貴州夜郎谷喀斯特生態(tài)園做多少路公交車?門票價(jià)格是多少？

導(dǎo)讀：貴州夜郎谷喀斯特生態(tài)園做多少路公交車?門票價(jià)格是多少？ 一、貴州夜郎谷喀斯特生態(tài)園做多少路公交車?門票價(jià)格是多少？ 二、請(qǐng)問長(zhǎng)沙世界之窗的門票有沒有包括水上樂園？有那些是免費(fèi)的？ 三、夢(mèng)回夜郎 四、玉龍雪山門票：自駕游玉龍雪山坑你沒商量，山門票每人130元，走幾公里，它們把路全封閉，不準(zhǔn)開車到山 五、貴州同仁有哪些景點(diǎn)？

一、貴州夜郎谷喀斯特生態(tài)園做多少路公交車?門票價(jià)格是多少？

在貴陽火車站做203路公交到終點(diǎn)站省黨校下車，轉(zhuǎn)乘電子工業(yè)學(xué)校的車，1.5元即到；或從合群路坐93路公交到花溪車站，再乘坐微型車前往。自駕可從市區(qū)向青巖方向行22公里即可到達(dá)。

門票價(jià)格：60元/人

二、請(qǐng)問長(zhǎng)沙世界之窗的門票有沒有包括水上樂園？有那些是免費(fèi)的？

長(zhǎng)沙世界之窗現(xiàn)在門票是90，含26大免費(fèi)項(xiàng)目和水上樂園免費(fèi)。水上樂園要帶泳帽。門票價(jià)格：常規(guī)成人票150元/人，晚上18點(diǎn)之后入園75元/人（預(yù)訂70元）。夜場(chǎng)開放時(shí)間：周日-周四18:00-22:00，周五、周六18:00-23:00，其中水世界每晚比園區(qū)提前1小時(shí)關(guān)閉。夜場(chǎng)開放至8月31日。

里面的可玩項(xiàng)目：水陸兩園一票通玩，包括園內(nèi)所有開放的游樂項(xiàng)目、水世界(超級(jí)大喇叭、精靈水母迷宮、加勒比水寨、游泳池、U形沖浪板、太空盆、七彩滑梯)、周末激光焰火晚會(huì)。免費(fèi)包括過山車等游樂設(shè)施，還有三維電影，馬戲表演等等。當(dāng)然也有少數(shù)自費(fèi)項(xiàng)目，像射擊什么的。

包含水上樂園。另外包含了90%的游樂項(xiàng)目，摩托過山車，大擺錘，云霄雙塔，高空飛翔等等都是不要錢的。

建議提前八小時(shí)到天貓買票，比窗口便宜，而且不用排長(zhǎng)隊(duì)，很方便

三、夢(mèng)回夜郎

夜郎的疆域是以貴州為中心的一個(gè)發(fā)展的概念，夜郎的本義是“團(tuán)結(jié)的多筒”。仡佬、土家、彝為原生態(tài)夜郎系民族；布依、侗、水、苗、瑤和未定態(tài)漢族為融合態(tài)夜郎系民族。遁水圣母為夜郎系各族共同的祖先。遵義赤水河流域?yàn)橐估晌幕暮诵妮椛鋮^(qū)域；黔、湘、桂、川、鄂、滇為強(qiáng)輻射區(qū)域；中原和越南為次輻射區(qū)域；東北亞、東南亞一線為遠(yuǎn)輻射區(qū)域。夜郎文化的歷史長(zhǎng)河長(zhǎng)流至今。竹文化、竹筒文化、蘆笙文化、復(fù)原大夜郎國(guó)古樂舞綱要。從民族語言的語族、語支分為四類。實(shí)際可復(fù)原夜郎祭祀、巴楚樂舞、竹筒古樂、八音古、中華古樂。

一、夜郎的族屬諸問題

1．夜郎的疆域是以貴州為中心的一個(gè)發(fā)展的概念

古夜郎國(guó)問題眾說紛紜，延于今日。較主要的文獻(xiàn)有余宏模的 <<古夜郎境內(nèi)的彝族先民>>何光岳的<<南蠻源流史>>和王子堯、劉金才主持編譯的<<夜郎史傳>>。對(duì)于夜郎研究來說，漢文典籍無疑是極其重要的。惜自司馬遷始，語焉不詳。故不得不參以現(xiàn)存少數(shù)民族典籍與民間傳說，并證以地下考古材料。試觀何光岳<<南蠻源流史>>①，可知“夜郎”的疆域是以貴州為中心的一個(gè)發(fā)展的概念。簡(jiǎn)而言之，即“夜郎”為古南越人口語的譯音，“夜”本作“謝”。即古代的“謝”民族。戰(zhàn)國(guó)中期，“西南夷君長(zhǎng)以什計(jì)，夜郎最大?！雹趽?jù)<<水經(jīng)注?江水注>>稱之為“大夜郎國(guó)”，疆域在今川東、川南的資陽、安岳、 自貢、樂山、仁壽、眉山，黔北的遵義，桐梓、赤水，且“東接交趾，西有滇國(guó)，北有邛都國(guó)”③包括今之黔西部、黔西北部，滇東與滇東北部，和桂西北部。幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)、文化、軍事已相當(dāng)發(fā)達(dá)，擁有精兵十萬，乃至于敢于同西漢中央相抗衡。漢初積貧積弱，皇帝都配不齊五匹顏色一致的馬拉的車駕。乘牛車上班的王朝嫉妒富庶的夜郎。漢人“夜郎自大”之謂，實(shí)系狂妄的大國(guó)沙文主義。今日觀之，并無貶義。

