

星期六下午我來(lái)到補(bǔ)習(xí)班，老師讓我們完成一個(gè)作業(yè)，在星期天“去某一個(gè)地方旅游或者在家里炒一道菜?！蔽液敛华q豫地選擇了旅游。

星期天早上，我正煩惱該去哪里旅游的時(shí)候，忽然眼睛一亮，心想學(xué)校要求我們?nèi)ゼt色基地游玩，正好借這個(gè)機(jī)會(huì)，既能完成學(xué)校交給我的任務(wù)，又能完成補(bǔ)習(xí)班老師交給我的作業(yè)，可謂是一舉兩得啊。

我把事情的經(jīng)過(guò)告訴了爸爸，爸爸二話不說(shuō)就答應(yīng)了。他告訴我和哥哥整理整理東西，現(xiàn)在就出發(fā)。我和哥哥聽了這句話，非常激動(dòng)，一蹦三尺高。我還拿了四瓶礦泉水放在車上，口渴的時(shí)候可以喝。

我們上了車就出發(fā)了。穿過(guò)一個(gè)個(gè)村莊，越過(guò)一座座山，過(guò)了一會(huì)兒，“咕咚，咕咚?！蔽矣X得有點(diǎn)想吐，可能是我暈車的習(xí)慣吧。到達(dá)了目的地，我打開車門用手捂著肚子坐在地上，肚子里可謂是翻江倒海。

過(guò)了好一會(huì)兒，我覺得好多了，才開始旅行。我們來(lái)到了一座森林。剛進(jìn)森林看見一座石碑，碑上記載著：“隋國(guó)和趵國(guó)在交戰(zhàn)，交戰(zhàn)了幾天，隋國(guó)就剩下了幾百人的兵力。他們非?？诳?，于是他們來(lái)到了這座森林，看見了一口井，他們把井里的水喝完了。井水賜給了他們勝利，然后他們打敗了趵國(guó)?！?/p>

之后我們來(lái)到了馬家溝，到了一座廟，廟里有一個(gè)大告示牌，上面寫著：“張漢民，出生于1930年，1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是我們稷山縣第一位黨員?！鄙厦孢€記載著從日軍碉堡繳獲的歪把子洋槍。

