旅游景點的特色民歌是什么「民歌的文化內(nèi)涵」

導讀：旅游景點的特色民歌是什么「民歌的文化內(nèi)涵」 最能代表山區(qū)特點的民歌是什么？ 貴州省冊亨的民族特色是什么 湖北宜昌的民風民俗有那些 張家界地方傳統(tǒng)音樂是什么民歌？ 富有地方特色的傳統(tǒng)民歌作品代表作有什么？ 西藏有什么特色的民歌

最能代表山區(qū)特點的民歌是什么？

漢水山歌指各種山野歌曲，是最能代表山區(qū)特點的民歌。

山歌歌詞有很多是在勞動中即興創(chuàng)作的，見景生情，隨編隨唱，大多是表現(xiàn)愛情的。如《割韭菜》、《郎在對門唱山歌》、《梔子花開》、《漢中茶歌》等。

貴州省冊亨的民族特色是什么

旅游資源簡介

我縣旅游資源十分豐富，根據(jù)冊亨縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃指導思想的要求，我縣旅游定位為:民族文化與生態(tài)旅游縣。到"十五"期末，我縣旅游景區(qū)全面啟動實施，并初具規(guī)模。圍繞這一目標，經(jīng)過深入調(diào)查，我縣的旅游資源主要有布依戲、民族舞蹈、民歌對唱，豐富優(yōu)美的民族民居和風情民俗，獨具特色的溶洞景觀和文物古跡等，這些都是為開發(fā)我縣民族旅游業(yè)創(chuàng)造良好的條件，只要投入一定的資金，加強基礎(chǔ)建設(shè)，精心組織和指導各文化藝術(shù)團體，使之從內(nèi)容到形式適應(yīng)民族文化與生態(tài)旅游的發(fā)展需要，將會取得社會效益和經(jīng)濟效益?，F(xiàn)將擬開發(fā)的民族文化與生態(tài)旅游景點簡介如下;

一、民族文化

1、威旁鄉(xiāng)大寨村的民間舞蹈

2、巖架鎮(zhèn)洛凡村

3、秋壩鎮(zhèn)大扳用村

4、丫他鎮(zhèn)板其村

5、布依戲之鄉(xiāng)乃吉村

6、強佑鄉(xiāng)弼佑村的布依彩調(diào)戲

7、巧馬鎮(zhèn)板壩布依戲隊

二、生態(tài)旅游景點

1、郭家洞

2、扳其洞

3、板其溫泉

4、大田河大峽谷

5、烈士陵園(生態(tài)園)

湖北宜昌的民風民俗有那些

1、枝江民間吹打樂

枝江民間吹打樂由打擊樂器、絲弦樂器、嗩吶等結(jié)合在一起演奏的民間器樂體裁。其中打擊樂器包括鼓（大鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰(zhàn)鼓等）、梆子（木魚、木梆、竹梆等）、鑼（大鑼、小鑼、蘇鑼、馬鑼、京鑼、云鑼、虎音鑼等）、鈸（大鈸、小鈸、川鈸、小京镲）等。

2、下堡坪民間故事

下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個。這里能講50個故事以上的有一百多人，其中能講100個故事以上的有二十多人。

3、土家族撒葉兒嗬

清江中游地區(qū)土家族非常獨特的一種歌舞。歷史悠久，據(jù)《蠻書》記載，土家族先民古時就有“擊鼓以悼哀”、“其眾必跳”的風習?！叭鋈~兒嗬”是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動往往通宵達旦的舉行。

4、興山民歌

興山民歌音調(diào)奇特，常常使受過現(xiàn)代音樂訓練的人誤認為“唱不準”。其實，它在音階結(jié)構(gòu)中含有一個介于大、小三度之間的音程，被命名為“興山三度音程”。

5、青林寺謎語

青林寺村位于歷史悠久、地理環(huán)境獨特的湖北省宜昌市宜都高壩洲境內(nèi)，其村名就是一個謎語。青林寺謎語是青林寺人民在長期生活實踐中保存和流傳下來的寶貴文化財富，是祖國民間文學園地中一支絢麗多姿的藝術(shù)奇葩。青林寺村民們擅長于制謎、猜謎，癡謎成風。

張家界地方傳統(tǒng)音樂是什么民歌？

張家界地方傳統(tǒng)音樂桑植民歌題材豐富，有振奮人心的號知子，也有清新活潑的小調(diào)，還有革命紅歌，兒歌等等，比較有名的有《打起花道燈好快活》、《四季花兒開》、《布谷》、《冷水泡茶慢慢濃》、《太陽出來照白巖》等等。