成語“夜郎自大”由是全世界皆知，其含金量不可評(píng)估。

夜郎因強(qiáng)大而致禍，天鼎六年以后，為漢武帝遣唐蒙殺之。竹王的三個(gè)兒子被降為列侯。④但夜郎仍保持其民族特性，西漢在鞭長(zhǎng)莫及的情況下，只得? ??復(fù)了夜郎王的稱號(hào)。至漢成帝時(shí)，夜郎王興同柯太守“舉兵相攻”，被將軍王鳳設(shè)計(jì)斬首。此后，夜郎族人遂以酋長(zhǎng)身份臣服于中央王朝。西漢的夜郎國(guó)境在川則僅余今之珙縣，在黔則有今之黔北、黔西北、黔西南，在滇則有今之宣威至路南、陸良一線。都城為夜郎縣。秦朝置所在今之桐梓，漢在今之貞豐，晉在今之石阡，陳在今之辰溪，唐置夜郎郡在今之桐梓，又置夜郎縣在桐梓、思州(岑鞏)、⑤新晃⑥、與思南、黎平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)。治所顯然是以黔北桐梓為中心， 向黔東、黔東南和湘西擴(kuò)展。這一點(diǎn)，有信史與今之考古遺跡與地名作證。<<丹鉛錄>>云：“夜郎在桐梓驛西二十里，有夜郎城碑尚在，楊氏錄據(jù)目見言之，其碑必是唐末廢縣時(shí)所立，是今之夜郎壩，即唐珍州治所?！庇?lt;<遵義府志>>云： “桐梓縣城北七十里夜郎壩，城跡方圓里許，中有獅子碣，大樹蓊蔚，人不敢伐，相傳為夜郎縣，亦為竹王城?！币嗉唇袢胀╄髦估舌l(xiāng)所在。唐貞觀八年，置郎州(今遵義市西)。由此可知，從戰(zhàn)國(guó)到唐宋，夜郎國(guó)境實(shí)包容了今之貴州全境，治所在今遵義之桐梓和紅花崗區(qū)，遵義者，夜郎也!遁水者，赤水也!

目前，夜郎文化的考古成果主要有普安銅鼓山，赫章可樂和威寧中水，還遠(yuǎn)不能滿足研究的需要，有關(guān)的考古工作顯然還應(yīng)當(dāng)在面上加以擴(kuò)大。

2．夜郎的本義是“團(tuán)結(jié)的多筒”

創(chuàng)建夜郎文化的主要民族是仡佬，土家、彝，這三個(gè)民族稱為原生態(tài)夜郎系民族；次為布依、侗、水、苗、瑤和未定態(tài)漢族。他們一般是在某個(gè)時(shí)期融入了夜郎的一個(gè)支系，因此，這六個(gè)民族稱為融合態(tài)夜郎系民族。

眾所周知，一部中華民族史，實(shí)際上就是一部民族融合史。今日大西南身高一米六左右的男女，實(shí)際上都是古代夜郎族或巴族的后裔，只不過他們的古民族族源失落了，從而無可奈何的融入了大雜燴的漢族。這部分漢人姑且稱為未定態(tài)漢族。

前文已述，“夜”即古之“謝”族；“郎”既古之“狼”族，到夏商時(shí)其一支遷徙至中原，到周朝時(shí)還建立過不羹國(guó)；此處還有古之僚族(古濮人之后裔)。這三個(gè)民族為夜郎之本色，而夜郎文化的發(fā)祥地則是遵義的桐梓。

《后漢書．南蠻西南夷列傳》云；“夜郎者，初，有女子浣于遁水，有三節(jié)大竹流入足間， 聞其中有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)，有才武， 自立為夜郎侯，以竹為姓。武帝元鼎六年，平南夷為柯郡，夜郎侯迎降，天子授其王印授。后遂殺之。夷僚咸以竹王非血?dú)馑?，甚重之，求為立后。”《郡?guó)志》、《華陽國(guó)志．南中志》同。這是繼《史記》之后關(guān)于夜郎的信史所載；前為7000多年前的一個(gè)美麗的圖騰傳說，后為2000多年前的史實(shí)。這個(gè)傳說指示了夜郎竹崇拜的淵源，值得注意。竹王誕生的“三節(jié)大竹”就是隱指竹王所代表的“謝”、“狼”、“僚”三族也。而三族均源于那位“浣于遁水”的女郎，這就直指母系氏族時(shí)代一女多夫的婚姻關(guān)系。今桐梓至赤水之間的赤水河兩岸，仍舊修篁撲面，長(zhǎng)筏如龍。楠竹林場(chǎng)，浩瀚無邊。這舉世矚目的水鄉(xiāng)竹海，便是夜郎圣女魚水歡歌的故鄉(xiāng)!西漢初年的那位“竹王多同”，通“多筒”。仍強(qiáng)調(diào)其“多筒同一”的族源背景。后竹王為武帝所殺，“夷僚”(彝族、土家、仡佬)仍奉之如神，“甚重之，求為立后”，顯示了對(duì)竹圖騰異乎尋常的認(rèn)同。