參觀了紅色基地，我和哥哥收獲了許多革命知識(shí)，真是非常有意義的一天！

紅色旅游作文――景泰縣烈士陵園之旅800字

井岡山這片神奇的土地,曾經(jīng)養(yǎng)育了毛澤東、朱德等一代偉人.30多外革命遺址仍保存良好,其中國(guó)家級(jí)保護(hù)遺址10外,省級(jí)保護(hù)遺址2處,市級(jí)保護(hù)遺址17外.館藏文物近3000件的井岡山革命烈士博物館和集紀(jì)念堂、碑林、雕塑群、革命烈士紀(jì)念碑于一體的井岡山烈士陵園詳細(xì)記述了井岡山斗爭(zhēng)的光榮歷史.您欲探究中國(guó)現(xiàn)代革命史跡、追尋先烈光榮傳統(tǒng),井岡山將給您滿意的答復(fù).井岡山不僅革命遺址眾多,而且風(fēng)影非常秀麗.難怪中國(guó)當(dāng)代文豪、著名歷史學(xué)家郭沫若同志在瞻仰革命遺址,瀏覽龍?zhí)?/a>風(fēng)景區(qū)后,發(fā)出“井岡山下后,萬(wàn)嶺不思游”的慨嘆. 1927年秋,毛澤東.朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工家紅軍,在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,為中國(guó)革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路.因而井岡山以“革命搖籃”而飲譽(yù)海內(nèi)外.1982年,這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1991年被抨為“中國(guó)旅游勝地四十佳”,1994年又定為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林城. 茨坪： 是井岡山市政府所在地,海拔820多米,是一座美麗的公園式山城,高樓林立,古木參天,賓館、飯店等旅游設(shè)施齊全,旅游車可通往各大景點(diǎn).茨坪中央是挹翠湖公園,綠蔭如蓋、湖面如鏡、亭臺(tái)樓閣相映成趣.南端的南山公園,火炬臺(tái)氣勢(shì)磅礴,北端為雕塑園,有全國(guó)著名的雕塑家用青銅、漢白玉、花崗石等雕塑成比真人略大的17位最早在井岡山從事革命活動(dòng)的人物,其中有毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅、袁文才、王佐、賀子珍、陳正人等當(dāng)年的形象,形態(tài)逼真、栩栩如生.井岡山革命博物館依山臨水,聳立于捐翠湖旁,與茨坪革命舊址群隔湖相望.該館始建于1959年,館名由朱德元帥親筆手書,建筑古樸莊嚴(yán),具有明顯的民族風(fēng)格.館舍建筑面積達(dá)3065平方米,陳列面積2000余平方米,其中原物860多件.這些文物、圖片再現(xiàn)了井岡山斗爭(zhēng)的光輝歷程,是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好課堂. 茨坪是井岡山革命遺址最為集中的地方,1927年10月下旬,毛澤東同志率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)革命軍到達(dá)茨坪,建立第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地.茨坪就是井岡山軍事根據(jù)地的中心,也是整個(gè)革命根據(jù)地黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和后方單位的所在地.湘贛邊界黨的前敵委員會(huì)、特委湘贛邊界工農(nóng)兵政府、防務(wù)委員會(huì)、中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍軍部、軍官教導(dǎo)隊(duì)、? ??械處、新遂邊陲特區(qū)工農(nóng)兵政府、公賣處都先后遷來(lái)這里.毛澤東同志就是在這里寫下了《井岡山的斗爭(zhēng)》這篇著作.這里的革命遺址都列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并對(duì)外開放. 井岡山區(qū)不僅地勢(shì)險(xiǎn)峻,崖路崎嶇,而且溪流密布.這些溪流有的急湍而下,有的依山縈繞,有的卻飛流成瀑,給壯麗的井岡山增添了無(wú)限風(fēng)光.井岡山林竹茂密,花木繁多,這里不僅有千山樹,萬(wàn)山水,走路不見天的片片山林,漫山遍野還有郁郁蒼蒼的井岡翠竹和杜鵑,為多姿的井岡更添風(fēng)采. 井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期,以毛澤東為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,懷著對(duì)共產(chǎn)主義理想和信念的執(zhí)著追求,肩負(fù)著拯救中華民族的神圣使命,高舉武裝斗爭(zhēng)的旗幟,在井岡山點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火.井岡山革命根據(jù)地建立以后,毛澤東以馬克思主義者的堅(jiān)定性,經(jīng)常對(duì)廣大軍民進(jìn)行理想信念教育,并從理論上回答了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn),從世界觀的高度揭露了“左”傾盲動(dòng)主義和“右”傾悲觀主義的認(rèn)識(shí)根源.他引用中國(guó)的一句老話“星星之火,可以燎原”,堅(jiān)定地認(rèn)為中國(guó)革命是全國(guó)布滿了干柴,井岡山斗爭(zhēng)的星星之火很快就會(huì)燃起燎原烈火.井岡山軍民正是憑著這種對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的堅(jiān)定理想和信念,“以大無(wú)畏的革命精神同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng),引導(dǎo)革命從勝利走向勝利. 在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍同廣大人民群眾建立了魚水相依的關(guān)系.《紅軍第四軍司令部布告》中明確宣稱,“紅軍宗旨,民權(quán)革命”,“革命成功,盡在民眾”.毛澤東在論述小塊紅色政權(quán)為什么能夠存在時(shí),把“有很好的群眾”作為第一位的因素.毛澤東十分注意軍隊(duì)的群眾紀(jì)律問(wèn)題,先后制定了“三大紀(jì)律”和“六項(xiàng)注意”,要求指戰(zhàn)員自覺遵守,切實(shí)維護(hù)群眾利益.1927年12月底,毛澤東在寧岡礱市為部隊(duì)制定了著名的“三大任務(wù)”.“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”和“三大任務(wù)”的制定,不僅明確了軍隊(duì)建設(shè)的方向與宗旨,而且明確了工農(nóng)紅軍所擔(dān)負(fù)的任務(wù),密切了軍隊(duì)與人民群眾的血肉聯(lián)系.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,根據(jù)地廣泛開展了打土豪分田地運(yùn)動(dòng),從根本上代表了農(nóng)民群眾的利益,從而極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾的創(chuàng)造精神和犧牲精神,極大地激發(fā)了人民群眾投身革命的熱情.他們義無(wú)反顧地參加斗爭(zhēng),傾其所有支援紅軍,支援革命戰(zhàn)爭(zhēng),形成了一道什么力量也打不破的“真正的銅墻鐵壁

