中文旅游景點介紹的特點(中文旅游文本的特點)

導(dǎo)讀：中文旅游景點介紹的特點(中文旅游文本的特點) 中國的著名景點及特點 國內(nèi)各大旅游景點，有哪些相同的特點？ 中國有那些有特點的名勝古跡?要具體介紹。 中國旅游資源的特點是什么？ 中國旅游資源的特征？ 中國著名旅游景點及其介紹

中國的著名景點及特點

中國十大名勝古跡是指1985年由《中國旅游報》發(fā)起并組織全國人民經(jīng)過半年多的評比，于當年9月9日評選出的萬里長城、桂林山水、北京故宮、杭州西湖、蘇州園林、安徽黃山、長江三峽 、臺灣日月潭、承德避暑山莊、西安秦兵馬俑十個風景名勝區(qū)。這十個景區(qū)分布于祖國的東西南北各個區(qū)域，包括自然景觀，歷史建筑，人文景觀和文物古跡等。

國內(nèi)各大旅游景點，有哪些相同的特點？

全國各大小景點最相同的就是機乎需要幾十幾百不等的門票，不然就不讓你進，第二相同的就是拍照的時候幾乎都是大合影集體照，因為景區(qū)人多，第三相同就是景區(qū)一般還有其他小景點在需要買票才可以參觀，第四景區(qū)的餐飲都五星級大酒店消費，但是沒有相同價位的服務(wù)，具體還有很多相同之處，需要知道更多可以私信給我，我一定讓你知道全不……

國內(nèi)各大 旅游 景點，相同點還真不少呢。概括起來， 都是利益至上，一切向錢看。

第一，宣傳工作做得比服務(wù)工作好幾百倍。 都有誘人的廣告，動人的口號，賺錢的俗套。相信了景區(qū)的宣傳，等著的就是挨宰和失望。常出門 旅游 的人，已經(jīng)習(xí)慣和適應(yīng)了這些，“不看廣告看實效”，它首先是個景點，沒有景點之外的其他功能和效果。其次這里是為了賺錢才搞服務(wù)的，別顛倒了關(guān)系。我們來到這里為的是看景而不是別的，彼此達到目的就皆大歡喜，別相信這樣那樣的忽悠而大把大把地往出掏票子，事后才心疼。

第二，都有極濃的商業(yè)氣氛。 出來 旅游 的都是有錢人，信奉“窮家富路”之說，花起錢來也不心疼。景點也正迎合了游客的這種心理，正好借此賺錢。于是“土特產(chǎn)”“紀念品”“古董文物”到處都是，販賣的套路一個又一個，令人防不勝防。導(dǎo)游、商家配合默契。好像你不買是個大傻瓜，其實你買了就是真傻瓜。

第三，都圍墻圈地，把好景據(jù)為己有，把大門向前推，用擺渡車把游客“迎”進來。 景區(qū)的大門越靠前，擺渡車就越值錢。真是“景區(qū)大門遠遠開，有心無錢莫進來”。 旅游 車、私家車都以“不安全”為由被拒入內(nèi)。從進門開始，游客的錢袋子就得打開。問題是，許多景點的擺渡車管理極度混亂，恐怕才是真正的不安全。

第四，都要求買“套票”，捆綁銷售。 景點有高招，要么把原來的景區(qū)一分為幾，各有門票，要么再修幾個新景點，然后大小景點、新舊景點組合在一起，套票出售。你若貪圖便宜買個聯(lián)票，有些景點壓根你就沒時間和精力去。你若只想挑某個景點游，票價就被抬得老高。反正你怎么游都得出高價。

有些地方，好景其實在路上，比如貴族、云南、西藏、新疆、內(nèi)蒙，自己開個車，一路賞景，不圖省錢，只求省心。但許多地方，知名度很高的景點，你錢花少了都看不到。那就得心態(tài)平和，因為景是人家的，你用錢買“眼?！保彩枪降摹?/p>

截止到2018年底，全國共有A級景區(qū)10300家，其中5A級 旅游 景區(qū)259家，4A級 旅游 景區(qū)3034家。國家A級 旅游 景區(qū)的質(zhì)量和數(shù)量在一定程度上代表了我國 旅游 景區(qū)，因此，下文將著重分析國家A級 旅游 景區(qū)的特點。

1、景區(qū)交通。交通是景區(qū)發(fā)展的前提和必要條件。交通的便利程度影響景區(qū)的可進入程度。我國 旅游 景區(qū)的交通都是很好的。一方面是，積極打通與機場、火車站、 汽車 站的 旅游 通道，使游客能夠直達景區(qū)。另一方面，積極發(fā)展景區(qū)內(nèi)部交通，接駁車，纜車，游船，竹排等，為游客提供較為便捷的交通方式，同時增加其 旅游 的參與度和 旅游 樂趣。