這是一首民族團(tuán)結(jié)的翠竹青枝的悲歌。

夜郎各族似乎始終同“三”有不解之緣， “三節(jié)竹筒”之外，如唐朝柯蠻有東謝、西謝、南謝三個(gè)部落；據(jù)《華陽國(guó)? ??》，漢晉夜郎縣有竹王三郎祠。史志 證明，三郎祠遍布黔、桂、鄂、川、滇、湘各省。

據(jù)《酉陽直隸州志》稱白帝廟供奉的三人為“母感龍產(chǎn)三男者，或日竹王江氏”。這是赤水圣母?jìng)髡f的又一版本。赤水下通長(zhǎng)江，鏈接巴楚文明。圣母有感于江龍之奔騰，遂清凈受胎，生下三個(gè)大胖小子。由此可見，“三節(jié)竹筒”確系“三男”，即三個(gè)民族。何光岳認(rèn)為江氏即“金竹公多同”，可從。巴人所崇祠者為白帝，故巴人江氏為夜郎的一支。著名的竹枝歌，應(yīng)即夜郎竹王之歌。由此可判夜郎為今之土家族先民。

今遵義方言慣稱“竹”為“金竹”，鴨溪天旺有名為“金竹”之地。

建議在遵義制高點(diǎn)的竹林中塑立高大而美麗的遁水圣母雕像，手擎圣物――三節(jié)竹筒。政府年八月卯日公祭之，民間四季香火不斷。其實(shí)遵義百姓崇祠的“送子娘娘”也者，實(shí)系遁水圣母。媒體可加大宣傳力度，讓遁水圣母之名聲，不亞于圣母瑪麗婭和媽祖!為此，可采用開通夜郎網(wǎng)站，舉辦國(guó)際夜郎文化節(jié)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)等措施。文學(xué)藝術(shù)界對(duì)此大有可為。

夜郎的一支融合于僚人，《苗防備覽》所記仡佬語稱“竹”為“蓋腦”，其音同“仡佬”?？梢娊裰罾凶逭恰稘h書》所謂的“以竹為姓”的道地的夜郎后裔。

謝氏的一支融入彝族為“金竹金氏”“自謂夜郎竹王之胄也”“久之以金為氏”⑦。王子堯主持編譯的《夜郎史傳》為夜郎史研究的新創(chuàng)獲。如余宏模所評(píng)，該彝文手抄本年代最遲不晚于清朝，上限無考。是書詳細(xì)記述了彝族先民中武部族夜郎家支歷史?？裳a(bǔ)漢文典籍之不足。

謝氏一支融入瑤族，成為瑤族十二姓之一。一支融入了湘西、貴州的苗族。

夜郎的一支融入今之侗族， 稱為 “龍標(biāo)之夜郎”⑧ 。一支融入貴州宋家之苗族，稱為“浪宋人”⑨。

一支傳入貴州布依族大姓之謝氏。

今遵義地區(qū)族屬待定的土著漢人，多為夜郎后裔。

總之，“夜郎”一詞的本義是“團(tuán)結(jié)的多筒”，夜郎人就講究民族團(tuán)結(jié)與融合，是為真夜郎之風(fēng)采。她肯定不屬于今之哪一個(gè)少數(shù)民 族。她的一枝曾遠(yuǎn)播于中原，影響了中華文明。遁水圣母是今之仡 佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑤、待定漢人等諸民族共同崇拜的 祖先。一節(jié)竹筒一民族，多節(jié)竹筒多民族；竹竿多節(jié)拔地頂天，坐 斷西南傲霜雪!這當(dāng)然僅屬個(gè)人見解。

由于歷史資料、考古資料、口碑材料之局限，欲充分確證夜郎之族屬，的確困難。因在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中有著民族的雜居、通婚、以及大大小小幾未中斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)與民族的遷徙等等，故欲考核其間變遷之詳情，往往無從下手。是所謂“你中有我，我中有你”，“剪不斷，理還亂!”故能從宏觀把握一大致結(jié)論足矣!

有一點(diǎn)我想提請(qǐng)學(xué)界予以關(guān)注：即夜郎族屬問題從一開始就是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)與融合的問題，那么，有關(guān)族屬的學(xué)術(shù)研究乃至政策審視，也應(yīng)當(dāng)落實(shí)到民族團(tuán)結(jié)上面。同時(shí)，我們抓夜郎文化，就是抓生產(chǎn)力。

二、夜郎文化的傳播與交融

1．夜郎文化的四大輻射區(qū)域

各代夜郎國(guó)和夜郎部落的疆域并不能劃定夜郎文化的地圖。因夜郎文化偏能以其獨(dú)有的魅力，光芒四射，超越時(shí)空，為其他的國(guó)家和民族所接受、包容和消化吸收，從而為中國(guó)文化、世界文化作出自己的貢獻(xiàn)。

狼人從黔北遷至中原，其在中原必然留存它的影響；如良人在甲骨卜辭中為商王宮的美女，在良鄉(xiāng)之北的昌平縣北有狼山等⑩。這是前夜郎文化。有人以貴州至今尚有跳花桿的風(fēng)俗，認(rèn)為甲骨文“華”即花桿，中? ?文明源于夜郎，可參。今仁懷王志良的花桿蘆笙曾獲全國(guó)民族體育金獎(jiǎng)，故此說信非虛言!

