介紹即墨旅游景點(diǎn)作文（游即墨古城作文寫(xiě)具體500字）

導(dǎo)讀：介紹即墨旅游景點(diǎn)作文（游即墨古城作文寫(xiě)具體500字） 描寫(xiě)即墨風(fēng)光的作文220字 關(guān)于即墨古城的作文 即墨古城作文600字 即墨墨河公園作文500字 小學(xué)生作文我美麗的家鄉(xiāng)即墨

描寫(xiě)即墨風(fēng)光的作文220字

我的家鄉(xiāng)是一個(gè)小鎮(zhèn),那里風(fēng)景優(yōu)美,綠樹(shù)成陰.

春天,樹(shù)枝抽出了嫩綠的枝條,小草懶洋洋地睜開(kāi)眼,花兒們也紛紛盛開(kāi)了,紅的、藍(lán)的、黃的、紫的,千奇百怪,五光十色.花兒們發(fā)出陣陣醉人的芳香,引來(lái)一大群蝴蝶,蝴蝶在空中翩翩起舞,那景象可真美!

夏天到了,樹(shù)葉更綠了,還去河里摸魚(yú),那一棵棵樹(shù)像一些戰(zhàn)士一般.花兒們也更加芬芳誘人.荷花也開(kāi)了,荷葉是綠的,荷花是淡粉紅的,真美啊!我們小孩子最喜歡到荷塘采蓮藕吃,一條條魚(yú)在水中成群結(jié)隊(duì)地游來(lái)游去,一被我們捉上來(lái),就“活蹦亂跳”,看它乞求的樣子,真可憐!

秋天,大雁往南飛,一會(huì)兒排成人字形,一會(huì)兒又排成一字形.天空湛藍(lán)湛藍(lán)的,天空下是一片金黃的景象,麥子是黃的,樹(shù)葉也是黃的,一片一片的樹(shù)葉離開(kāi)大樹(shù)媽媽的懷抱,獨(dú)自一人“旅行”.農(nóng)民伯伯在這個(gè)季節(jié)可樂(lè)了,也很忙,因?yàn)樗麄冃燎诘暮顾嘤柠溩映墒炝?他們都忙著割麥子呢!

冬天來(lái)到了,一顆顆雪花從天上飄落到地上,整個(gè)世界一片潔白,雪花是花狀的,白白的,一捏在手中就融化成晶瑩的小水珠了.

我的家鄉(xiāng)真美麗,我愛(ài)我的家鄉(xiāng)!

關(guān)于即墨古城的作文

　即墨馬山是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，火山巖柱狀節(jié)理石柱群是世界三大石群之一，可與美國(guó)的“魔鬼塔”、英國(guó)的“巨人堤”相媲美，今年五一我們一家三口慕名來(lái)到了向往已久的馬山。

走進(jìn)大山門(mén)口，我們就看到即墨大夫雕像，莊嚴(yán)而又威武。然后我們就走進(jìn)了陡峭的山路，每走一步，都感到驚心動(dòng)魄，每走一步都小心翼翼，生怕掉下去，走到半路我有點(diǎn)累了，就打退堂鼓了，不想爬了，爸爸對(duì)我說(shuō)“堅(jiān)持下去，爬到山頂，你會(huì)看到不一樣的風(fēng)景”。

于是，我們繼續(xù)往上爬，爬到山中腰，老遠(yuǎn)就看到了“馬山石林”，據(jù)資料記載，馬山石林是火山噴發(fā)，巖漿冷凝而成。站在石林底下，我仿佛感受到了億萬(wàn)年前火山噴發(fā)的壯觀場(chǎng)面，一塊塊巨大的石頭，像一塊塊玉柱，筆直挺拔，排列緊密，恰似一片密林，蔚為壯觀；像一個(gè)個(gè)巨人，高聳入云，頭頂天，腳踏地，保衛(wèi)著美麗的馬山。

我們離開(kāi)石林，繼續(xù)向山頂爬去，到了山頂，放眼望去，即墨大地的景象盡收眼底，真有點(diǎn)“一覽眾山小”的感覺(jué)，山上看到的風(fēng)景真是不一樣啊！