2、景區(qū)服務(wù)。 旅游 業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一部分，服務(wù)的好壞，對于景區(qū)的發(fā)展也是至關(guān)重要的。我國那些較大的 旅游 景點（例如5A級景區(qū)）景區(qū)的服務(wù)做的都是很好的，主要體現(xiàn)在景區(qū)的衛(wèi)生程度、景區(qū)導(dǎo)覽圖的設(shè)置、景區(qū)廁所的設(shè)置、內(nèi)部導(dǎo)游的服務(wù)態(tài)度、休息區(qū)的設(shè)置等，到一個服務(wù)較好的景區(qū) 旅游 ，會增加我們對景區(qū)的好感度，讓我們的心情也會跟著變好。

3、 旅游 項目。我國較大，發(fā)展較好的 旅 游 景區(qū)的 旅游 項目都具有特色，能夠更好的吸引游客。例如：人文類景區(qū)：故宮除了參觀古建筑，古文物還運用現(xiàn)代 科技 3D技術(shù)、VR技術(shù)，還原 歷史 場景，增加游客的體驗感，和新鮮感。少林寺景區(qū)，有免費的少林武術(shù)表演，讓游客真切的感受的少林氣息。

4、 旅游 宣傳。發(fā)展較好的景區(qū) 旅游 宣傳做的較好。①宣傳口號明確，例如清明上河園宣傳語“一朝步入畫卷，一日夢回少年”。泰山的宣傳語“五岳之首，中華泰山”。②宣傳形式多樣。通過 旅游 官網(wǎng)、微信、微博、抖音等新媒體的宣傳；同時制作景區(qū)宣傳片，全方位，多渠道宣傳。

綜上，筆者認為，我國規(guī)模較大，發(fā)展較好的 旅游 景區(qū) 旅游 四大特點：① 旅游 交通便利② 旅游 服務(wù)完善③ 旅游 項目豐富④ 旅游 宣傳多樣。

（圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪?。?/p>

【以上言論僅代表個人觀點，如有異議，請留言或聯(lián)系? 旅游 在線資訊】

我覺得最大的相同點就是節(jié)假日游人一樣的多多，還有就是后期開發(fā)的仿古建筑幾乎也是一樣，缺乏各自應(yīng)該有的特點。

成熟景點大同小異，人多吵雜，商業(yè)化嚴重。

哪里小吃街都是都是臭豆腐味，高檔的去不了， 旅游 遛人吧！哪都是人。哪都是古鎮(zhèn)，其實都是新建的，

沒什么不同的吧，就是人比較多吧，熱鬧。

旅游 景區(qū)相同特點:我認為有三類，一類是自然 旅游 資源,一類是人文 旅游 資源,還有一類是 社會 旅游 資源。

周邊的小吃，臭豆腐，烤魷魚，周邊的 旅游 小物件。從北海到大連沿途都差不多。

都要門票，人都多，紀念品都一樣，吃的都一樣，上廁所都排隊，游樂設(shè)施都一樣，就是方言不一樣！

中國有那些有特點的名勝古跡?要具體介紹。

蘇州園林，秦兵馬俑，云崗石窟，故宮，黃山，天山天池，長城，泰山，九寨溝，西湖，龍門石窟，

我是杭州的,那就具體給你介紹下杭州的名勝古跡吧:

很美哦

杭州名勝古跡

西湖風景名勝區(qū)