大約距今7000年前，黔北赤水河流域翠竹青枝的海洋中，誕生了遁水圣母的夜郎竹文化。遁水圣母的前人在中國(guó)科學(xué)院古人類研究所的發(fā)掘、鑒定中，被命名為“桐梓人”，這是中國(guó)華南地區(qū)用火最早的古人類。遵義遂為夜郎文化的核心輻射區(qū)域。今天，桐梓的“夜郎壩”應(yīng)成為遵義的品牌。

夜郎在先秦占據(jù)川東、川南，那里自然留存了豐富的夜郎文化。遍及黔、桂、川、滇、湘各省的三郎祠，證明這五省有濃郁的夜郎文化。這些地區(qū)是為夜郎文化的強(qiáng)輻射區(qū)域。

據(jù)《通典》卷184所載，越南古’代曾有文郎國(guó)，學(xué)界多認(rèn)文郎即夜郎。因此，中原和越南為夜郎文化的次輻射區(qū)域。

美麗的竹王傳說和竹子生人的故事遠(yuǎn)播于東南亞、東北亞、南洋群島和日本列島。這些國(guó)家和地區(qū)是夜郎文化的遠(yuǎn)輻射區(qū)域。

夜郎文化的四大輻射區(qū)域，決定了它是一個(gè)全國(guó)性的和世界性的文化現(xiàn)象和研究課題。

2．夜郎文化的歷史長(zhǎng)河長(zhǎng)流至今

夜郎文化猶如歷史的長(zhǎng)河，它從遠(yuǎn)古的遁水流來，同多種文化交融，由娟娟細(xì)流匯集成大江，奔騰在二十一世紀(jì)的今天，又以昂揚(yáng)的風(fēng)姿，走向未來。

竹王多筒離我們已十分久遠(yuǎn)了，但竹文化中的竹筒文化卻就在我們身邊。中國(guó)南方火車上都能吃到小小的竹筒肉，西南餐桌上的大竹筒湯羹。貴州山地民族男女青年的“竹筒情歌”，一次又一次的演繹著遁水女郎的愛情故事。三節(jié)竹筒制的芒筒在姑娘們手中朝天吹著持續(xù)的低音，而男青年手捧著或抬著長(zhǎng)短不一的竹制蘆笙沸天地地吹奏著竹王的頌歌。以致于在竹筒文化中又衍生出一個(gè)毫無爭(zhēng)議的重要概念――蘆笙文化。蘆笙文化是葫蘆文化與竹筒文化相交匯的產(chǎn)物。

夜郎文化說到底就是竹文化。竹文化對(duì)中國(guó)音樂史的貢獻(xiàn)，就是先秦八音樂器的分類(金石土革絲木匏竹)中的“竹部樂器”。即排簫、篪、相、言、管、龠’應(yīng)、雅等。至于竹弓、竹席、竹樓、竹筏之類的竹文化的經(jīng)濟(jì)意義自然是十分重大的。

貴州的仡佬族至今仍保留著竹為家神的傳統(tǒng)。中國(guó)文人以竹為“歲寒三友”之一，便是竹文化與儒文化交融的產(chǎn)物。

1990年， 出于研究的需要，我曾給一個(gè)的侗族蘆笙隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)商量，打算購(gòu)買他們?nèi)?duì)的全套蘆笙。我開始以為只要隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)頭便成交了，豈料他卻說要召集全隊(duì)的成員開會(huì)商議此事。該隊(duì)有60多歲的老人和十一二歲的娃娃，十來個(gè)人坐在一起商議此事，人人都有平等的發(fā)言權(quán)，小娃娃的意見和老人的意見同要重要，只要有一個(gè)人反對(duì)此事便告吹，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著那兩個(gè)小孩一臉嚴(yán)肅地同成人們討論著，真有幾分擔(dān)心。 侗族蘆笙采集到了，我也從中感受到了侗族的民主精神?，F(xiàn)在想來，這不就是古夜郎國(guó)“議朗制”的遺風(fēng)么!

總之夜郎文化的主體是竹文化，它在經(jīng)濟(jì)文化、政治文化、宗教文化、民俗文化方面的意義均尚待更深入的研究。

如前所述。夜郎與巴文化是一而二，二而一的交融關(guān)系，巴文化是夜郎文化的一個(gè)分支。

到唐朝，黔北的夜郎文化又與佛教文化碰撞，相互影響和綜合。史載唐朝牛騰在貴州大布佛教，大興佛寺。寺廟建筑與苗侗吊腳樓懸空與寺廟的穩(wěn)重相融合，如鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞便是(11)。此后隨著中央政權(quán)對(duì)貴州統(tǒng)治的加強(qiáng)，以文廟為載體的儒家文化也大舉進(jìn)入貴州，與夜郎文化交相輝映。因此，夜郎文化是兼容性極強(qiáng)的開放性文化。2000多年來，以黔北為中心區(qū)域，不斷向周邊輻射。

謹(jǐn)建議四? ?班子呈報(bào)將遵義市名恢復(fù)為“夜郎市”，將桐梓恢復(fù)其名為“夜郎縣”。

所以，中國(guó)的古夜郎國(guó)在今貴州省桐梓縣境內(nèi)！只有他才是中心，其它地方號(hào)稱夜郎的只不過是夜郎國(guó)的附屬地，只不過是從夜郎國(guó)延伸出去的一小塊范圍！?。?！

