桂林的龍脊梯田到底是旅游景點還是種田的呢？

如果是攝影愛好者有水或者稻熟的季節(jié)去還可以，其他就算了又累，沒什么看頭

龍脊梯田，是寨民種田的的地方，也是不可多得的旅游景點，更是旅行者繞不過去的深度了解農(nóng)耕文明勝地！

龍脊梯田美景會讓我們賞心悅目，如果我們透過這些龍脊梯田，把眼光往梯田的深處投射過去，也許，這樣的旅程，更讓我們收獲滿滿。

那些在龍脊上世代耕耘的祖先們，壓根就沒想到，每年會有來自五湖四海的人們來到他們的地頭，看他們的田地，看他們種田的樣子，像欣賞畫家的水墨畫，更萬萬沒想到這里居然會成為旅游名勝風(fēng)景區(qū)。

這是承載了他們無數(shù)汗水的杰作，以“龍脊”的方式，向世人展示它的神奇面貌，在我們登上最高處極目遠(yuǎn)眺時，是否有想過，我們腳下的這片片閃亮如鱗的龍脊，正是那些寨民，用無盡的歲月及生命的熱忱雕刻而成？

刀火拓荒

我們可以想象，當(dāng)年一支被大部落排擠的小部落，決定尋找一片樂土來安居樂業(yè)。當(dāng)他們拖家?guī)Э?，衣衫襤褸地來到這片荒無人煙、泉水潺潺的山林前，他們也許沒想過要如何開墾，只知道，只要有土地，就能種出糧食來。

只要有土地，就能種出糧食來，這是對大地母親的信賴，也是對生命延續(xù)的決心。青銅、鐵器抑或石器，不得而知，我們只知道在幾千年前，甚至上萬年前，就有人在這墾荒。他們把樹叢和荒草鏟除，鏟不盡的，就用火燒。

也許他們都深信那個神話：盤古開天辟地之后，他的身體化成了雄偉的山岳，他的皮膚和汗毛化成了大地上的草木，他的肌肉化成了農(nóng)田……

他們現(xiàn)在所做的，只不過是對盤古所化之物，進(jìn)行一次重新梳理，把沉睡億萬年的“盤古”，再一次喚醒，再一次利用他的身體來庇佑人們。

拓荒的人們，即使微弱如螻蟻，也要拓出一片屬于自己的土地來！

耕耘信仰

恍如一個虔誠的信徒，弓背曲膝，繞著陡峭的山體進(jìn)行耕耘的朝拜。沿著剛拓荒出來的狹窄的山路，一圈一圈地清理出黃色泥土，讓荒野露出母親一樣的包容而慈祥的面容來，再一寸一寸地規(guī)整出斜長彎曲甚至畸形零碎的田地來，哪怕是一件蓑衣底下所覆蓋的寸土，在這里，也如寸金般尤為珍貴！

從一片兩片，到一坡又一坡，然后是一山又一山，像書家寫字，從一筆一畫，到矯若驚龍的一幅。又像是畫家的繪畫：云霧繚繞，山塔披嵐，近深遠(yuǎn)淡時，是水墨；

曲線明晰，玲瓏悠柔，重疊變幻時，是工筆。

天氣晴好，禾苗招搖，厚重一片時，是油畫。都是畫。

當(dāng)你用“宏偉”與“壯麗”來形容龍脊梯田時，其實你就是在贊美那些寨民的智慧與勤勞。當(dāng)你看到那些層層疊疊、高低錯落、山體如螺、田地如鱗、水如天鏡的梯田景象時，你要相信，這就是經(jīng)過無數(shù)人幾千年星轉(zhuǎn)斗移的開墾，才形成的奇景。

他們也許不信佛，但他們絕對有信仰。他們信仰萬物，信仰天道，信仰土地，信仰自然。他們信仰自己流出的汗水、血淚，會在土壤里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。他們從來不相信，幸福和安康，是別人的賜予。

所以每年開耕前，要等清明和谷雨的時節(jié)過了，再等谷布鳥開始鳴啼，當(dāng)?shù)卣窬烷_祭土地，乞求一年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。接著，就是埋頭苦干，等待豐收。

生命之泉

看著梯田層層回旋上升，面面有水的時候，你會驚訝：這些水都從哪里來？如果是用人力挑上來，那將是多大的一個工程??！

寨民自然不會這么笨。他們會尋找那些有山泉的山來開墾成梯田，保證田地的水源。他們也會在山頂建 造一些水池，在雨季時蓄水，在灌溉時放水。說白了，全靠天地，但不過是巧用了天地之源而已。

放水的時候，水自然是從山頂自上而下流，先灌滿上面的一層梯田，再通過田壟的出水口，留到下一層的梯田。因為水源全靠天定，顯得異常珍貴。為了每家每戶都能有收獲，上一層梯田的主人，在差不多的時候，會自覺地把流向別家梯田的出水口降低，這樣，就保證了最底層的梯田都能獲得水源，灌溉莊稼。