【西湖風景名勝區(qū)】國家級風景名勝區(qū)?？偯娣e60.04平方公里。東起杭州城區(qū)松木場、保路轉(zhuǎn)少年宮廣場北，經(jīng)白沙路、環(huán)城西路、湖濱路、南山路至萬松嶺以南及吳山、紫陽山、云居山景點全部;南自鼓樓沿吳山、紫陽山、云居山東側(cè)山麓經(jīng)鳳山門沿鳳凰山路于天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉(zhuǎn)珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北;西自留芳嶺、竹竿山、九曲嶺、名人嶺至美人峰、北高峰、靈峰山至老和山山脊線以東;北自老和山山麓(浙江大學(xué)西圍墻)轉(zhuǎn)青芝塢路北側(cè)30米，接玉古路、浙大路、曙光路至松木場以南。外圍保護區(qū)面積35.64平方公里，東起南星橋江濱公園、江城路、鳳山橋、中山南路、鼓樓轉(zhuǎn)河坊街、延安南路、延安路，轉(zhuǎn)慶春路、武林路、教場路至環(huán)城西路以西地區(qū);南至錢塘江主航道中線，杭富路至轉(zhuǎn)塘以北地區(qū);西為留轉(zhuǎn)路以東地區(qū);北自留下，經(jīng)杭徽路、天目山路至武林門以南地區(qū)。西湖風景名勝區(qū)內(nèi)以西湖為核心，有國家、省、市級文物保護單位60處和風景名勝點100余處，其中主要有西湖十景、西湖新十景。西湖舊稱武林水、錢塘湖，又稱明圣湖、金牛湖等。北、西、南三面環(huán)山，東面為市區(qū)，三面云山一面城。唐人因湖在州城之西，故稱西湖。蘇東坡守杭時有詩：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。因此又有西子湖之名。湖體輪廓近似橢圓形，面積6.03平方公里，其中水面面積5.66平方公里，湖岸周長15公里。湖底較平坦，水深平均在1.5米左右，最深處2.8米左右，最淺處不到1米。白堤、蘇堤，將湖面分成外湖、里湖、岳湖、西里湖、小南湖5個部分。湖中有孤山、小瀛洲、湖心亭、阮公墩4島。注入西湖的主要溪流有金沙港、龍泓澗、長橋溪。西湖引水工程鉆地穿山，引來錢塘江清流。調(diào)節(jié)西湖水位的主要出水口，一是圣塘閘，經(jīng)圣塘河流入運河;一是涌金閘，經(jīng)浣紗河地下管道，流入武林門外的城河。西湖遠古時是與錢塘江相通的淺海灣，以后由于泥沙淤塞，大海被隔斷，在沙嘴內(nèi)側(cè)的海水成了一個瀉湖。所以民間諺語說：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。西湖承受山泉活水沖洗，又經(jīng)歷代人工疏浚治理。詩人白居易(772～846)和蘇東坡(1037～1101)等人任杭州地方長官時，都悉心治理西湖，疏挖湖泥，興修水利，灌溉農(nóng)田，而且構(gòu)成了湖中三島、白蘇二堤、湖上塔影的佳麗景色。環(huán)湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、巖、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點綴著樓閣、亭榭、寶塔、石窟。湖光山色，風景如畫。清漪碧波和綠云翠谷間，閃爍著無數(shù)秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。中國民間傳誦：天下西湖三十六，就中最佳是杭州。并說西湖之美，古今難畫亦難詩。明正統(tǒng)間，有日本國使者游西湖，曾題詩說：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。西湖十景題名源于北宋山水畫家宋迪題畫的四字句，他用平沙落雁、山市晴嵐、遠浦歸帆等等來標出自己所畫的作品內(nèi)容。后來山水畫家競相仿效。公元13世紀，南宋畫家馬遠、陳清波在擷取西湖風景精華所作的畫中，也分別標上柳浪聞鶯、兩峰插云、平湖秋月、斷橋殘雪、三潭印月、雷峰夕照、蘇堤春曉和南屏晚鐘，以后又畫了花港觀魚、曲院荷風兩幅，于是便有了西湖十景的說法。清朝康熙? ?帝南巡游西湖，為十景題名立碑，并改兩峰插云為雙峰插云，曲院荷風為曲院風荷。西湖十景就這樣確定下來了。1985年，杭州日報社、杭州市園林文物管理局等單位發(fā)起征集新景點、新景名的活動，有5萬人參加，歷時8個月。結(jié)果，遴選出云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云和寶石流霞等十景，人們稱之為新西湖十景。陳云、劉海粟、趙樸初等10位名家為之題名立碑。西湖風景名勝區(qū)內(nèi)，除十景、新十景外，著名景點還有天竺、五云山、鳳凰山、玉山、北高峰、湖心亭、白堤、孤山、放鶴亭、劉莊、杭州花圃、植物園、南高峰、水樂洞、獅峰、葛嶺、紫云洞、西溪、靈峰探梅等。?

蘇堤春曉蘇堤在西湖西側(cè)，南北兩端銜接南山路與北山路，全長2.8公里。是北宋詩人蘇東坡在杭州為官時，組織民工開浚西湖，挖泥堆筑而成。堤上還安排映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座石拱橋，起伏相間，突破了筆直長路的單調(diào)。堤上兩邊夾種桃樹、柳樹，風光旖旎。堤岸現(xiàn)已鋪上柏油路，兩旁寬闊的草坪添植了各式花木，每隔一定距離，便設(shè)有一張長靠背椅，十分幽靜。白天，游人信步瀏覽，一片閑情逸致;入夜，則成為當?shù)厍閭H幽會的姻緣道。蘇堤景色四時不同，晨昏各異，晴、陰、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄霧似紗，堤上煙柳如云，故有蘇堤春曉之稱。?

柳浪聞鶯位于西湖東南岸，南山路清波門附近。這里原為南宋皇帝的御花園--聚景園，園中原有柳浪橋，沿湖遍植垂柳，密密柳絲仿佛在湖邊掛起綠色帳幔。春風吹拂，碧浪翻飛，濃蔭深處時時傳來嚦嚦鶯聲。因而名為柳浪聞鶯。現(xiàn)擴建為夜公園，面積從原來的一隅之地擴大為17公頃，全園分為友誼、聞鶯、聚景和南園4個景區(qū)。聞鶯館中新添了百鳥天堂，百鳥飛翔其中，鶯歌燕舞。公園內(nèi)綠草如茵，繁花似錦。?曲院風荷原來的曲院風荷在蘇堤北端跨虹橋下(康熙題碑處)。宋代，那里有一家釀造官酒的曲院，里面種了許多荷花，芰荷深處，清香四溢，因此便有曲院風荷之說?，F(xiàn)在的曲院風荷比原來擴大了數(shù)百倍，布局十分精巧。賞荷區(qū)廣闊的水面上，有無數(shù)種荷花。傍水建造的賞荷廊、軒、亭、閣，古樸典雅，與綠云、荷香相映成趣。還辟有西湖密林度假村。公園中的密林區(qū)，參天的樹木，濃蔭蔽天，頗似深山老林。林中豎有幢幢架空的樺木結(jié)構(gòu)小屋，以及木板平房，還有炊具，可供游人宿營野餐。?