夜郎國(guó)遺址主要在赫章的可樂。

可樂距離赫章約60公里，每天有三班車，趕集時(shí)車會(huì)多點(diǎn)。位于一個(gè)長(zhǎng)約4公里寬約2公里的長(zhǎng)條形壩子，夜郎古城遺址及眾多墓葬散布其間。 不要門票，但需要找個(gè)當(dāng)?shù)厝藥闳?，你才知道哪里是什么什么東西。

可樂鎮(zhèn)上有兩個(gè)沒有名字的旅社，10元一床，當(dāng)然條件比較差，鄉(xiāng)政府的接待站20元一個(gè)人，有電視。 可樂的豬肉很有名，羊肉也好吃。

古夜郎王宮、古夜郎王像、古夜郎炮臺(tái)、古夜郎洞、古夜郎山寨、和古夜郎風(fēng)情河”等為主打的“古夜郎王城”實(shí)體景觀

交通:

飛機(jī)-廣州、深圳每天都有航班前往貴陽；深圳每逢周三、周六有航班前往貴州興義。

火車-廣州火車站每周有多趟車次前往貴州。貴州省內(nèi)交通方便快捷，每天有火車、客車前往黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州。

食:布依族主食多以大米為主。民間喜歡用一種專門的炊具甑子把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并把糯米當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。 冷菜、青苔凍肉、拌豌豆涼粉等，是布依人喜歡的特色菜。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、 鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜鹽酸馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習(xí)慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為活血，作為待客的最好菜肴。

住宿:花上20元左右，就可入住布依族人的石板房或吊腳樓，體會(huì)生火煮飯的農(nóng)家樂趣。

布依族禁忌:到布依族人家做客，不得觸動(dòng)神龕和供桌，忌諱踩踏火塘邊的三腳架。布依族習(xí)慣以酒敬客，客人或多或少都應(yīng)喝一點(diǎn)。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數(shù)。

夜郎國(guó)遺址主要在赫章的可樂。 距離赫章約60公里，每天有三班車，位于一個(gè)長(zhǎng)約4公里寬約2公里的長(zhǎng)條形壩子， 不要門票，但需要找個(gè)當(dāng)?shù)厝藥闳?，你才知道哪里是什么什么東西。 鎮(zhèn)上有兩個(gè)沒有名字的旅社，10元一床，當(dāng)然條件比較差，鄉(xiāng)政府的接待站20元一個(gè)人，有電視。 可樂的豬肉很有名，羊肉也還行。

勸告你現(xiàn)在先別去，哈哈。目前沒有開發(fā)成景區(qū)！實(shí)話！感受！

四、玉龍雪山門票：自駕游玉龍雪山坑你沒商量，山門票每人130元，走幾公里，它們把路全封閉，不準(zhǔn)開車到山

玉龍雪山一日游，防被坑系列

1、出行方式：可以選擇報(bào)旅游大巴，兩種選擇48塊和60塊在美團(tuán)上面就可以訂啦，然后特別注意要前一天22點(diǎn)之前訂哦，要不然就訂不了哦，沒有買到的也不要著急，可以坐麗江古城的忠義市場(chǎng)的景區(qū)專線，15塊錢一個(gè)人，運(yùn)行時(shí)間：7：00――17：00

2、準(zhǔn)備：一定要在古城就買好氧氣瓶，景區(qū)很貴，然后也要準(zhǔn)備巧克力或者士力架類似高熱高能量的食品，雖然我完全沒有什么不良反應(yīng)，但是親眼看到一個(gè)40歲左右的阿姨氣都喘不上來，還有一定要吃飽再上雪山，淡季的話完全可以到雪山再買索道票，旺季可以在微信公眾號(hào)上的麗江旅游預(yù)訂中心上搶，然后就是沒有帶羽絨服的話可以在雪山上租50塊一件，要帶身份證和? ??生證哦，學(xué)生證進(jìn)山費(fèi)減半只要50塊，然后記得帶墨鏡去哦，反光超刺眼

3、上山：有三種索道，我買的是冰川公園大索道140塊每人，然后包括景區(qū)環(huán)保車，如果要登頂?shù)脑捑鸵瓤春脮r(shí)間，我去的時(shí)候是4月10號(hào)，然后因?yàn)榉e雪太厚被封了，然后玩的順序就是坐索道上雪山，然后下索道，然后坐景區(qū)大巴環(huán)保車到藍(lán)月谷，然后有時(shí)間的話還可以去甘海子，好像云杉坪也可以去

4、建議：可以選擇自由行，沒必要報(bào)團(tuán)，費(fèi)用還是很能接受的，48旅游大巴+140大索道票價(jià)+50半價(jià)進(jìn)山費(fèi)+40古城兩瓶氧氣＝278（這個(gè)價(jià)是只要規(guī)劃好了不被坑就差不多只要這么多錢）

玉龍雪山一日游：玉龍雪山進(jìn)山門票：105 古城維護(hù)費(fèi)80，冰川公園大索道182，云杉坪索道65，牦牛坪索道75，三條索道不需要都去，選擇的去一條即可！

大玉龍通票：包含八個(gè)景區(qū)十二個(gè)景點(diǎn)（東巴谷，玉水寨，東巴萬神園， 一柱擎天，東巴王國(guó)，玉峰寺，三朵閣，束河古鎮(zhèn)，白沙古鎮(zhèn)，白沙壁畫，甘海子）原價(jià)為225！提醒：包含進(jìn)山費(fèi)以及古城維護(hù)費(fèi)，但是，不包含大索道的費(fèi)用，意思就是大索道之類的門票等另外購(gòu)買！不包含在其中！現(xiàn)價(jià)為310，包括古維費(fèi)+環(huán)保車費(fèi)+進(jìn)山費(fèi)

