古村旅游景點(diǎn)發(fā)展定位寫(xiě)什么「古村落旅游發(fā)展分析」
導(dǎo)讀：古村旅游景點(diǎn)發(fā)展定位寫(xiě)什么「古村落旅游發(fā)展分析」 旅游線路品牌定位怎么寫(xiě) 鄉(xiāng)村旅游景區(qū)在規(guī)劃中主要包括哪些內(nèi)容 讓一個(gè)旅游景點(diǎn)定位文化遺產(chǎn)應(yīng)該從哪些方面出發(fā)
旅游線路品牌定位怎么寫(xiě)
旅游產(chǎn)品定位，
隨著旅游業(yè)多元趨勢(shì)的發(fā)展，旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求與選擇也趨向多元化，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展又呈現(xiàn)出休息娛樂(lè)、收獲品嘗、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、觀光審美、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等五種旅游類型趨向。
1·村落民居旅游模式 ：是依托特色村寨或民居群落的村落民居建筑為旅游吸引物的旅游發(fā)展模式。
2· 民俗風(fēng)情旅游模式：是以鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物的旅游發(fā)展模式。
3·鄉(xiāng)村生態(tài)旅游模式：以田園、草原、森林、漁港等生態(tài)環(huán)境和各種鄉(xiāng)村生產(chǎn)活動(dòng)為旅游吸引物的旅游發(fā)展模式。
4·農(nóng)業(yè)示范園區(qū)模式：現(xiàn)代高新技術(shù)農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游是鄉(xiāng)村旅游的未來(lái)趨向。
5·綜合旅游模式：是對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行多元開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。
鄉(xiāng)村旅游景區(qū)在規(guī)劃中主要包括哪些內(nèi)容
視場(chǎng)地特殊性有所差別，但一般而言分為以下幾個(gè)部分：
1、項(xiàng)目背景研究
2、項(xiàng)目發(fā)展戰(zhàn)略選擇及主題定位
3、重點(diǎn)項(xiàng)目體系（景區(qū)內(nèi)的幾大引擎項(xiàng)目、品牌項(xiàng)目等）
4、產(chǎn)品體系規(guī)劃（食住行游購(gòu)?qiáng)剩?/p>
5、產(chǎn)業(yè)層面的規(guī)劃（產(chǎn)業(yè)要素、旅游+農(nóng)業(yè)、旅游+鄉(xiāng)村手工藝等）
6、內(nèi)部交通游線組織（風(fēng)景道、驛站等）
7、營(yíng)銷規(guī)劃（營(yíng)銷口號(hào)、營(yíng)銷策略、營(yíng)銷活動(dòng)）
8、實(shí)施保障計(jì)劃（項(xiàng)目建設(shè)分期、行動(dòng)計(jì)劃等）
讓一個(gè)旅游景點(diǎn)定位文化遺產(chǎn)應(yīng)該從哪些方面出發(fā)
旅游景點(diǎn)定位文化遺產(chǎn)有兩大方面：
一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1、文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫(huà)，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體
2、建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群；
3、遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。 凡提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)方可獲得批準(zhǔn)。 1、代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作； 2、能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響； 3、能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證； 4、可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段； 5、可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞， 6、與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。(只有在某些特殊情況下或該項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)與其它標(biāo)準(zhǔn)一起作用時(shí)，此款才能成為列人《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。)
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
定義
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。
包括
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等）。
形式
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。它包括民間傳說(shuō)、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。
特點(diǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。
影響力
聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要 的作用，因而于1998年通過(guò)決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃。而每?jī)赡瓴艑徟淮?，每次一?guó)只允許申報(bào)一個(gè)。從2001年開(kāi)始，該評(píng)選已進(jìn)行了兩次，共批準(zhǔn)了47項(xiàng)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括我國(guó)的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國(guó)聯(lián)合申辦的蒙古長(zhǎng)調(diào)。
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