平湖秋月位于白堤西端，三面臨水，背倚孤山。唐代，這里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建為御書樓，并在樓前挑出水面鋪筑平臺，立碑亭，故題名為平湖秋月。置身平臺，眺望西湖景色，無論晴雨都有奇趣，尤其是皓月當空的秋夜，一色湖光萬頃秋，更充滿詩情畫意。?

三潭印月在西湖三島之一的小瀛洲周圍。島基是蘇東坡組織民工疏浚西湖時，用挖出的葑泥堆筑而成的，明代又沿島筑起環(huán)形堤埂等，才構(gòu)成湖中有島，島中有湖，宛如蓬萊仙島的絕妙佳境，因而起名為小瀛洲。現(xiàn)在島上有曲橋和造型別致的亭、榭。在綠云荷香掩映下，景觀富于層次，意境深邃。小瀛洲島南的水面上有3座造型美麗的小石塔，是當年蘇東坡組織疏浚西湖時在深水處立的坐標。明代重建，即今之樣式。秋夜，皓月當空，如在塔內(nèi)點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，便宛如一個個小月亮倒影水中，構(gòu)成天上月一輪，湖中影成三的奇麗景色。三潭印月由此得名。?

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，舊有雷峰塔，為97 5年吳越王因慶賀黃妃得子而建，取名黃妃塔。后人因塔在名為雷峰的小山上，改稱雷峰塔。夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌。雷峰夕照由此而名。雷峰塔初建時為13層，可以登臨。明代遭火后，改為7層，后又成5層8面。雷峰塔與保？塔隔湖相對，所以有南北相對峙，一湖映雙塔、雷峰似老衲，保？如少女之說。湖上雙塔，水中雙影，與湖中三島、蘇白二堤相輝映，曾給游人增添了無限美感，又帶來了豐富的神話與歷史傳說，使歷代多少詩人、畫家為之傾倒。以后，雷峰塔因被鄉(xiāng)人竊磚，挖空了塔基，1924年9月25日下午傾圮。雷峰夕照一景也因此僅有美名。國務(wù)院1983年5月批準的《杭州城市總體規(guī)劃》中已明確：恢復(fù)西湖十景之一，并為民間流傳極廣的雷峰塔。不久的將來，這一景點將重放光彩。?

南屏晚鐘是指南屏山下凈慈寺的鐘和鐘聲。凈慈寺系954年吳越王為高僧永明禪師而建，原名永明禪院，南宋時改名為凈慈禪寺，是西湖四大叢林寺院之一。寺前原有一口大鐘，每到傍晚，鐘聲在蒼煙暮靄中回蕩，便將人帶入玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鐘聲落翠微的意境之中。南屏晚鐘與雷峰夕照隔路相對，塔影鐘聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟公的神話傳說，寺內(nèi)有運木神井，引得無數(shù)游人前來觀賞。自宋至清代，凈慈寺時有興廢，1959、1984年兩次進行整修后已恢復(fù)一新，新鑄了一口重達1.5萬公斤的銅鐘，悠揚的鐘聲又回蕩在西子湖的夜空。?

斷橋殘雪斷橋是白堤的東起點，正處于外湖和北里湖的分水點上。斷橋之名起于唐代詩人張祜斷橋荒蘚澀之句，又因孤山之路到此而斷，故名斷橋。中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，于此地發(fā)生。舊時石拱橋上有臺階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構(gòu)成了奇特的景觀，因有斷橋殘雪之名。?

雙峰插云位于靈隱路上的洪春橋邊，雙峰插云御碑亭所在之處。雙峰指的是天竺山環(huán)湖南、北兩支山脈中最為著名的南高峰、北高峰。兩峰遙相對峙，相去10余里。山雨欲來時，向巍然聳立的雙峰望去，濃云如遠山，而遠山又淡得像浮云，是云是山，一片朦朧，難以分辨，雙峰的峰尖忽隱忽現(xiàn)插入云端。這時，游人如同面臨一幅巨大的潑墨山水畫，云海浩茫茫，峰尖隱隱然。雙峰插云便由此得名。?

花港觀魚位于蘇堤南端，北倚西山，它是西湖風景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的一級公園。古代，因有小溪自花家山流經(jīng)此處入西湖，所以稱花港。宋時，花家山下建有盧園，為南宋內(nèi)侍官盧允升的私人花園，園內(nèi)栽花養(yǎng)魚，風光如畫，被畫家標上花港觀魚之名。清代康熙時廢園重建。這個景點原來僅有一碑、一亭、一池和三畝地，現(xiàn)已建成為占地20多公頃的大型公園?；ǜ塾^魚，以魚為中心，穿過大草坪，便是魚樂園，游人圍攏魚池投餌，群魚翻騰水面，追逐爭食，紅光波音，有色有聲，呈現(xiàn)一番魚樂人也樂的景象。?