紅色武鄉(xiāng)革命遺址作文100字

山西旅游資源全國(guó)第一

山西省位于黃河中游，黃土高原的東部。其間高山峻嶺，丘陵縱橫，山環(huán)水繞，地形復(fù)雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。山西又是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“中國(guó)古代藝術(shù)博物館”、“文獻(xiàn)之邦”的美稱，保留有全國(guó)百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此說(shuō)：“十年中國(guó)看深圳，百年中國(guó)看上海，千年中國(guó)看西安，五千年中國(guó)看山西”。自然美景、歷史文明、革命史跡和新時(shí)期建設(shè)成就，共同構(gòu)成了山西得天獨(dú)厚、古今兼?zhèn)?、多姿多彩的旅游資源。

自然旅游資源

山西復(fù)雜多變的地質(zhì)、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀，其自然旅游資源之豐富位列全國(guó)前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，而鹽池、萬(wàn)年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。

名山大川：山西多名山，是全國(guó)唯一一個(gè)擁有五岳、五鎮(zhèn)和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五臺(tái)山、道教名山北武當(dāng)山、綿山、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)五老峰、全國(guó)十佳自然保護(hù)區(qū)之一的蘆芽山、五鎮(zhèn)之一的中鎮(zhèn)霍山、保存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險(xiǎn)峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態(tài)各異，分別以險(xiǎn)峻、幽雅、秀美而出奇制勝。有的可游覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。大川首數(shù)黃河，是山西、陜西兩省的天然分界線，流經(jīng)山西19個(gè)縣，流程965公里，先后匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陜黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)陵渡一帶的黃河寬達(dá)數(shù)十里，為黃河最寬處。這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫卷，形成多處風(fēng)光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅游資源。

洞石雄關(guān)：山西境內(nèi)太行、呂梁、中條山中有多處石灰?guī)r溶洞，如沁水白云洞、壺關(guān)紫團(tuán)洞、盂縣萬(wàn)花洞、玉華洞、太原天龍山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鐘乳石琳瑯滿目、千姿百態(tài)，有的已對(duì)外開放，供人游覽。省內(nèi)地貌奇特，各大名山處處可見奇峰怪石，如蘆芽山山峰形似蘆芽，直插云霄；平走冠山頂似冠首；五臺(tái)山的中臺(tái)頂巨石堆積，名為“龍翻石”、北武當(dāng)山巨大的“風(fēng)動(dòng)石”、靈石縣的“靈石”，殊為奇特。奇峰險(xiǎn)壁間形成了娘子關(guān)、雁門關(guān)、偏關(guān)、寧武關(guān)、平型關(guān)等多處雄關(guān)險(xiǎn)隘。

清泉湖泊：山西水資源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，歷年來(lái)又建造了多處水庫(kù)、人工湖泊，好似顆顆明珠鑲嵌在三晉大地上。山西泉源數(shù)以萬(wàn)計(jì)，分冷泉、溫泉和礦泉三種。較大的冷泉有：朔州神頭泉、五臺(tái)般若泉、太原難老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、臨汾龍子祠泉等等；溫泉有渾源湯頭泉、忻州奇村泉、原平大營(yíng)泉、定襄溫泉、盂縣溫泉、夏縣溫泉、新絳溫泉等。礦泉中以般若泉為代表。山西的天然湖泊有五臺(tái)山北臺(tái)頂天池、寧武天池、晉祠魚沼、清徐東湖、平泉東湖、西湖、運(yùn)城伍姓湖、鹽池等；人工修建的水庫(kù)有垣曲小浪底水庫(kù)、萬(wàn)家寨引黃工程、磨灘拴驢泉水庫(kù)、恒山水庫(kù)、汾河水庫(kù)、文峪河水庫(kù)、澮河水庫(kù)、漳河水庫(kù)、漳澤水庫(kù)等等，這些水資源已成為游覽勝地。

激流瀑布：山西境內(nèi)名氣較大的瀑布有壺口瀑布、娘子關(guān)瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壺口瀑布以壯闊著稱，娘子關(guān)瀑布以秀美聞名。激流險(xiǎn)灘在黃河中游多處可見，如壺口以下的龍槽激流、龍門“三激浪”，都使人感到雄偉壯觀。

天氣景象：山西氣候季節(jié)性強(qiáng)，復(fù)雜多變，既有千里冰封的北國(guó)風(fēng)光，又有開展多種溫帶旅游活動(dòng)的條件，還可飽覽奇特大氣景觀。五臺(tái)山東臺(tái)頂、歷山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，黃河孟門山“孟門月夜”景色迷人，五臺(tái)山“寶光”堪稱一絕。