然后還有些費(fèi)用：環(huán)保車50 藍(lán)月谷電瓶車：40 還有衣服跟氧氣（這2個(gè)東西可以自備或者上去的時(shí)候租）

五、貴州同仁有哪些景點(diǎn)？

1、梵凈山 ?AAAAA

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　　　　梵凈山位于貴州省的江口、印江、松桃、三縣交界處，面積41900公頃，1978年建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1986年晉升為國(guó)家級(jí)，同年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，主要保護(hù)對(duì)象為亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)及黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物。　　梵凈山是武陵山脈的主峰，最高海拔2572米，具明顯的中亞熱帶山地季風(fēng)氣候特征。本區(qū)為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類豐富，古老、孓遺種多，植被類型多樣，垂直帶譜明顯，為我國(guó)西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)2000多種，其中，高等植物有1000多種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物有珙桐等21種，并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布；脊椎動(dòng)物有382種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有黔金絲猴等14種，并為黔金絲猴的唯一分布區(qū)。梵凈山不僅是珍貴的生物資源庫(kù)，也是我國(guó)歷史上佛教名山之一，自然風(fēng)光奇特，人文歷史遺跡保存較多，為尚待開發(fā)的旅游勝地?！璠詳細(xì)]

2、九龍洞國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) ?AAAA

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　　九龍洞國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)目前包括九龍洞景區(qū)、錦江景區(qū)和六龍山景區(qū)。九龍洞景區(qū):是貴州省首批確定的十大風(fēng)景名勝之一，同時(shí)也是銅仁市眾多溶洞中最先開發(fā)的一個(gè)，1981年被列為縣級(jí)名勝保護(hù)區(qū)，1987年被列為貴州省首批十大風(fēng)景名勝區(qū)，并被收錄入《中國(guó)名勝大辭典》，2004年1月13日被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。九龍洞景區(qū)由觀音山、蓮花寺、九龍洞景點(diǎn)組成。位于銅仁城東17公里處，背靠巍峨蒼茫的六龍山，前臨碧波滔滔的錦江河，在罵龍溪之右，在觀音山之腰，其山峭壁嶙峋、雄奇險(xiǎn)峻、漫山翠竹，綠意盎然。典型的喀斯特地貌形成了宏偉壯觀的溶洞奇觀，身臨其境，探神奇龍洞，登觀音險(xiǎn)峰，膜拜蓮池觀音，驚嘆大自然奧妙是游九龍洞景區(qū)的樂趣所在。……[詳細(xì)]

3、亞木溝風(fēng)景區(qū) ?AAAA

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　　景點(diǎn)地址貴州省江口縣太平鄉(xiāng)寨抱村。開放時(shí)間08:00--18:00亞木溝風(fēng)景區(qū)位于貴州省銅仁市江口縣境內(nèi)梵凈山腳下，是梵凈山生態(tài)文化旅游的重點(diǎn)衛(wèi)星景點(diǎn)。景區(qū)分為生態(tài)停車場(chǎng)、四星級(jí)酒店（待建）、鄉(xiāng)村風(fēng) 情長(zhǎng)廊（目前規(guī)劃中）、購(gòu)物街、亞木溝原始生態(tài)峽谷、土家風(fēng)情園、明朝古寨（待建）等幾大板塊，滿足旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛各方面需求。游客既可以欣賞原始的自然風(fēng)光，又可以領(lǐng)略原生態(tài)的土家文化諸如原生態(tài)歌舞表演、民間絕技、土家風(fēng)俗等。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，亞木溝在唐代以前名為“鬼谷”，又叫“隱龍溝”，后因谷中長(zhǎng)出一株神樹，似石似木，通體碧透，花有異香，能驅(qū)邪治病，食其果實(shí)，可使多年未育的夫婦得子，引得遠(yuǎn)近無數(shù)土民對(duì)其頂禮膜拜，取名為“亞木”，在古土家語里就是“樹神”的意思，因而得名“亞木溝”，一直沿用至今。亞木溝自古就被譽(yù)為“貴州第一溝”。亞木溝總長(zhǎng)50公里，溝里氣候宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，年平均氣溫在17°C左右，空氣負(fù)離子濃度高，無愧于天然氧吧的美譽(yù)，絕對(duì)是探險(xiǎn)、覓奇、尋幽及休閑養(yǎng)生的絕佳之地，曾有著名詩人在游覽亞木溝后揮毫寫下“冬暖夏涼神仙府，山清水秀亞木溝”的贊語。亞木溝不僅是一個(gè)洗心滌慮……[詳細(xì)]