云棲竹徑在離湖濱約20公里的五云山云棲塢里。相傳五云山飄來的五彩云霞常常在此棲留，故名云棲。從云棲石牌坊進入，沿途是一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉的天然景色。竹徑旁有陳云題書云棲竹徑的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清見底，十分涼爽，可以一洗塵埃。?

滿隴桂雨滿隴指的是南高峰與白鶴峰夾峙下的蹊徑滿覺隴。這條山道沿途種植7000多株桂花。金秋季節(jié)，林壑窈窕，珠英瓊樹，空山香滿，沁人肺腑。古人有詩曰：西湖八月是清游，何處香通鼻觀幽?滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋 。故取名滿隴桂雨。南高峰和青龍山間的石屋嶺南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花廳。?

虎跑夢泉虎跑即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內(nèi)?；⑴苤?，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來。果見兩虎跑地作穴，涌出泉水?；⑴軌羧纱说妹；⑴苡斡[的樂趣在泉。進山門之后，清泉便在腳下發(fā)出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲?；⑴苋智宄?，水質(zhì)潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽為西湖雙絕。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到夢泉，能使人自然進入一個繪聲繪色、神幻自得的美妙境界?；⑴苓€是家喻戶曉的傳奇人物濟公歸葬的地方，濟公殿、濟公塔院坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也很引人關(guān)注。?

龍井問茶龍井在西湖西面的風篁嶺上。晉朝葛洪在此煉丹，大旱時井水不涸，人以為與海通，故名龍井。龍井之水的奇特之處在于攪動它時，水面上就出現(xiàn)一條分水線，仿佛游絲一樣，不斷擺動，然后慢慢消失。這一小小奇觀為游人增添了樂趣。自古以來，人們以消受山中水一杯為最佳的享受。龍井既是名泉，又是中國著名的龍井綠茶的產(chǎn)地，所以命名為龍井問茶。龍井綠茶具有色綠、香濃、形美、味甘四大特色。?

九溪煙樹即著名風景點九溪十八澗。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下，一端連接煙霞三洞，一端貫連錢塘江。中心點是九溪菜館前面的一片溪灘和公園。從這里沿雞冠垅拾級而上，可直達山頂望江亭。在亭前眺望錢塘江，之字形彎曲的江流盡收眼底，遠處煙波浩渺，水天一色。九溪的主景是水。所謂九與十八均為虛指，是多的意思。九溪的水源自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、諸頭、方家等9個山塢的溪流，曲曲折折、忽隱忽現(xiàn)地流入錢塘江。十八澗源于龍井山，于詩人嶼、孫文隴、雞冠隴之間穿林繞麓，匯合了無數(shù)溪澗。九溪十八澗水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被點活，構(gòu)成了青山縹緲白云低，萬壑爭流下九溪、重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹的絕妙佳境。所以被贊美為九溪煙樹。?

吳山天風吳山在西湖東南面，山體延入市區(qū)，高僅100米，然而山奇石秀，風景獨好，是西湖周圍群山中內(nèi)涵最豐富、最耐人游賞的一座山。山頂北部的巫山十二峰，怪石嶙峋，有筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，又因這些巖山酷似十二生肖中的動物，也稱十二生肖石。吳山是吳越、南宋文化薈萃之地，山上頗多摩崖石刻。蘇東坡的詠牡丹詩和明吳東升書寫的歲寒松柏4字刻于原寶成寺旁的感化巖上，下面山崖上有宋代書法家米芾的手跡第一山3字。山上的許多古樟樹，冠蓋如云，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，最老的宋樟已達800歲高齡。吳山左挹錢塘江，右掠西子湖，是匯觀江湖，鳥瞰市容的勝地。山巔新建了江湖匯觀亭，亭前楹聯(lián)是從山上原城隍廟前移來的明代徐文長題辭：八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓臺。恰好點明了吳山天風的佳境。?

阮墩環(huán)碧阮墩即阮公墩，西湖中三島之一，是清代浙江巡撫阮元疏浚西湖時用淤泥堆積而成。島上土質(zhì)松軟，原無建筑物，近年來營造了青竹結(jié)構(gòu)的亭、軒、堂、閣，造型樸素而又典雅，短籬茅舍的周圍花木扶疏，組成了頗具特色的水上園林。 因它處在粼粼碧波上，籠罩于郁郁叢林下，四面環(huán)碧，所以被定名為阮墩環(huán)碧。夏秋之夜，島上舉辦環(huán)碧莊仿古游，重現(xiàn)了古代莊園迎接、宴請賓客的盛況。游人上島，皆作為古莊園主的客人，在輕歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黃龍吐翠黃龍指棲霞嶺下的黃龍古洞，是棲霞洞景中最著名的一處。傳說宋代一個名叫慧開的和尚來此建寺修行，黃龍隨之飛來，泉水從龍口噴出，因而得名。黃龍洞四周綠蔭濃密，曲徑通幽，以竹景取勝。方竹園內(nèi)，栽有節(jié)上生刺的方竹，乃竹中珍品。整個園內(nèi)還植了許多琴弦竹、鳳尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、雞毛竹等，株株吐翠。洞內(nèi)近年也辟為仿古園。因此，長樂亭內(nèi)古樂聲聲，悠揚悅耳，置身于洞壑幽深之間，令人飄然欲仙。?