下午，我們下山，一路上我們邊說(shuō)邊笑，依依不舍得離開(kāi)了馬山。

即墨古城作文600字

有一座城，它的名字叫即墨，這是我的家鄉(xiāng)，膠東半島上的一個(gè)古老的城邑，載荷著豐富而沉重的歷史內(nèi)容，因坐落在墨水河之濱而得名。

即墨的名稱最早出現(xiàn)在《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等歷史典籍中，人類文明至少可以追溯到4000年以前，而釀酒的歷史也有兩千多年。

難忘家鄉(xiāng)，從古至今，出門(mén)在外的游子，總會(huì)念念不忘記憶深處的一種味道，家鄉(xiāng)那種特殊的味道——那就是即墨老酒。

在拍攝紀(jì)錄片的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)并采訪了一位叫袁經(jīng)秀的老人，他是即墨老酒的傳人，釀酒已經(jīng)三十多年。

每天清晨，老人都會(huì)按時(shí)聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，然后抬頭觀天。袁爺爺告訴我們：天氣就是酒的品質(zhì)，就是即墨老酒的味道，這是經(jīng)歷了守六法、把五關(guān)的古法釀造，才能有的獨(dú)特味道。千百年來(lái)，即墨老酒習(xí)慣了師徒傳承，如今袁經(jīng)秀老人釀酒技術(shù)遠(yuǎn)近聞名，他帶的弟子也是師出有名。拜師，看上去是跟師傅學(xué)技法，其實(shí)也是在學(xué)藝，學(xué)做人，正本清源，才能釀出千古留名的“老字號(hào)”的酒。

即墨老酒的“老”字，除了歷史悠久之外，更多的是源自于酒的儲(chǔ)存，老酒越陳越香。在我的家鄉(xiāng)即墨，有這樣一個(gè)風(fēng)俗：就是很多人在婚姻嫁娶、題名登科、生子慶賀之時(shí)，會(huì)去老窖封存一壇老酒，放上十年，為了人生下一個(gè)重要時(shí)刻的歡聚。

走進(jìn)藏酒的老窖里參觀，我被眼前的景象震撼了：一壇壇的老酒陳列其中，大紅的福字充滿喜慶。袁爺爺撫摸著酒壇，無(wú)限深情地說(shuō)：“釀酒如做人，有好水才能釀出好酒來(lái)，為啥別的地方釀不出即墨老酒這個(gè)味道來(lái)呢？主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有嶗山水系，嶗山礦泉水，水清泉冽，尤為甘甜，直接造就了即墨老酒的優(yōu)秀品質(zhì)?！笨吹轿疑砩媳车男√崆?，他大大贊賞我能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我釀酒的技藝，你們學(xué)琴的技藝都如薪火，生生不息，代代相傳。你們這些小娃娃，要好好堅(jiān)持學(xué)下去，不能放棄?。　闭f(shuō)完，老人拍了拍我的肩膀，我輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭，回味老人語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，想起這樣一句話：書(shū)能化愚詩(shī)言志，酒可助興樂(lè)怡情。是呀，無(wú)論是甘醇的酒香，意蘊(yùn)深刻的詩(shī)書(shū)，還是優(yōu)美的音樂(lè)，相信，只要我們執(zhí)著，堅(jiān)持，它們會(huì)更加燦若星辰。

今年國(guó)慶假期，即墨古城對(duì)外開(kāi)放了，再次走在青石板街道上，看房檐飛翹，古樸典雅的建筑深藏著文化底蘊(yùn)，一株古樹(shù)，一串夜燈，斑駁的墻面，夕陽(yáng)下的剪影……燈火通明處古老的文化傳遞著講不完的故事，古城新貌讓游者的嘴角留下一抹微笑，聽(tīng)著柳腔、民謠，總有美好的情愫在其中搖曳。人們夜游古城，猶如品了一杯醇香的老酒，醺醺然，飄飄然，醉在其中了。古城像一條沉睡的巨龍，正在崛起，勤勞勇敢的家鄉(xiāng)人民用智慧和雙手，不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史，還描畫(huà)出美好的明天。

“家鄉(xiāng)的水清悠悠，釀成醇香的即墨老酒，舉千杯哪碰萬(wàn)盞，醉了高山大海，醉了親朋好友……”伴隨著這首《即墨老酒醉九州》的贊美之歌，熱情好客的家鄉(xiāng)即墨正煥發(fā)出新的青春，使它再出發(fā)的腳步比別人更加堅(jiān)定，她敞開(kāi)胸懷，一如這琥珀色的老酒，千里飄香? ?味道，擁抱著游子盼歸的心，也擁抱著全世界。

