貴州都有哪些旅游景點(diǎn)？

補(bǔ)充下：
平壩的天臺山，巧奪天工這個詞用在天臺山上最合適。

600年與世隔絕的生活，至今仍穿古代服裝
　　今天的貴州，仍然聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人。這里的人過著與世隔絕的生活，時至今日依然恪守著其世代傳承的明朝文化和生活習(xí)俗，歷經(jīng)600年的滄桑，形成了今天獨(dú)具特色的“屯堡文化”。這是一段關(guān)于明朝移民的歷史記憶，一種獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象。它既保留了先祖的文化傳統(tǒng)，又在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了獨(dú)特的地域文明。專家稱，屯堡是漢族文化的“活化石”，是世界上最后的明代古村。
　　明代駐守軍隊(duì)形成了古村屯堡
　　明代是云貴歷史上最大規(guī)模的移民時代。朱元璋在洪武十四年（1381年）派30萬大軍進(jìn)攻西南，消滅了元朝殘余勢力，并把軍隊(duì)留在云貴地區(qū)，又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地。在當(dāng)?shù)?，軍?duì)的駐防地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”，他們的后裔就叫做“屯堡人”。600年過去了，屯堡民居的建筑、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習(xí)俗。
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　　記者注意到，屯堡地區(qū)婦女的服裝非常特別，多以青、藍(lán)色為主，樣式為寬袍窄袖并且不加花邊。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，屯堡婦女的服飾是傳承了明太祖朱元璋夫人“馬大腳”的服飾。俗稱“鳳陽漢裝”。這些服飾從安徽傳來，如今在安徽當(dāng)?shù)卦缫咽?，但是在屯堡卻完好地保存下來了。這種服裝在當(dāng)?shù)夭粌H僅作為節(jié)日或祭祀的禮儀服飾，在日常生活中、勞作時都穿著。屯堡當(dāng)?shù)氐膵D女都是自己在家紡布、漂色，再親手縫制衣服的。當(dāng)?shù)厝擞X得穿著這樣的衣服充滿自豪感，這種衣服如今已經(jīng)成為屯堡的一種標(biāo)志。
　　唐以后，中國社會文化崇尚女子以“三寸金蓮”為美，女子纏足曾被視為一種美與德的象征，而屯堡的婦女是不纏足的，據(jù)說是因?yàn)橹煸暗钠拮玉R秀英自幼習(xí)武且不纏足。她嫁給朱元璋以后，南征北戰(zhàn)，還率將校家屬縫衣做鞋。屯堡婦女說到自己為何不纏足時總會說：“我們皇帝娘娘不裹腳，我們也不裹腳?！彪m然不裹腳，但是屯堡的婦女都有一雙非常別致的繡花鞋，這種鞋只有屯堡的人才會做。鮑教授說，這種繡花鞋十分講究，鞋底是布底，鞋面上有尖頭略向上翹起，呈倒勾狀，鞋幫大多以藍(lán)色、青色、綠色為底色，上面繡著色彩斑斕的花鳥魚蟲；有兩層白布連接鞋幫的沿口，一直到小腿肚，從腳踝以上打綁腿。屯堡的女人不論去哪兒，就連在田中勞作都會穿著這樣的鞋。
　　安順居黔中腹地。位于云貴高原東側(cè)梯級狀大斜坡地帶中部,地當(dāng)長江水系與珠江水系分水嶺上。這里氣候宜人,屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤類型,降雨充沛,是貴州高原相對比較平坦的山谷盆地。典型的喀斯特地貌,孕育了安順的奇山秀水,打造出氣勢磅礴的黃果樹瀑布、鬼斧神工的龍宮、綿延雄闊的花江大峽谷等風(fēng)景名勝。
　　元朝時,“安順”一名首次出現(xiàn)在地方典籍之中。“安順”二字,在統(tǒng)治者看來當(dāng)為”招安順服”、“達(dá)安從順”之意,讓這一方的人民永遠(yuǎn)臣服于元朝的權(quán)威之下。進(jìn)入明代,歷史的風(fēng)云把安順卷入了紛飛戰(zhàn)火之中。朱元璋為率疆一統(tǒng),于明洪武四年(1371)年派大將湯和率兵南征貴州,明洪武十四年(1381年),朱元璋派征南將軍率30萬大軍第一次“調(diào)北征南”。征南戰(zhàn)事一直延續(xù)了許多年,軍事鎮(zhèn)壓的結(jié)果,并未制服西南,反叛之火不時重燃,威脅著明王朝的統(tǒng)治。朱元璋采納大臣意見,以征剿與安撫相結(jié)合的策略,除置官設(shè)衛(wèi)外,推行屯田制度,按三比七的 比例,三成軍隊(duì)駐扎城市,七成軍隊(duì)屯駐農(nóng)村,并按總旗每人領(lǐng)種田地24畝,小旗每人領(lǐng)種20畝,屯軍每人領(lǐng)種18畝的比例發(fā)給田地,使屯軍和家屬就此立寨安居。此外,明王朝又以“調(diào)北填南”的舉措,從中原、湖廣、江南等省強(qiáng)行征調(diào)大批農(nóng)民、工匠、役夫、商賈、犯官等遷來黔中,名曰“移民就寬鄉(xiāng)”,發(fā)給農(nóng)具、耕牛、種子、田地,以三年不納稅的優(yōu)惠政策,就地聚族而居,與屯軍一起,形成軍屯軍堡、民屯民堡、商屯商堡,構(gòu)成安順一帶獨(dú)特的漢族社會群體──安順屯堡。
　　

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