玉皇飛云玉皇指玉皇山，位于西湖的南面。民間傳說西湖是天上掉下來的一顆明珠，它由玉龍、金鳳護衛(wèi)，來到錢塘。嗣后，玉龍變成玉皇山，又名玉龍山，金鳳變成它旁邊的鳳凰山。玉皇山高237米，最高處建有登云閣，登此閣，即云飛腳下，如登仙境，并可眺望錢塘江、俯視西子湖，一覽杭州全城風光，故命名為玉皇飛云。山上有慈云洞、紫來洞、慈云宮、天一池等名勝古跡。?

寶石流霞在西湖北岸的寶石山上。寶石山的保？塔，姿態(tài)挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有保？如美人之稱。它是西湖風景輪廓線上有代表性的標志。保？?塔左面的來鳳亭，曾列為西湖十八景之一。來鳳亭前有巨石名落星石(又名壽星石)，塔后還有巨石，如云凝霞聚，因而題名為屯霞、綺云，又稱為看松臺。寶石山的主景是塔，當峰一塔微，落木凈煙浦。在朝霞初露或落日余暉中，保？塔影亭亭玉立于一片紫褐色的山巖上，嵐光霞彩流溢，俏麗無比，故名寶石流霞。?

天竺在杭州市靈隱寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法凈寺，下天竺的法鏡寺，分別創(chuàng)建于五代、隋代、東晉年間，是杭州著名的佛教寺院。

五云山在杭州市西湖西南面，瀕臨錢塘江。相傳古時有五色瑞云縈繞山巔，因而得名。海拔344米，高聳入云。從山腳到山巔，石磴千余級，曲折七十二彎，前人有句道：石磴千盤倚碧天，五云輝映五峰巔。山腰有亭，近瞰錢江，回望西湖，亭上有聯(lián)長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山，點景極妙。山巔有古井，大旱不涸。井之東首，有銀杏一棵，樹高21米，冠幅28米，胸徑2.5米，粗可5人合抱，樹齡達1400年，為杭州罕見的名木古樹。?

鳳凰山在杭州市的東南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江濱，形若飛鳳，故名。隋唐在此肇建州治，五代吳越設(shè)為國都，筑子城。南宋建都，建為皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、臺六、亭十九。還有人工仿造的小西湖，有六橋、飛來峰等風景構(gòu)筑。南宋亡后，宮殿改作寺院，元代火災(zāi)，成為廢墟?，F(xiàn)還有報國寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。?

玉泉在杭州市棲霞山和靈隱山之間的青芝塢口。泉水晶瑩明凈似玉。原在清漣寺內(nèi)，寺建于南朝齊建元年間，今寺已不存。1964年改建成為具有江南園林特色的新庭院，在長方形的池中養(yǎng)有大魚，池畔筑軒，憑欄觀魚，有魚樂人亦樂，泉清心共清的意趣。魚樂園匾額是明代書畫家董其昌的手跡。玉泉東面內(nèi)院還有古珍珠泉、晴空細雨池，泉如拋珠、細雨，各有特色。?

北高峰在杭州市靈隱寺后。與南高峰相對峙，海拔314米。自山下有石磴數(shù)百級，盤折三十六彎通山頂。登臨眺望，群山屏列，西子湖云光倒垂，波平如鑒。錢塘江從南面重 山背后繞出東去，有如新濯匹練。?

湖心亭在西湖中。初名振鷺亭，又稱清喜閣。初建于明嘉靖三十一年(1552)，明萬歷后才稱湖心亭。今亭于1953年重建，一層二檐四面廳形式，金黃琉璃瓦屋頂，宏麗壯觀。昔人有詩云：百遍清游未擬還，孤亭好在水云間，停闌四面空明里，一面城頭三面山。島上有乾隆蟲二謎碑，暗寓風月無邊。湖心平眺為古西湖十八景之一。?

白堤原名白沙堤。橫亙在杭州西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止于平湖秋月，長1公里，唐代詩人白居易任官杭州時有詩云：最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。即指此堤。后人為紀念這位大詩人，改稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在畫中游。

孤山孤峰聳立于杭州西湖的里湖與外湖之間，故名孤山。又因多梅花，一名梅嶼。海拔38米，地廣約20公頃。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、浙江圖書館、浙江博物館、中山公園、西湖天下景庭園，東南面有平湖秋月，山巔有西泠印社，山后有中山紀念亭，北麓有放鶴亭及湖上賞梅諸景。古人有詩曰：人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄。?