4、朱砂古鎮(zhèn)（萬山國(guó)家礦山公園） ?AAAA

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　　萬山區(qū)朱砂古鎮(zhèn)前身為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)――萬山國(guó)家礦山公園。古鎮(zhèn)位于萬山區(qū)萬山鎮(zhèn)核心區(qū)，面積5平方公里，延伸區(qū)域面積達(dá)105平方公里。2015年7月，引進(jìn)江西上饒吉陽集團(tuán)，擬投資20億元，按照5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，與夜郎谷風(fēng)景區(qū)整體連片開發(fā)，突出獨(dú)有的丹砂文化和歷史意義，變廢為寶，對(duì)現(xiàn)有遺址和文物進(jìn)行修繕性開發(fā)利用，計(jì)劃用3至5年時(shí)間，著力打造全國(guó)工業(yè)文化的精品典范和礦業(yè)遺址的絕版，建設(shè)中國(guó)第一個(gè)以山地工業(yè)文明為主題的礦山休閑懷舊小鎮(zhèn)，形成朱砂古鎮(zhèn)、梵凈山、鳳凰古城“金三角”旅游格局。該景區(qū)擁有悠久的歷史文化，于2005年經(jīng)國(guó)土資源部批準(zhǔn)建立；2006年5月被國(guó)務(wù)院列為第六批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”；2012年9月被國(guó)家文物局列入“中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”；2013年被省科協(xié)、省科技廳列為“貴州省科普教育基地”；2014年5月被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)；2015年4月被貴州省委、省政府列為第五批“愛國(guó)主義教育基地”朱砂古鎮(zhèn)分三期建設(shè)，一期投資5億元，建設(shè)玻璃棧道、景區(qū)大門、廣場(chǎng)、電影院、博物館改建、洞內(nèi)燈光、會(huì)議中心、健身房、咖啡廳、商場(chǎng)、賓館、朱砂O2O線上線下展示銷售中心等內(nèi)容，現(xiàn)已正式投入……[詳細(xì)]

5、夜郎古泉旅游景區(qū) ?AAAA

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　　景點(diǎn)名稱：銅仁市石阡夜郎古泉旅游景區(qū)地點(diǎn)：貴州省石阡縣湯山鎮(zhèn)溫泉社區(qū)管理單位：貴州省石阡溫泉投資開發(fā)有限公司……[詳細(xì)]

6、萬山九豐農(nóng)業(yè)博覽園 ?AAAA

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　　九豐農(nóng)業(yè)博覽園是銅仁市重點(diǎn)發(fā)展的農(nóng)旅文一體化景區(qū)，該景區(qū)位于貴州省銅仁市萬山區(qū)高樓坪鄉(xiāng)，總投資5億元，核心區(qū)域占地面積2000畝，輻射區(qū)域達(dá)50000畝，計(jì)劃用兩年時(shí)間打造成集果蔬觀賞、花卉科普、海洋科普、休閑住宿、生態(tài)餐飲等為一體的大型農(nóng)業(yè)博覽園。景區(qū)于2015年5月份開園營(yíng)業(yè)，現(xiàn)已建成國(guó)內(nèi)最大的智能觀光溫室、海洋科普館、花卉科普館、采摘溫室、萬畝葵園基地、生態(tài)休閑別墅群、生態(tài)度假酒店等一系列農(nóng)業(yè)觀光和科普配套設(shè)施。該景區(qū)瞄準(zhǔn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型和農(nóng)旅文一體化方向，目標(biāo)是將景區(qū)打造成為國(guó)內(nèi)一流山地特色生態(tài)農(nóng)業(yè)景區(qū)和國(guó)內(nèi)知名的星級(jí)農(nóng)業(yè)博覽園。銅仁市九豐農(nóng)業(yè)博覽園核心區(qū)面積2000畝，擁有蔬菜生產(chǎn)大棚、智能觀光室、花卉大世界、水族館、木質(zhì)小別墅、食品谷、梅花鹿養(yǎng)殖區(qū)等設(shè)施，將與上游休閑懷舊朱砂古鎮(zhèn)、下游夢(mèng)幻夜郎谷形成一條旅游產(chǎn)業(yè)鏈?！璠詳細(xì)]

7、大明邊城景區(qū) ?AAAA

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　　地址：貴州省銅仁市水晶閣沿錦江右岸處大明邊城景區(qū)(MingParadise)，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、貴州省首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地,位于貴州省銅仁市東郊，于水晶閣沿錦江右岸展開，總投資11.9億元，毗鄰“中國(guó)最美麗的小城”湖南鳳凰、“世界自然遺產(chǎn)”張家界及“五大佛教名山”梵凈山。整個(gè)景區(qū)以“明”史為據(jù)，以“明”文化為內(nèi)涵，以“明”軍事為主脈，以地方特色為背景，致力于明朝以來貴州600年歷史文化的挖掘，集“吃住行游購(gòu)?qiáng)省奔啊靶蓍e、養(yǎng)生、體育、影視”等為一體，是西南最大的綜合歷史文化景區(qū)！核心景區(qū)劃分為邊城廣場(chǎng)演藝區(qū)、邊城市井文化區(qū)（含五角大樓劇場(chǎng)）、邊城軍事體驗(yàn)區(qū)、邊城水師龍舟營(yíng)、大明水寨錦江漁文化區(qū)、大明酒莊、水上樂園區(qū)和兒童社會(huì)體驗(yàn)館等八大文化體驗(yàn)區(qū)塊。大明邊城景區(qū)，將形成“去張家界看自然景觀、去鳳凰看古城、去梵凈山看佛文化，去大明邊城了解貴州600年歷史文化”的旅游新格局。作為一座文化之城、故事之城、體驗(yàn)之城，大明邊城將成為展示貴州六百年歷史文化的重要窗口。門票門票100人民幣開放時(shí)間9:00-17:30景點(diǎn)位置貴州銅仁市大明邊城景區(qū)（水晶閣下游）……[詳細(xì)]