珍稀生物：山西已建成12個(gè)自然保護(hù)區(qū)。古樹名木、珍禽異獸深藏其中，褐馬雞、獼猴、娃娃魚都是罕見的珍奇動(dòng)物。

人文旅游資源

山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建筑——宮觀寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關(guān)隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風(fēng)情民俗、風(fēng)味名食、烹飪技藝等文化遺產(chǎn)?！吧轿鳌袊?guó)古代藝術(shù)的博物館”之稱，已被國(guó)內(nèi)外各界人士所認(rèn)同。

寺廟宮觀：山西現(xiàn)存古代建筑，其數(shù)量之多和歷史、藝術(shù)價(jià)值之高都居全國(guó)之首。已列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋金以前的木構(gòu)建筑為106處，占全國(guó)同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五臺(tái)南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大云院、平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、開化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴(yán)寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、應(yīng)縣凈土寺正殿，五臺(tái)佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長(zhǎng)子崇慶寺 萬(wàn)佛殿，汾陽(yáng)太符觀和文水武則天廟等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永樂宮、廣勝寺的建筑和壁畫均為藝術(shù)珍品；北魏始建而重建于明代的懸空寺驚險(xiǎn)奇特，中外獨(dú)有；更有四大佛教名山之首的五臺(tái)山建筑群，作為凈土宗道場(chǎng)的玄中寺，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”的平遙雙林寺，全國(guó)武廟之首的解州關(guān)帝廟等，都是明清時(shí)期的藝術(shù)杰作。此外，孟縣藏山廟、介休后土廟、綿山回鑾寺、萬(wàn)榮飛云樓、秋風(fēng)樓，靈空山圣壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著歷史和藝術(shù)的光華。

歷代古塔：省內(nèi)歷代古塔多達(dá)280多座，其中以應(yīng)縣佛宮寺釋達(dá)塔、五臺(tái)山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟(jì)普救寺鶯鶯塔最為著名。

石窟造像：據(jù)考察，山西境內(nèi)規(guī)模較大的石窟有北朝時(shí)期19處，隋唐時(shí)期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上云岡石窟，天龍山石窟共51處。以全國(guó)三大石窟之一的大同云岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長(zhǎng)治羊頭山石窟、平定開河寺石窟也具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

城垣關(guān)隘：山西是歷代兵家必爭(zhēng)之地，內(nèi)外長(zhǎng)城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽(yáng)泉等八個(gè)地、市境內(nèi)，約計(jì)3500公里。有雁門關(guān)、平型關(guān)、寧武關(guān)、娘子關(guān)、偏關(guān)等重要關(guān)隘。山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關(guān)城，平遙城除城墻外，城內(nèi)鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著明、清形制與風(fēng)貌。

古代壁畫：山西古建筑眾多且大部分屬佛教寺廟和道教宮觀。而這些寺觀，又幾乎全有壁畫。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西寺觀壁畫，現(xiàn)仍有兩萬(wàn)七千平方米之多。其中唐代壁畫三十二平方米，五代壁畫二十多平方米，遼代壁畫十五平方米，宋代壁畫八十六平方米，金代壁畫四百? ?十多平方米，元代壁畫一千四百三十多平方米，明代壁畫二千三百多平方米，清代壁畫二千九百一十多平方米。在這些壁畫中，以芮城境內(nèi)的永樂宮元代壁畫稱最。這些的殿宇全是元代建筑，各殿內(nèi)墻面和拱眼壁上，滿繪壁畫，總面積以單面計(jì)算，達(dá)一百多平方米。

古代彩塑：山西現(xiàn)有古代彩塑近一萬(wàn)三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五臺(tái)山南禪寺彩塑，佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等；五代時(shí)期十一尊，最有名的是平遙鎮(zhèn)國(guó)寺彩塑；宋、遼、金時(shí)期三百九十四等，最有名的是大同華嚴(yán)寺遼塑、太原晉祠、長(zhǎng)子法興寺、晉城二仙觀宋塑、朔縣崇福寺、五臺(tái)佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遺址：山西發(fā)掘出具有較高研究?jī)r(jià)值的古文化遺址多處。屬于舊、新石器時(shí)代的有芮城西侯度遺址及合河遺址、襄汾丁村遺址、沁水下川遺址等，夏代以后的重要古遺址和墓葬有太原羅城春秋墓、侯馬晉國(guó)古都遺址、朔州漢墓群、高平長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址、晉陽(yáng)古城遺址等。文物、考古部門從這些古遺址古墓葬中發(fā)掘出大量錢幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，并不斷有新的發(fā)現(xiàn)。