放鶴亭在孤山北麓。是元代人為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，種梅養(yǎng)鶴，有梅妻鶴子的傳說。他的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏詠梅名句，流傳至今。亭壁刻有南朝宋鮑照的《舞鶴賦》，為清康熙帝臨摹明董其昌書。亭外附近種有許多梅花，為湖上賞梅勝地。?

劉莊一名水竹居，原為晚清劉學(xué)詢別墅，俗稱劉莊。在杭州市西湖丁家山前隱秀橋西。面積36公頃，背山瀕水，環(huán)境幽雅。今園內(nèi)有迎賓館、夢香閣、望山樓、湖山春曉諸樓臺水榭，室內(nèi)陳設(shè)古樸別致。1954年以來經(jīng)過著名建筑師精心設(shè)計改建之后，尤具東方園林特色，譽為西湖第一名園。為毛澤東來杭州的住所，1953年冬毛澤東在此親自組織起草新中國第一部憲法。?

杭州花圃在杭州市西湖西北側(cè)，占地約26公頃。分設(shè)盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍藥等景區(qū)，其中以盆景、蘭花、月季為重點。蘭花是杭州的名花，這里主要培育各具特色的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭。蘭苑內(nèi)有國香室和同賞清芬匾額，系朱德元帥手書。?

植物園在杭州西湖西北面，地處雙峰插云與玉泉觀魚之間的丘陵地帶。1956年新建。全園面積250公頃，分展覽區(qū)和實驗區(qū)兩大部分。展覽部分主要有植物分類區(qū)、經(jīng)濟植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、竹類植物區(qū)、樹木園;實驗區(qū)主要包括植物引種馴化、抗性樹種實驗、果樹實驗三部分。已搜集、引種中外植物4000多種，200多科，1000多屬。其中稀有珍貴植物有我國特有樹種水杉、夏臘梅、華東黃杉、澳洲梧桐、美國紅杉、希臘油橄欖、比利時王蓮等。園內(nèi)丘陵起伏，園林布局采用自然風景式，既富有科學(xué)內(nèi)容，又具有公園風貌，是西湖著名園林風景之一。?

南高峰在杭州煙霞嶺西北，與北高峰遙相對峙，海拔256.9米。山麓有煙霞洞、水樂洞諸風景點。登臨眺望，錢塘江縈回若帶，西子湖清瑩如鏡，一面城市三面山，杭州景物，盡收眼底。?

水樂洞在南高峰煙霞嶺東麓。是一個石灰?guī)r的地下溶洞，洞深60余米，洞中有泉，水聲從洞中出來，鏗鏘悅耳，有音樂的節(jié)奏感。北宋熙寧二年(1069)題名為水樂洞。?

獅峰在杭州市龍井寺西側(cè)，天竺乳竇峰右邊。兀立在層巒疊嶂之中，若雄獅蹲踞，人稱獅峰。獅峰茶葉與龍井齊名，素? ??上品。獅峰之下舊胡公廟前有茶樹18棵，曾經(jīng)清乾隆帝品為御茶，是當時上貢的珍品。?

葛嶺在杭州市寶石山西面，海拔166米。據(jù)傳是因東晉咸和年間著名道士葛洪在此結(jié)廬煉丹而得名。山上有抱樸道院、煉丹臺、煉丹井等遺跡。葛嶺頂巔有初陽臺，是觀日出的好地方。葛嶺朝暾為錢塘八景之一。?

紫云洞在杭州市岳王廟后山棲霞嶺上。洞分前洞、后洞，洞洞相連。前洞較寬敞，光線從半掩半覆的懸?guī)r峭壁間透入，巖石略帶紫色，紫云洞之名由此而來。洞內(nèi)濕潤陰涼，清乾隆帝游紫云洞有詩云：春暄攀陟汗流漿，牝洞入才迫體涼。卻上丹梯不數(shù)武，轉(zhuǎn)溫仍欲換衣裳。?

西溪位于西湖西北部約6公里處，素有副西湖之稱。河渚清溪，縈流環(huán)繞，富有江南水鄉(xiāng)風情。自唐代以來，以賞梅、竹、蘆、花而聞名。西溪探梅為西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，寫詩曰：十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。名勝古跡有秋雪庵、兩浙詞人祠堂等。西溪蘆蕩風情園現(xiàn)正在籌建中。

靈峰探梅位于西湖青芝塢，1988年重新復(fù)建開放，面積12公頃。植梅5000余株，收集品種42種，梅樹成片成叢，建筑因地而設(shè)，淡雅、簡捷，樸實無華，有濃郁的山林鄉(xiāng)土情趣。已成為杭州早春的旅游熱點，日游人最多可達3.4萬余人次。?

良渚文化遺址

【良渚文化遺址】位于杭州城北18公里處余杭市良渚鎮(zhèn)。發(fā)現(xiàn)于1936年，是新石器時代晚期人類聚居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特別是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。出土的陶器，以泥質(zhì)灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用輪制，器形規(guī)則，圈足器居多，用鏤孔、竹節(jié)紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發(fā)現(xiàn)很多，有璧、琮、璜、環(huán)、珠等，大部分出土于墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區(qū)，分布較廣，考古學(xué)界統(tǒng)稱為良渚文化。據(jù)對有關(guān)遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約4700～5300年，先后延續(xù)達千年之久。1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中玉器占90%以上，象征財富的玉器和象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認為是漢玉(實際上是良渚玉器)的歷史推前了2000多年。1994年又發(fā)現(xiàn)了超巨型建筑基址，面積超過30萬平方米，確認是人工堆積的大土臺，土層最厚處達10.2米，其工程之浩大，世所罕見?？脊艑W(xué)界認為良渚文化是中華文明的一個源頭。?