音調(diào)歌詞：在音階調(diào)式方面，桑植民歌以“五聲徵調(diào)式”和“五聲羽調(diào)式”為主，也有少量其他宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式以及加入偏音的特色音階，如“四聲羽調(diào)式”、“四聲徵調(diào)式”以及帶偏音“4”（清角）或“7”（變宮）的音階等。

在歌詞方面，桑植民歌常用比喻、比興等文學修辭手法，并有大量運用具有本土特色的襯詞、襯字、兒化音來點綴，具有一定的民族風格和較高的藝術(shù)性。

演唱方式：桑植民歌的演唱，以桑植方言為主，重卷舌音。其唱腔具有原始的粗野性，這是桑植人民在長期閉塞的生存環(huán)境中形成的獨特個性。演唱多用收腔、甩腔、抖腔等潤腔形式，使得桑植民歌在刻畫音樂形象、揭示歌者內(nèi)心世界、傳遞人物思想情感、烘托環(huán)境氣氛等方面展現(xiàn)出一定的魅力，并使得桑植民歌具有較高的審美價值。

富有地方特色的傳統(tǒng)民歌作品代表作有什么？

代表作品北京的《太平鼓》(春節(jié)花會歌舞)、《水?！罚?a href='/tianjin/' target=_blank>天津的《畫扇面》、《媽媽娘你好糊涂》；河北的《小放?！?、《對花》、《青羊傳》、《大實話》；山東的《沂蒙山小調(diào)》、《包楞調(diào)》、《大實話》、《玉娥郎》、《閑唱思家》等，是本區(qū)富有地方特色的代表性傳統(tǒng)民歌作品。

西藏有什么特色的民歌

民族音樂的典范《西藏大峽谷》

個人非常喜歡這張專輯，體驗民族音樂的無限魅力，總是遐想自己已經(jīng)踏上那片熱土?。?！送給所有喜歡音樂的朋友。

片名：西藏大峽谷

片號：風潮(Wind Records)TCD-5218

錄音出版：1998年，24bit數(shù)字音頻錄音

片長：31′10〃

美國1998 Crossroads Music Awards「Contemporary World 當代世界音樂獎入圍」。收錄藏族、門巴族、珞巴族等饒富民族特色的當?shù)匾魳??！赐缦?a href='/pubu/' target=_blank>瀑布的路上〉，將兩首跳繩歌與民歌〈高高的雪山〉融合，女高音與童聲互相頡頏，頗富趣味.

這張唱片的創(chuàng)意就十分獨特，它要“探訪人間最后的秘境——雅魯藏布江大峽谷”。之所以這樣說，是因為我國的這一奇觀比過去公認的世界最深的秘魯科爾卡大峽谷還深，比美國科羅拉多大峽谷還長。以這款“音樂向?qū)А睅罚悴怀鰬?，閉上眼睛，去感受去神游這未經(jīng)開發(fā)的神秘大千世界，它的吸引力是無法抗拒的。全片選錄的8段音樂(確切說是音響音樂)，猶如這神秘峽谷中的8個各具特色的奇妙景點。它可讓聆賞者通過音樂將神秘行程中的“所聞”演化成腦海里的一幅幅景觀，其中有虹霞瀑布飛落的水點化成的虹彩；有路旁身挎腰刀或身著筒裙的珞巴男子與珞巴女子；有當?shù)厝朔Q之為“貝域白馬崗”的濃密原始森林；有水波浩淼的江上那沿襲雅礱部落先民用柳木繃牛皮制成的浮船；有藏人用來與天神溝通的五色風馬旗……。該片總長僅半小時多一點，但片中所采擷的素材來源非常豐富，藏族民歌、民間樂器、各種打擊樂器，甚至摹仿原始粗獷、宗教氣息濃厚的呼喊聲以及大自然效果聲，應(yīng)有盡有，足夠你品味的。

曲目：

1.往虹霞瀑布的路上

2.江上船歌

3.原始森林

4.冰河

5.風馬旗

6.豪俠歌

7.森林里的珞巴人

8.人間.秘境

西藏是具有很長的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的地方，他的地域特點與民族傳統(tǒng)決定了當?shù)孛耖g音樂的特殊性。由于長久以來西藏都隱藏于遙遠的高原，西藏音樂文化受外界的影響甚少，流傳出本地區(qū)的也不多，所以我們在談到西藏民間音樂必須注意到兩個特點：