即墨墨河公園作文500字

公園。

一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)一座漂亮的假山，假山上的石頭，形狀各異，石頭上嵌著許多翠綠色的小草。

公園里最引人注目的，還是那片廣闊的，綠油油的草地。草地上的草又細(xì)又嫩，草里夾著一些五顏六色的小花，美麗極了！草地中間是一個(gè)涼亭，涼亭里有時(shí)有人在里面看書(shū)，休息。我順著一條石頭鋪陳的小路上走著，小路兩旁綠樹(shù)蔥郁，鮮花爭(zhēng)奇斗艷，樹(shù)枝上的小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地叫著。小路旁邊有一條很清的小河，河水清得能看見(jiàn)河底青褐色的石頭和游來(lái)游去的小魚(yú)。公園里最受小朋友，就是好玩的游樂(lè)場(chǎng)。有旋轉(zhuǎn)木馬，激流勇進(jìn)，飛速賽車(chē)……我最喜歡玩轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)壺，我坐壺上，轉(zhuǎn)得越來(lái)越快，我眼花繚亂，過(guò)了一會(huì)，壺停了。我頓時(shí)感到天旋地轉(zhuǎn)，真是太刺激啦！

小學(xué)生作文我美麗的家鄉(xiāng)即墨

我的家鄉(xiāng)——青島即墨的民俗風(fēng)情 發(fā)表于 2015-2-25 15:37:39

我的家鄉(xiāng)即墨，自古民風(fēng)淳樸，世俗友和，節(jié)慶繁多。經(jīng)歷史陶冶，時(shí)至今日盛世，民俗風(fēng)情與開(kāi)放新風(fēng)相融匯，使民族傳統(tǒng)文化更加呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，成為人們娛樂(lè)休閑、陶冶情操的一種特有方式。

元宵節(jié)踩街

即墨素有正月十五鬧元宵的傳統(tǒng)。是日，家家張燈結(jié)彩，燃放煙花爆竹；人們身著節(jié)日盛裝，成群結(jié)伴涌上街頭，觀看民間表演的龍燈、舞獅、高蹺、秧歌等歌舞形式的"踩街"活動(dòng)。近幾年來(lái)，這種傳統(tǒng)的"踩街"活動(dòng)，已由民間的小規(guī)模自發(fā)性分散表演，發(fā)展成了有組織大規(guī)模的隆重節(jié)慶活動(dòng)。

正月十五這天，整個(gè)即墨城區(qū)到處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。本市居民與鄰近地區(qū)趕來(lái)觀光的游客10多萬(wàn)人，聚集在幾條主要街道和市政府門(mén)前的中心會(huì)場(chǎng)周?chē)?，觀賞場(chǎng)面恢弘波瀾壯闊的"踩街"活動(dòng)。伴隨著震天動(dòng)地的新春鑼鼓聲和悠揚(yáng)悅耳的嗩吶笙笛聲，一輛輛裝點(diǎn)精美華麗、五彩繽紛的彩車(chē)，載著現(xiàn)代企業(yè)文化形象與傳統(tǒng)民間藝術(shù)情趣，向人們緩緩駛來(lái)。彩車(chē)上那"雙龍騰飛"、"鳳凰展翅"的優(yōu)美造型，"飛機(jī)凌空""火箭待發(fā)"的偉岸雄姿，以及"招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)""振興即墨，科教興農(nóng)"等標(biāo)語(yǔ)口號(hào)光彩奪目，處處?kù)乓母镩_(kāi)放以來(lái)繁榮昌盛的大好形勢(shì)和預(yù)示即墨經(jīng)濟(jì)再次騰飛的宏偉藍(lán)圖。展示民間歌舞的秧歌隊(duì)、高蹺隊(duì)、旱船隊(duì)載歌載舞，歡騰跳躍，人們舞的是太平盛世，唱的是豐收喜悅。"豬八戒背媳婦"、"姜老背姜婆"、"老媒婆說(shuō)親"，扮相詼諧滑稽，讓人樂(lè)不可支，取經(jīng)歸來(lái)的"唐僧師徒"和笑容可掬的"濟(jì)公活佛"顯得風(fēng)度翩翩彬彬有禮，不住地向沿途觀眾作揖拜年，恭賀新禧。少年兒童表演的"大頭娃娃舞""童子鼓"，更是活潑可愛(ài)稚趣盎然。元宵節(jié)彩車(chē)巡游暨民間歌舞表演活動(dòng)，既不失傳統(tǒng)文化韻味，又具有現(xiàn)代生活氣息。