那些被浸潤后而變得軟黏的泥土，在寨民的手里，就像被寵愛的孩子一樣。它將為水稻提供最基礎(chǔ)的養(yǎng)分和水分，讓水稻在自己身上拔節(jié)生長，創(chuàng)作不同的生命形式。

春種秋收

除了放水，在梯田上種植水稻，仍需要經(jīng)過10多道工序才能有收獲，擇種、整地、配肥、浸谷、育苗、插秧……寨民需要辛勤勞作7-8個月，才能收獲一季稻米。全程遵循自然規(guī)律，一年一稻，不過度使用人為之力，維系土地與作物之間的生態(tài)平衡，安然領(lǐng)受大自然的饋贈。

他們甄選祖?zhèn)鞯脑鷳B(tài)自留稻種，采用最傳統(tǒng)的方式，幾乎不使用機(jī)械之力，全程純手工種植，人工犁田，用手插秧，山泉灌溉，肩挑背扛，還在水田里養(yǎng)些魚鴨，吃蟲子的同時，也為稻田提供些有機(jī)養(yǎng)分，這是一種傳統(tǒng)的順應(yīng)自然的農(nóng)耕文化，收獲不多，但卻是天然而質(zhì)樸的。

他們還信守物盡其用的原則，面對極為艱苦的環(huán)境，他們把能用上的大地萬物都用上了。春耕時，他們把雜草和殘留的稻草燃燒成灰燼，化為天然肥料；放水后，利用水分把稻草的灰燼泡爛在泥土里，轉(zhuǎn)化成有機(jī)養(yǎng)分；

除草時，他們直接把雜草摁入泥土里，讓它們慢慢化作肥料；秋收之后，他們會把秸稈曬干、燒灰，回填到田地里，當(dāng)做來年的肥料，年復(fù)一年，周而復(fù)始。農(nóng)耕對他們而言，仿佛不是單純的勞作，而是一次次轉(zhuǎn)化天地能量的藝術(shù)創(chuàng)作。

金秋時節(jié)，當(dāng)夕陽斜照在那些金燦燦的稻谷上，一層層梯田猶如一道道金色的龍鱗綻放開來，一座座山頭也瞬間變成了一條條閃閃發(fā)光的巨龍，一幅幅騰飛前的情狀，令人擊掌叫絕。

梯田回旋，金輝閃耀，成熟的水稻，燦爛如汪洋，讓自己的果實養(yǎng)活人類，讓自己的軀殼涅槃后重回泥土，這就是原生水稻的生命輪回，也是這里的寨民們的淳樸人性：順其自然，響應(yīng)天道。

成熟的稻穗在帶有溫度的鐮刀下，被一一收割，顆粒歸倉的古訓(xùn)，沒有人敢怠慢。出于對勞動成果的愛惜，人們對這些稻 進(jìn)行小心翼翼地加工和收藏，讓它們最終能以最本真的質(zhì)地和最飽滿的能量與溫暖生命。

淳樸生活

夕陽西下，一家人都回到了那遮風(fēng)擋雨的吊腳樓里，開始劈柴生活，炊煙做飯，用適量的水和溫度，將那些沉甸甸的稻米，變成了體貼人性的米飯，每一顆都色澤油潤、晶瑩剔透。

當(dāng)一碗熱氣騰騰、粒粒晶瑩的米飯下肚，一股暖流從胃里升起，讓辛勤一年的寨民暖意頓生，忘記屋外的勞頓困乏，取而代之的是家的溫暖，人與米飯之間，也瞬間構(gòu)建了一個多彩的世界。

其實這樣的稻米，無論從外觀和香氣都不一定比得上雜交精選的稻米，但不完美的背后，卻蘊含大自然淳樸的能量和營養(yǎng)，來回饋寨民們，上天恩賜。

若有余糧，他們還將做一罐甜酒，逢年過節(jié)，開壇啟封，一家人甜美地品嘗，共同回味歲月的芬芳，還有陽光雨露的大愛。

酒足飯飽，他們會美美地睡上一覺，一覺起來，他們依然行走在山間繼續(xù)勞作。當(dāng)然，他們也會有自己的喜怒哀樂，高興的時候常常山歌，發(fā)愁的時候喝點小酒，失眠的時候聽聽蟲鳴，無聊的時候 斗斗山鳥，一切都過得從容恬淡，土地是干凈的，心靈也是干凈。

也許，他們會繼續(xù)在崇山峻嶺里，傍溪谷而群處，依山勢而耕種，用質(zhì)樸而勤勞的生命，世代演繹生命的傳奇。雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕所維系的集體生活方式日漸式微，但我們有理由相信，這片開闊的梯田，永不荒蕪。

因為，中華文明的傳承，不僅僅是唐詩宋詞，還有寨民手中這樣一份珍貴的農(nóng)耕藝術(shù)。

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