一是其質(zhì)樸的本性，西藏音樂屬于純粹的民間音樂，不象其他民族的音樂或多或少都有一些商業(yè)表演的氣息，西藏的音樂，與人類產(chǎn)生音樂的最原始時類似，既音樂僅用于祭祀、勞作、求愛；另一個特色是藏傳佛教的影響，西藏在解放前屬于政教合一的農(nóng)奴社會，在當?shù)刈诮淌侨藗兾ㄒ坏奈幕?，所有民間音樂中都深深的埋藏著宗教的影響。所以歌曲內(nèi)容大多都包含宗教的氛圍。

在不甚了解西藏音樂的外人眼中，西藏音樂的代表是一些內(nèi)地歌手以現(xiàn)代手法全新演繹的的高亢唱腔，猶如喜瑪拉雅跌宕起伏的極寬音域。這實際上的確是現(xiàn)代音樂人發(fā)掘出西藏民間歌曲的一大特點。西藏歌曲之所以具有以上獨特的演唱方式源于他們傳統(tǒng)的“振谷”唱法。西藏著名歌曲《相會》（日喀則歌曲）就使用了“振谷”唱法?！罢窆取背ㄊ遣卣Z意為“嗓間拐彎處”，即在“嗓間拐彎處”很有規(guī)律、很巧妙地演唱，是藏民族自古以來特有的演唱技能。

因為教出同源，所以西藏音樂與印度和尼泊爾音樂頗有淵源，《到他鄉(xiāng)去》（夏爾)名組就是受了尼泊爾民歌的影響。像通常我們看見的喇嘛祭祀前吹響的長長的法號，可以說是他們的一種樂器，但也可以說是寺廟的一種法器，還有甲鈴也是法器之一。法號是一種低音吹管樂器，音階只有三個音，非常原始，音色粗獷雄渾，有著神圣不可侵犯的威嚴聲效。甲鈴則是高音吹管樂器，音色柔和動聽，因吹奏方法不同，與嗩吶有明顯區(qū)別。當法號和甲鈴兩個聲部合奏時，體現(xiàn)出西藏旋律獨有的橫向比較特點，沒有縱向的音程關(guān)系。主要類型有宮廷供樂舞，在宗教領(lǐng)袖的宮廷中演出，特別強調(diào)嚴肅深沉的情緒。主要曲目有《雪山神廟》（昌都）、《克什米爾》（日喀則，旋律源于克什米爾。反映西藏和克什米爾之間的宗教交往關(guān)系）、《孔雀曲》（拉薩，贊美和向往如孔雀般美好的生活）等等。

西藏民間歌曲的種類

1.勞動歌曲：這類歌曲主要流傳于牧區(qū)，人們在勞作場合演唱。

例子：啦里地區(qū)的《擠牛奶就要這樣擠》。

2.工布箭歌：是狩獵者英雄戰(zhàn)歌，林區(qū)風格濃郁，旋律流暢完整。

例子：《北京的金山上》據(jù)說就是受了箭歌《跡象之日》（林芝地區(qū)古老民歌）的影響。

3.堆諧：比較成熟的演唱方式，是西藏西部地區(qū)的歌舞。堆諧的伴奏除扎年琴以外，還有揚琴、曲笛、胡琴、特琴和串鈴，已經(jīng)形成了固定的配器模式和獨特的演奏技法。

例子：《拉薩河水》（日喀則拉孜）、《天空多么寬廣》（日喀則定日）等。

4.朗瑪：西藏的樂隊形式表演方式。開創(chuàng)于1795年，多仁班智達丹增黨從內(nèi)地引入，一般有六人演唱，所演奏的音樂稱之為朗瑪，即內(nèi)部（的歌舞）。

例子：《雪山之歌》（拉薩，已失傳）。

5.百：戰(zhàn)歌，早在松贊干布時期就已產(chǎn)生，而后成為習俗流傳。百的演唱方法十分獨特，嗓間必須嘶啞，以顯示戰(zhàn)士沖鋒陷陣的豪情。據(jù)《日本音樂史》、《日本的音樂》記載，古代藏族音樂曾流傳日本，有的誒本民歌唱法與百十分相似。

6.婚禮歌：婚禮諧青，進門要唱贊門歌，上樓要唱贊梯歌、敬酒歌、獻哈達歌、洞房歌、贊父母歌、贊新郎新娘歌、贊建筑房屋歌、贊酒具歌、贊爐灶歌、祭祀歌和驅(qū)邪歌。旋律幽默，歡快，喜慶。

7.葬禮歌：源于西藏本土的宗教“居魯派”，是吸收民間音樂而形成的宗教性音樂。它通常在達如鼓、法鈴和腿骨號等樂器的伴奏下由僧人進行演唱。

例子：《長調(diào)》（昌都）等。

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