田橫祭海民俗文化節(jié)

“田橫祭海民俗文化節(jié)”每年公歷3月18日舉辦，歷時(shí)3天。

田橫民俗祭?；顒?dòng)有著500多年的歷史。祭海(上網(wǎng))節(jié)這天，周戈莊村幾乎家家賓客盈門(mén)，整個(gè)村莊人來(lái)人往熙熙攘攘，充滿了濃厚的節(jié)日氣氛。臨時(shí)搭建的碩大松門(mén)披彩掛紅，顯得富麗堂皇、蔚然壯觀；海灘上林立的旄子旗(站纓)在春風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)；修葺一新的漁船上張貼著等吉慶對(duì)聯(lián)。偌大的一個(gè)東海灘人聲鼎沸萬(wàn)頭攢動(dòng)。幾十張“一”字排列的供桌，擺滿了三牲(整豬、整雞、整魚(yú))及精心制做的面壽桃糕點(diǎn)等祭品，尤其是那幾十頭刮得光亮披紅戴花的整豬和制作在壽桃上的“孔雀開(kāi)屏”、“荷花仙子”、“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”等匠心獨(dú)居的手工藝品，久久吸引著人們贊嘆的目光……在人山人海? ??包圍中，身著古典勁裝的鑼鼓手，把歡快的鑼鼓敲得震天動(dòng)地，跑旱船的、踩高蹺的、扭秧歌的，歡呼跳躍，熱鬧非凡，歡樂(lè)的氣氛象涌動(dòng)的春潮，一浪高過(guò)一浪。隨著祭祀儀式主持者一聲令下，海灘上，漁船上，成百上千掛鞭炮依次燃響，雷鳴般的鞭炮聲伴隨著鏗鏘激越的鑼鼓聲，響徹整個(gè)港灣，把祭海(上網(wǎng))節(jié)推向了高潮。近幾年來(lái)，在鎮(zhèn)政府及文化部門(mén)的主導(dǎo)下，祭?；顒?dòng)已由當(dāng)初一個(gè)漁村--周戈莊村自發(fā)形成的民間祭祀活動(dòng)演變成為我國(guó)北方地區(qū)規(guī)模最大的祭?；顒?dòng)；在形式上已由傳統(tǒng)的祭神，演變?yōu)橛兄S富民俗文化內(nèi)涵和系列民俗文化活動(dòng)的盛大節(jié)日--“田橫祭海民俗文化節(jié)”。

為進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，推動(dòng)海洋民俗旅游和經(jīng)貿(mào)招商活動(dòng)的開(kāi)展，努力滿足人民群眾的精神文化需求，“田橫祭海民俗文化節(jié)”現(xiàn)由田橫鎮(zhèn)人民政府、青島民俗博物館、即墨市文化局、即墨市旅游局共同策劃主辦。共組織了十余項(xiàng)大型文化活動(dòng)，主要有：盛大的祭奠儀式、民俗文化大集、書(shū)畫(huà)攝影作品街頭展、現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)表演、民舞巡游、武術(shù)魔術(shù)表演、燈謎有獎(jiǎng)競(jìng)猜、太平盛世唱大戲、海景焰火晚會(huì)、斗雞表演、香餑餑面塑大賽暨展銷(xiāo)、民俗攝影邀請(qǐng)賽、琳瑯滿目的商品交易等。

馬山文化旅游山會(huì)

馬山廟會(huì)由來(lái)已久，而且會(huì)次之多在即墨當(dāng)屬首家。其中有農(nóng)歷正月十六日的大王廟會(huì)、三月二十八日的天齊廟會(huì)、九月九日的玉皇廟會(huì)，而最隆重的是六月二十八日的白云庵廟會(huì)。