革命歷史紀(jì)念地：近、現(xiàn)代的人民民族、民主革命斗爭(zhēng)給山西留下了許多珍貴的革命文物、故地。已列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有武鄉(xiāng)縣八路軍總司令部舊址、武鄉(xiāng)王家峪八路軍太行紀(jì)念館、平型關(guān)戰(zhàn)役舊址、五臺(tái)縣松巖口白求恩模范病室舊址、劉胡蘭烈士紀(jì)念館等，其它還有黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)故址、左權(quán)將軍犧牲紀(jì)念地、抗日華僑女英雄李林紀(jì)念館、長(zhǎng)治太行太岳烈士陵園、毛澤東故居等，它們從不同的側(cè)面真實(shí)地記錄了如火如茶的革命斗爭(zhēng)史績(jī)。

國(guó)家歷史文化名城

大同市：古稱平城，北魏前期國(guó)都，遼、金時(shí)為陪都，稱西京。素為晉北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。文物古跡甚多，有公元453——495年（北魏時(shí)期）開鑿的云岡石窟，以及上下華嚴(yán)寺、普化寺、九龍壁等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

平遙縣：平遙，從古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的仰韶彩陶文化證明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)期就有人在此生息。春秋時(shí)為晉國(guó)中都邑，漢為京陵縣。北魏時(shí)平陶縣治，因避諱太武帝名而改平遙縣。平遙城內(nèi)文物遺址甚多?，F(xiàn)存的古城墻，是我國(guó)僅存的較為完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年擴(kuò)建，至今已有2000多年歷史。城內(nèi)街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中國(guó)北方民居建筑的風(fēng)格。城外雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺以其精美的彩塑聞名中外。

代縣：古州代縣是晉北地區(qū)政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)之重鎮(zhèn)，名勝古跡有雁門關(guān)、邊靖樓、阿育王塔、楊家祠堂、趙杲觀等。歷史上陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀，范仲淹、元好問(wèn)等都曾留下關(guān)于代縣名勝古跡的傳世之作。此外，代縣拙中見巧的剪紙藝術(shù)，栩栩如生的面塑制作，精美艷麗的刺繡工藝等民間文化藝術(shù)無(wú)不光彩奪目，尤其是民間繪畫更為人們所驚嘆。

祁縣：晉中寶地，早在六千年前的仰韶文化新石器時(shí)代就有先民定居?，F(xiàn)祁縣縣城建于北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的歷史。祁縣名人輩出，有祁黃羊、王允、溫嶠、溫庭筠、戴廷式等。聞名中外的祁縣喬家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁縣古城滿街的古老店鋪和寺廟，滿城的磚雕石刻，油漆彩繪，古色古香。古籍藏書，歷史文物，民間藝術(shù)豐富多彩。祁縣秧歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元宵社火喜聞樂見，臘塑、面塑、剪紙維妙維肖，都充分體現(xiàn)了古老的黃河文化在祁縣的深厚積沉。

新絳縣：晉南商城，自北魏始設(shè)州置郡，是山西南部有名的古城和商賈之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有絳守居園池、絳州大堂、龍興寺內(nèi)室塔等。保存完好的《絳帖》，系全國(guó)四大名帖之一。此外還有絳州鼓樓、鐘樓、樂樓、稷益廟壁畫。新絳人杰地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀等也都誕生在這里。

民情風(fēng)俗旅游資源

太谷、祁縣、臨汾、陽(yáng)城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清時(shí)代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中反映了晉南、晉中、忻州地區(qū)民間傳統(tǒng)的歲時(shí)風(fēng)俗、婚喪嫁娶、禮儀風(fēng)俗、民間工藝和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化娛樂活動(dòng)等典型北方民俗風(fēng)情。詳細(xì)內(nèi)容參見本站山西民俗

名特產(chǎn)品、風(fēng)味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遙推光漆器、新絳云雕、漆刻器、大同銅器等產(chǎn)品，具有悠久歷史，聞名海內(nèi)外。