8、沿河烏江山峽風(fēng)景名勝區(qū) ?AAAA

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　　烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮(zhèn)入境，流經(jīng)夾石、土地坳、板場(chǎng)、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀內(nèi)涵深厚，而且以土家族為主的民族風(fēng)情亦豐富多彩、淳樸厚實(shí)。 ? ?烏江在沿河境內(nèi)形成兩百多里的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個(gè)峽長(zhǎng)達(dá)89公里，峽谷風(fēng)光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱。兩岸翠綠蔥郁，山巒疊嶂，奇峰對(duì)峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統(tǒng)一，又各具特色。夾石峽高山齊云，藍(lán)天一線，峽風(fēng)呼嘯，江濤逼人；黎芝峽嫵媚多姿，美女峰、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠；銀童峽頑皮刁鉆，左右高山不時(shí)橫截江面，峰回路轉(zhuǎn)，山-復(fù)，船行其間如進(jìn)迷宮，令人迷惘；土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峰峻嶺間，有成片竹林，參天古樹，群獸競(jìng)美，百鳥爭(zhēng)鳴。能目睹長(zhǎng)江三峽早已絕跡的猴群，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長(zhǎng)啼，或?qū)Υ剖@嚇游客，游憩于樹枝石墩搔首弄腮；王坨峽，江面時(shí)寬時(shí)窄，江流時(shí)急時(shí)緩，兩岸林木蔥郁，竹影搖曳，數(shù)里外可見到溫泉裊……[詳細(xì)]

9、石阡溫泉 ?AAAA

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　　又名城南溫泉，位于石阡縣城南的松明山麓。泉水從山麓石隙間涌出，水溫47.5℃，熱氣騰騰奔瀉入江，源泉滾滾晝夜不舍，浪濤拍巖，珠飛玉濺。泉水中含有大量的礦物質(zhì)。貴州素有“八山一水一分田”之說，多樣的民族文化將這高原山地裝點(diǎn)得多姿多彩。很少有人知道，在貴州這片熱土上到底有多少驚奇的事情，在這秀麗古樸的大山深處，誰又會(huì)想到貴州居然會(huì)有那么多占據(jù)全國(guó)之首乃至世界之巔的事物。石阡溫泉群風(fēng)景名勝區(qū)位于貴州省石阡縣，是首個(gè)國(guó)家級(jí)溫泉群風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。石阡溫泉設(shè)施始建于明萬歷三十四年（即公元1606年），延續(xù)至今已有400多年的歷史，有著獨(dú)特傳統(tǒng)的洗浴文化，是全國(guó)唯有、世界少有既可洗浴，又能直接飲用的天然礦泉溫泉，也是中國(guó)最古老的溫泉之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)地?zé)豳Y源十分豐富，風(fēng)景區(qū)總面積145平方公里。已探明溫泉出口? ??18處，典型的有城南溫泉、萬安溫泉、凱峽河地下熱水河和施場(chǎng)溫泉等，泉水常年恒溫45℃，且富含豐富的硒、鍶、鋰、氡、鋅、碘、偏硅酸等多種對(duì)人體養(yǎng)生保健有益的微量元素，對(duì)糖尿病、冠心病、高血壓、關(guān)節(jié)炎、神經(jīng)炎、皮膚病等有很好的輔助醫(yī)療效果。溫泉群最高水溫達(dá)50℃，最低水溫21℃，具有……[詳細(xì)]

10、思唐古建筑群 ?

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　　府文廟府文廟位于城北遵化門內(nèi)，現(xiàn)屬文化街。它是思唐鎮(zhèn)的重要古建筑，也是貴州省最大的文廟，總面積約3萬平方米，始建于明成化二十二年（1486）年。整個(gè)建筑群坐西向東，包括崇圣、大成殿、東西廡、戟門。欞星門，照壁禮門，義路、德配天地坊，道貫古今坊，有水三拱橋等康熙二十三年（1684年）頒御書“萬世師表”匾額，雍正四年（1726年）頒御書“生民未有”匾額，乾隆二年（1737年）頒御書“與天地參”匾額，嘉慶四年頒御書“圣集大成”匾額，道光元年（1821年）頒御書“圣協(xié)時(shí)中”匾額。府文廟內(nèi)，至今尚有數(shù)十塊保存完好的明清碑刻，如明李渭撰《思南府學(xué)碑記》，明田仰撰《生修文廟碑記》清《永禁私派陋弊碑》等,貴州省烏江博物館設(shè)于其中。萬壽宮萬壽宮位于思唐鎮(zhèn)中山街，始建于明正德五年（1510年），重修于明萬歷二年（1574），總面積2405平方米。是思唐鎮(zhèn)又一一古建筑。臨街為山門，整個(gè)建筑群包括戲樓，正殿、兩側(cè)廂樓等。其中戲樓由數(shù)以百計(jì)的木質(zhì)斗拱支撐巨大層頂。結(jié)構(gòu)獨(dú)特，造型優(yōu)雅。曠繼勛紀(jì)念館位于思唐鎮(zhèn)文化街，占地80平方米，是紅軍高級(jí)將領(lǐng)原紅四軍、二十五軍軍長(zhǎng)，鄂豫皖革命軍事委員會(huì)副主席--曠繼勛的故居，

梵凈山――AAAA級(jí)，亞木溝風(fēng)景區(qū)，大明邊城――AAAA級(jí)

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