農(nóng)歷六月二十八日，是明光宗賜號(hào)"慧覺(jué)禪師"得道之日。"慧覺(jué)禪師"是明代馬山東麓山東村人，姓劉，名貞潔(字恒清)，萬(wàn)歷末年，奉明神宗之詔，入京師講道。崇禎年間，回白云庵授徒講道。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念她，自發(fā)地將六月二十八日這天作為廟會(huì)，迄今已有300多年的歷史。

改革開(kāi)放后，為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，順應(yīng)民意，廟會(huì)得以恢復(fù)，并將馬山廟會(huì)正式定名為"青島馬山文化旅游山會(huì)"，會(huì)期從農(nóng)歷六月二十六日到二十八日，為時(shí)3天。

如今的山會(huì)由過(guò)去迷信色彩濃厚的民間廟會(huì)，變?yōu)槲幕钆_(tái)旅游唱戲的文化旅游山會(huì)。山會(huì)以旅游觀光為主，突出表現(xiàn)了馬山的地質(zhì)科學(xué)文化和民族宗教文化特色。宗教(道教)活動(dòng)以聚仙宮、白云庵為正式活動(dòng)場(chǎng)所，且有專職神職人員住持。

每次山會(huì)期間，都有專業(yè)和民間的文藝團(tuán)體在即墨大夫雕像前的廣場(chǎng)上，演出精彩的戲劇、曲藝、歌舞、雜技等文藝節(jié)目。

天井山廟會(huì)

天井山廟會(huì)，因其豐厚的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵和許多美麗的民間傳說(shuō)，吸引著眾多的游客。每年的農(nóng)歷六月十三日(傳說(shuō)這天是"黑龍王"的生日)，遠(yuǎn)近賓客紛至沓來(lái)。

過(guò)去的天井? ??廟會(huì)，迷信色彩比較濃厚。人們了感激"黑龍王"行雨靈驗(yàn)，造福鄉(xiāng)里，恩澤四方的功德，每年都舉行規(guī)模盛大的廟會(huì)。趕會(huì)隊(duì)伍前面由樂(lè)隊(duì)開(kāi)路，人們手執(zhí)旗羅傘扇，用八人大轎抬著"黑龍王"坐像，風(fēng)、雷、云、雨使者與各種儀仗緊隨其后。山上山下熙熙攘攘，龍神祠前更是香煙繚繞，善男信女摩肩接踵，隨后便是隆重的祭祀儀式。

現(xiàn)在的廟會(huì)，除傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)外，逐漸充實(shí)時(shí)代文化新風(fēng)，本市和外地的文藝團(tuán)體爭(zhēng)相來(lái)此獻(xiàn)藝助興，小商販更是聞?dòng)嵎溆浚瑪?shù)萬(wàn)游客把這座小山變成了一個(gè)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)與現(xiàn)代文化娛樂(lè)相結(jié)合的大舞臺(tái)。

東京山廟會(huì)

東京山，位于鰲山衛(wèi)鎮(zhèn)東隅，因山上有一巨石形似鷹嘴，故又名"鷹嘴山"。此山面臨鰲山灣，西與東嶗之秀鶴山毗鄰，風(fēng)景優(yōu)美，海光山色得天獨(dú)厚。每年的廟會(huì)，更為這座小山增添了一道靚麗的風(fēng)景。

東京山的"狐仙廟"，始建于百余年前。傳說(shuō)這里的"狐仙"極為靈驗(yàn)，有求必應(yīng)。每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢廟會(huì)的日子。以正月二十日的廟會(huì)為最盛。從凌晨開(kāi)始，就有游客陸續(xù)上山，加之商販及外地的游客，最多時(shí)一天可達(dá)5萬(wàn)之眾，可謂人山人海。

即墨柳腔

即墨柳腔是一個(gè)較古老的地方劇種，始于清朝乾隆年間，從山東境內(nèi)廣泛流傳的"本肘鼓"的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，源于即墨西部的沽河流域，流行于膠東地區(qū)，距今已有200多年的歷史。