民歌藝術(shù)：山西，被譽(yù)為“民歌的海洋”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋時(shí)，就有很大的成就，《詩(shī)經(jīng)》中“唐風(fēng)”、“魏風(fēng)”包括《伐檀》、《碩鼠》都是山西民歌。山西一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有它自己的民歌。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來(lái)的民歌達(dá)兩萬(wàn)余首。山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。山西各地的民歌，在藝術(shù)風(fēng)格上是很不相同的。河曲、保德、偏關(guān)一帶的民歌，音調(diào)高亢，音行跳躍性大，因此聽起來(lái)頗有塞上高原的那種特有的遼闊、雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之中，又洋溢著詼諧、纏綿之美。忻州、定襄民歌，大同、陽(yáng)高、朔縣民歌，比起河曲民歌來(lái)，又各有其特色。左權(quán)民歌自成脈系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，這是其他民歌中所沒有的。祁縣、太谷民歌，還有壽陽(yáng)、太原民歌，無(wú)論內(nèi)容上還是形式上，都較為靈活、自由、富于變化。晉東南壺關(guān)、晉城、陽(yáng)城、沁水一帶的民歌，調(diào)式古板，鄉(xiāng)土習(xí)俗氣味較重。沁源縣的民歌善于抒發(fā)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在現(xiàn)實(shí)生活中的熱烈感情，具有濃烈的時(shí)代氣息。

民間舞蹈：許多專家們又稱山西為“民間舞蹈之鄉(xiāng)”。據(jù)唐人蘇鶚著《蘇氏演義》載，遠(yuǎn)在先秦，太原地區(qū)就有以“戰(zhàn)蚩尤”為內(nèi)容的較為優(yōu)美的舞蹈流行于民間了。在運(yùn)城侯村發(fā)掘的漢墓中，也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)刻有男女舞伎相對(duì)起舞的“百戲樓”模型。在山西其他地方發(fā)掘的唐代古墓中，還有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民間舞蹈種類很多，到現(xiàn)在為止，大約還保留著二百余種。如：“鼓類舞”就有“花鼓”、“轉(zhuǎn)身鼓”、“花慶鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱鑼鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多種。山西“花鼓”，形式多樣，分高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一鼓）等。山西“花鼓舞”以運(yùn)城、臨汾地區(qū)為盛。如萬(wàn)榮縣十七個(gè)鄉(xiāng)就有十三個(gè)鄉(xiāng)有花鼓舞隊(duì)。有的鎮(zhèn)上每條街都有一垛花鼓，因而被稱為“花鼓之鄉(xiāng)”。山西的“秧歌舞”遍及三晉。大體可分為北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平風(fēng)秧歌舞”、“左權(quán)小花戲舞”、“侯馬白店秧歌舞”、“臨汾傘秧歌舞’等幾種類型。此外，還有“獅子舞”、“龍舞”、“高蹺”、“旱船”、“背棍”、“抬閣”、“吹彈歌舞”以及各式各樣的“燈舞”等等。山西的民間舞蹈有三個(gè)明顯的特點(diǎn)。一是反映社會(huì)生活蘊(yùn)含深厚，抒發(fā)感情細(xì)膩逼真，而且形式和內(nèi)容的結(jié)合十分默契。二是戲劇性較強(qiáng)。不管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化妝，也均系戲劇式的。在表演內(nèi)容上也多有借助戲劇劇情的。三是戲、歌、舞相雜，如河曲? ?《二人臺(tái)》，既是民歌又是民舞。還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統(tǒng)一。如“高蹺”、“旱船”、“獅子舞”、“龍舞”、“背棍”、“鐵棍”等等。

民間音樂：山西，有著豐富的民間音樂遺產(chǎn)和得天獨(dú)厚的民間音樂發(fā)展土壤。比如中華民族音樂唯一有史料記載的一位最早、最有名的音樂家?guī)煏?，就是山西洪洞人。他是春秋時(shí)期晉國(guó)樂師，我國(guó)古代《陽(yáng)春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍貴的“古典樂曲”很多，至今仍有不少在民間流傳?，F(xiàn)在我們看到的山西民間樂器，也大都是自古傳下來(lái)的。這些樂器，以絲竹為主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏、巴烏、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、镲等，山西的民間樂曲大體分為三類。一類是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器樂曲”，山西的鼓吹樂遍及全省，而以忻州和晉中地區(qū)的規(guī)模最大、最有名。如原平、繁峙、代縣一帶的《大得勝》及《八大套》等。一類是由各地群眾鬧紅火時(shí)用多種樂器演奏的曲調(diào)，最有名的是長(zhǎng)治的“八音會(huì)”和洪洞的“威風(fēng)鑼鼓”等。一類是由僧道流傳下來(lái)的“廟堂音樂”或僧道雜樂。最有影響的要數(shù)五臺(tái)山僧人演奏的廟堂音樂了。山西的民間器樂藝術(shù)，往往與說(shuō)唱藝術(shù)結(jié)合在一起。象“潞安鼓書”、“襄垣鼓書”、“晉北道情”、“永濟(jì)道情”、“陽(yáng)城道情”、“翼城琴書”、“武鄉(xiāng)琴書”等，就具有這樣的特點(diǎn)。