柳腔初期的演唱形式非常簡(jiǎn)單，所用的樂(lè)器也只有一只手鑼，一只手鼓和一支竹板。后來(lái)受"四弦小調(diào)"的影響，開(kāi)始采用"四弦胡琴兒"伴奏。初用弦樂(lè)時(shí)，拉與唱不相協(xié)調(diào)，藝人們就配合著往上溜，因此，被戲稱為"溜腔"，后來(lái)藝人們覺(jué)得不雅，就借用同音字，定名為"柳腔"。從此，柳腔作為一個(gè)劇種，登上了即墨的大眾舞臺(tái)。柳腔劇目?jī)?nèi)容多是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)民間故事，對(duì)白運(yùn)用即墨方言，曲調(diào)有歡調(diào)、悲調(diào)、垛板、慢板、數(shù)板、南鑼、娃娃腔等板式。唱腔委婉細(xì)膩，優(yōu)美流暢，語(yǔ)言風(fēng)趣生動(dòng)，表演樸實(shí)無(wú)華，有著強(qiáng)烈的地方色彩和濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，深受群眾喜愛(ài)。特別是在"四弦胡琴兒"悠揚(yáng)悅耳曲調(diào)的伴奏下，加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔"，聽(tīng)來(lái)真是余音裊裊、繞梁三匝，令幾代家鄉(xiāng)父老為其癡迷。

建國(guó)后，柳腔得到黨和政府的高度重視，即墨縣于1956年成立了專業(yè)的"即墨柳腔劇團(tuán)"。經(jīng)新老藝術(shù)工作者發(fā)掘、整理和創(chuàng)新，使柳腔不論在演出劇目，還是唱腔板式、音樂(lè)伴奏與曲牌上，都達(dá)到了空前完美的程度，同時(shí)，也迎來(lái)了柳腔藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。1959年，青島市柳腔劇團(tuán)應(yīng)邀進(jìn)京，并三進(jìn)中南海懷仁堂，向中央領(lǐng)導(dǎo)和戲劇界知名人士及首都人民匯報(bào)演出了《割袍》、《趙美蓉觀燈》等劇目，獲得極大成功，演職人員受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳毅等的親切接見(jiàn)和熱情鼓勵(lì)，得到了郭沫若、田漢、老舍、梅蘭芳等一大批文化名人的肯定和贊揚(yáng)?！?a href='/beijing/' target=_blank>北京日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《戲劇報(bào)》等報(bào)刊都發(fā)表了評(píng)論文章，對(duì)柳腔給予了很高的評(píng)價(jià)，把柳腔譽(yù)為"膠東之花"。從此即墨柳腔這一地方小劇種，以她獨(dú)特的藝術(shù)魅力，揚(yáng)名全國(guó)。原文化部部長(zhǎng)黃鎮(zhèn)、朱穆之也先后蒞臨即墨，在觀看了柳腔劇團(tuán)的演出后，高度評(píng)價(jià)了即墨柳腔的藝術(shù)性和觀賞性。著名詩(shī)人賀敬之在觀賞即墨柳腔之后，也即興寫(xiě)下了"杯接田單飲老灑，醉人鄉(xiāng)音聽(tīng)柳腔"的精彩詩(shī)句。

多年來(lái)，即墨柳腔劇團(tuán)有一大批優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀演員獲獎(jiǎng)，其中柳腔《王三賣(mài)魚(yú)》，被青島電視臺(tái)制作成電視戲曲片，榮獲1985年中國(guó)首屆戲曲電視片"鷹象獎(jiǎng)"二等獎(jiǎng)。由于柳腔有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力及廣泛的群眾基礎(chǔ)，即墨市除有專業(yè)柳腔劇團(tuán)外，不少村莊都有業(yè)余柳腔劇團(tuán)。

即墨九獅圖

九獅圖，又稱九獅舞。是即墨民間藝人于1924年創(chuàng)作編排的，第二年的元宵節(jié)期間首次于即墨城演出，深受群眾歡迎。此后，作為一種傳統(tǒng)的民間舞蹈節(jié)目保留至今。

九獅圖的表演陣容由12人和9只獅子道具組成，其中4人手執(zhí)2只"母獅"，7人各執(zhí)1只"子獅"，另1人手執(zhí)繡球，引誘獅子起舞。群獅舞動(dòng)時(shí)，配以歡快激越的鑼鼓聲伴奏，7只"子獅"環(huán)繞2只"母獅"合著節(jié)拍，歡騰跳躍，時(shí)而翻滾撲球嬉戲，時(shí)而搖頭擺尾扭動(dòng)腰身，一舉一動(dòng)都把真獅雄健威武的兇猛習(xí)性表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止。

九獅圖的表演形式分"走街""圓場(chǎng)"兩部分。"走街"為行進(jìn)舞蹈，在行走過(guò)程中表演"龍擺尾"、"扭繩"、"雙對(duì)獅"等動(dòng)作。"圓場(chǎng)"是就地表演，主要有"四門(mén)斗"、"繡球戲獅"、"群獅撲球"等舞蹈動(dòng)作。

即墨大鼓

即墨大鼓，是即墨盲藝人于民國(guó)初年，集流傳于即墨民間的"解門(mén)大鼓"、"高門(mén)漁鼓"、"李門(mén)咣咣"三種曲藝形式之大成，通過(guò)融會(huì)貫通而創(chuàng)造的。其唱腔優(yōu)美韻味十足，伴奏悅耳動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)言風(fēng)趣生動(dòng)，所唱書(shū)目章回銜接緊湊，充滿懸念，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。經(jīng)過(guò)幾代藝人的創(chuàng)新與發(fā)展，使這種曲藝形式日趨豐富完善。

即墨大鼓屬"東魯派"的一個(gè)支派，采用墜琴伴奏，唱詞講究韻轍，唱腔有"慢板"、"四六"、"快板"三種。表演形式以唱為主，間以評(píng)白，其評(píng)白沿襲東魯大鼓的特點(diǎn)，在運(yùn)用即墨方言的基礎(chǔ)上稍帶安徽地方口音。

即墨秧歌

即墨秧歌早在明清時(shí)期就活躍于城鄉(xiāng)民間，每逢農(nóng)閑、年節(jié)和廟會(huì)，特別是正月元宵節(jié)期間，各村的秧歌隊(duì)便走街串巷進(jìn)行流動(dòng)演出，一直延續(xù)至今。

即墨秧歌在表演風(fēng)格上分為東、西兩派。東部沿海一帶的為東派，東派的舞蹈動(dòng)作融匯了武術(shù)風(fēng)格，特點(diǎn)是歌舞并重，場(chǎng)面歡快熱烈，舞蹈隊(duì)形巧妙多變，動(dòng)作粗獷豪放、剛健有力。西部瓦戈莊、劉家莊一帶的為西派，西派的特點(diǎn)是以唱為主的嫵媚多姿、輕靈柔順的歌舞小段，動(dòng)作細(xì)膩流暢、詼諧幽默。

即墨秧歌的整體表演形式又分為"大場(chǎng)""小場(chǎng)"兩種? ??"大場(chǎng)"的演出陣容通常有9-12人組成，其中有花枝招展的"拉花女"4名，手執(zhí)竹板的"貨郎"和扮相滑稽可笑的"媒婆"，及各2名武生裝束的"戳錢(qián)棍"和頭戴文巾的"棒槌"，這些扮相不同行頭鮮明的角色，在以傘為標(biāo)以響鈴為號(hào)的領(lǐng)舞人"膏藥客"的現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)一指揮下，不斷變換隊(duì)形，互相穿插交錯(cuò)跑場(chǎng)，跑場(chǎng)隊(duì)形通常是傳統(tǒng)的"剪子股""龍擺尾""豆莢角"等圖案，在通過(guò)隊(duì)形圖案變化的過(guò)程中，使用秧歌獨(dú)具的步伐，展現(xiàn)出各種舞蹈動(dòng)作，根據(jù)節(jié)奏快慢的調(diào)節(jié)，以及各個(gè)角色引人逗樂(lè)的插科打諢，表現(xiàn)出歡快活潑的熱鬧場(chǎng)面。同時(shí)，在跑場(chǎng)的間隙，由場(chǎng)上靈魂人物"膏藥客"，即興發(fā)揮自編自唱秧歌曲調(diào)小段，這些小段大都聲情并茂，讓人賞心悅目。"小場(chǎng)"俗稱扮故事，一般由3-5人上演一些載歌載舞有故事情節(jié)的小段子。

即墨秧歌的伴奏有打擊樂(lè)和管弦樂(lè)兩部分。打擊樂(lè)通常用于"大場(chǎng)"伴奏，管弦樂(lè)一般用于"小場(chǎng)"伴奏，主要樂(lè)器有二胡、嗩吶、笙等。其主要樂(lè)曲《趕廟》、《秧歌曲牌》、《旱船調(diào)》被載入《山東民間歌曲選集》。

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