戲曲藝術(shù)：山西是中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，早在漢代，山西就出現(xiàn)了戲曲萌芽。到了北宋年間，山西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲在當(dāng)時(shí)已是中國(guó)戲曲的雛型。后經(jīng)澤州（今晉城）說(shuō)唱藝人孔三傳把單宮調(diào)改為諸宮調(diào)，就把山西實(shí)際也是全國(guó)的戲曲提高到了一個(gè)新的階段。到了元代，戲曲藝術(shù)日趨鼎盛，而山西，不僅“名伶輩出”，同時(shí)還成了全國(guó)戲曲藝術(shù)的中心。僅以元代戲臺(tái)而論，目前全國(guó)所發(fā)現(xiàn)的元代戲臺(tái)，基本上都在山西晉南。如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的“樂亭”，臨汾東關(guān)村至元五年建的戲臺(tái)，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂樓等等。到了明代，山西蒲州、陜西同州、河南陜州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進(jìn)行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩吶等吸收入戲曲，特別是出于換板式的需要而加了一付棗木梆子，這樣就在山西境內(nèi)出現(xiàn)了“蒲州梆子”戲。后由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風(fēng)俗人情相結(jié)合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。此外，山西的戲曲劇種繁多，全國(guó)三百多個(gè)劇種，山西就有五十四個(gè)，占到六分之一。山西的職業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)在有二百多個(gè)，從業(yè)人員達(dá)一萬(wàn)五千人。在五十四個(gè)劇種中，中路梆子博采眾長(zhǎng)，再加上地理、歷史等原因，逐漸發(fā)展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為“山西梆子”和“晉劇”。

剪紙藝術(shù)：山西的剪紙藝術(shù)，從風(fēng)格上說(shuō)，基本上分為? ??獷、質(zhì)樸的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點(diǎn)染刻紙兩大類。前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北，后者集中于雁北一帶，其中尤以廣靈稱最。在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設(shè)計(jì)的。如用“雞”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“蓮”、“魚”形象表示“連年有余”；用“蓮花”、“桂花”等形象表示“連生貴子”等。還有的紋樣是傳說(shuō)中的象征物表示的，如“鹿”、“鶴”表示長(zhǎng)壽，用“龍”、“鳳”組在一起表示婚喜，即“龍鳳呈祥”。在大量的剪紙作品中，可以看出以“龍”、“蛇”、“魚”、“蛙”為內(nèi)容的紋樣最多，這正是以龍蛇為圖騰的華夏民族文化的最大特征。山西民間剪紙不僅寫實(shí)生動(dòng)，而且藝術(shù)想象力極為豐富。山西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動(dòng)，包括一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日、禮俗及生、婚、壽、喪等緊緊相連。

皮影藝術(shù)：山西的皮影藝術(shù)，早在我國(guó)宋代就廣為傳播。皮影多以牛皮為料雕鏤而成，造型極為豐富，從天上到地下，從人物到走獸飛禽無(wú)所不有。皮影以平面曲線構(gòu)圖，人物全為正側(cè)面形，生、旦、凈、末、丑各種角色俱全，與戲劇臉譜、服飾相似。表演時(shí)挑簽人以三根小棍操縱皮影人物的身軀及四肢，借助燈光把影像投射在“紙窗”或“沙窗”上，看起來(lái)別有一番風(fēng)趣。

年畫藝術(shù)：山西的木版年畫，始于宋、金時(shí)代。其中晉南木版年畫，與河北武強(qiáng)年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。山西的木版年畫，內(nèi)容上多為吉祥喜慶，常見的形式有燈畫、中堂畫、條屏、貢箋、窗畫、門畫、灶龕畫、影壁畫、門頭畫、桌裙畫等多種。山西的木版年畫，構(gòu)圖飽滿，色澤明快，線條簡(jiǎn)練，格調(diào)粗獷，而且裝飾性很強(qiáng)。

山西旅游現(xiàn)狀

在前幾年的一次全國(guó)性旅游資源綜合測(cè)評(píng)中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游業(yè)收入處于全國(guó)末流，主要原因一是開發(fā)力度不夠，這與山西省目前的整體經(jīng)濟(jì)狀況是分不開的；二是缺少宣傳，這主要是政府部門不夠重視以及觀念落后的緣故。另外，山西旅游資源自身還有一些弱點(diǎn)也制約著山西旅游業(yè)的發(fā)展。一、山西景點(diǎn)以歷史名勝為主。這就決定了對(duì)此感興趣的往往是具有一定文化層次的游客，而他們只占游客中的一小部分，而且其中許多人都屬于參觀、訪問(wèn)、考察而不是自費(fèi)旅游。二、景點(diǎn)分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成為一件較為艱苦的磨練，道路條件和客運(yùn)經(jīng)濟(jì)的落后使得大部分山西景點(diǎn)只適于自駕車或隨團(tuán)旅游而不方便自助旅行，筆者在自助旅行過(guò)程中對(duì)此深有感觸。三、自然環(huán)境惡劣。山西本身就多風(fēng)沙、多煤塵，而工業(yè)污染更是加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化，使得外地游客極為失望。

山西旅游資源分布，按行政區(qū)劃可分為太原、大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽(yáng)泉、運(yùn)城、臨汾、長(zhǎng)治、晉城十一個(gè)地市，按旅游線? ?、景點(diǎn)的分布來(lái)劃分，則沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)過(guò)多種劃分形式，本站作如下劃分：

一、大同旅游區(qū)。主要景點(diǎn)有大同市的云崗石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁，渾源縣的恒山、懸空寺，應(yīng)縣的木塔、代縣的雁門關(guān)、楊忠武祠、邊靖樓、趙杲觀等。

二、五臺(tái)旅游區(qū)。主要景點(diǎn)為五臺(tái)山寺廟群、五臺(tái)山自然風(fēng)光。

三、壺口旅游區(qū)。主要景點(diǎn)為壺口瀑布及沿線廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監(jiān)獄等。

四、晉中旅游區(qū)。主要景點(diǎn)為太原市的晉祠，平遙縣的平遙古城、雙林寺，靈石縣的王家大院、綿山，祁縣的喬家大院、渠家大院，太谷縣的曹家大院等。

五、運(yùn)城旅游區(qū)。主要景點(diǎn)有解州關(guān)帝廟、常平關(guān)帝廟、鹽池、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、飛云樓、秋風(fēng)樓、五老峰、王官谷、小浪底等。

六、太行旅游區(qū)。即長(zhǎng)治、晉城兩市旅游區(qū)，主要景點(diǎn)有沁水縣的歷山、柳氏民居，陽(yáng)城縣的蟒河、皇城相府、磨灘，壺關(guān)縣的太行大峽谷，黎城縣的黃崖洞，陵川縣的王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

七、其它旅游景點(diǎn)。主要有蘆芽山、龐泉溝、娘子關(guān)、靈空山等景點(diǎn)。

山西的旅游景點(diǎn)眾多，大體可分為五大類。

一、傳統(tǒng)王牌景點(diǎn)。這些景點(diǎn)久負(fù)盛名，在全國(guó)有較大的影響力，為山西旅游業(yè)的王牌，主要包括：云岡石窟、懸空寺、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山、晉祠。

二、新興王牌名勝。這些景點(diǎn)雖然馳名全國(guó)，但其實(shí)大多都是八十年代中期以后才開始開發(fā)并走向全國(guó)的，主要包括：壺口瀑布、平遙古城、雙林寺、王家大院、喬家大院。

三、傳統(tǒng)優(yōu)秀景點(diǎn)。這些景點(diǎn)長(zhǎng)期以來(lái)均為旅游名勝，有許多方面并不次于前兩類景點(diǎn)，但由于多種原因制約，它們?cè)谌珖?guó)的影響力還不大，主要包括：廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監(jiān)獄、關(guān)帝廟、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、恒山、娘子關(guān)、龐泉溝等。

四、新興優(yōu)秀景點(diǎn)。這些景點(diǎn)經(jīng)過(guò)近年來(lái)的大力開發(fā)和宣傳，成為省內(nèi)旅游熱點(diǎn)，主要包括綿山、蘆芽山、禹王洞、忻州溫泉、皇城相府、太行大峽谷等。

五、正在開發(fā)或準(zhǔn)備開發(fā)的景點(diǎn)。這些景點(diǎn)風(fēng)光秀麗，但由于經(jīng)濟(jì)等方面的原因正處于開發(fā)狀態(tài)或尚未開發(fā)，主要包括歷山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨灘、小浪底、靈空山、王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。

以山西豐富的旅游資源，與目前旅游收入小省的地位是極不相稱的，隨著政府的日益重視、環(huán)境污染的治理和旅游投入的加大，山西日后必將成為全國(guó)重要的一個(gè)旅行目的地之一。

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