靈隱寺

【靈隱寺】浙江省重點文物保護單位。亦名云林禪寺。中國佛教禪宗十剎之一。在西湖西北靈隱山麓。前臨冷泉，面對飛來峰。東晉咸和初年印度僧人慧理開創(chuàng)。他當時面對飛來峰嘆道：佛在世日，多為仙靈所隱。遂面山建寺，取名靈隱。清康熙帝南巡時賜名云林禪寺。五代吳越國時，曾兩次擴建，當時有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，房屋1200余間，極盛一時。以后迭經(jīng)興衰，毀建多次，現(xiàn)存寺院系19世紀重建。1956、1970年曾兩次大修。寺有東西二山門，與天王殿并列，天王殿居中，二山門旁列。殿內(nèi)正面有彌勒佛坐像，彌勒背后有木雕韋馱立像，二像均置于精工雕鏤的佛龕中。韋馱像傳為宋代遺物。兩旁分列四大天王坐像。殿后過園林登石砌月臺，有大雄寶殿，與天王殿在同一中軸線上。殿高53.6米，高甍飛宇，琉璃瓦頂。正中有金裝釋迦牟尼像，高19.6米，莊嚴靜穆，結(jié)跏趺坐蓮座上。像后有影? ?，上齊殿頂。壁背面塑有善財童子五十三參故事，正中塑觀音立鰲魚背上，四周山巖云水之間，滿綴鳥獸神怪。殿周沿壁環(huán)列二十諸天、十三元覺的金裝像。殿左有聯(lián)燈閣、大悲閣。大雄寶殿后新建了藥師殿。大雄寶殿前有兩座八角九層石塔，天王殿前有兩座石經(jīng)幢，均五代吳越國末期遺物。寺前古木蒼郁，遮天蔽日。寺前冷泉流經(jīng)處筑有青淙、壑雷、冷泉諸亭，清幽靜謐。靈隱寺內(nèi)兩經(jīng)幢、兩石塔，亦為浙江省重點文物保護單位。兩經(jīng)幢在天王殿前，原為11層，現(xiàn)已殘損。兩幢均有開寶二年(969)吳越國王建幢愿文。幢身經(jīng)文字跡清晰，書刻亦佳。兩石塔在大雄寶殿丹墀兩側(cè)，為八面九層仿木結(jié)構(gòu)多層樓閣式石塔。三層有石匾書吳興廣濟普恩真身寶塔10字。塔身浮雕佛像，書刻經(jīng)文精美。

中國旅游資源的特點是什么？

不同于土地、礦藏等傳統(tǒng)資源，旅游資源一般具有廣域性、區(qū)域性、不可移動性、多樣性、永續(xù)性等特點。

（1）旅游資源在地域分布上十分廣泛?？梢哉f，在地球上任意一點都有旅游資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀，像黃山集地質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)于一體。城市有體現(xiàn)人類智慧的現(xiàn)代建筑，鄉(xiāng)村有濃郁的民俗及田園風光，人煙稀少的山區(qū)、沙漠，有原始、純樸的自然風光；在無人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀，如南極的冰雪；在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無際的水面，有奇特的海洋生物；在天空有瞬息萬變的氣象景觀?？梢哉f，幾乎在地理圈范圍內(nèi)的各個區(qū)域都有旅游資源的存在。

（2）旅游資源具有強烈的區(qū)域性。各種旅游資源既是自然環(huán)境的組成部分，同時又受到自然環(huán)境的影響與制約，從而使旅游資源產(chǎn)生區(qū)域性差異。如海島低地、熱帶風光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅游資源，均與所處的自然環(huán)境有關(guān)。不僅自然旅游資源受自然環(huán)境影響，人文旅游資源也在很大程度上由自然環(huán)境決定。人們在長期的生活與生產(chǎn)中，為了獲取適宜的生存條件，不得不順應(yīng)自然、適應(yīng)自然。因而，人類創(chuàng)造的各種人文景觀及文化遺產(chǎn)，也都受到了地理環(huán)境的影響，留下了區(qū)域特征的烙印。以民居建筑為例，四合院、小胡同是老北京的標志，窯洞是黃土高原特有的民居，內(nèi)蒙古牧區(qū)的牧民則主要居住帳篷與氈房，西南部潮熱地區(qū)的居民更喜歡所謂“吊腳樓”，等等，這些民居的特點都與生活地的自然環(huán)境特異性密切相關(guān)。

（3）旅游資源具有不可移動性。各種特色旅游資源一般都集中分布在與其地理環(huán)境、區(qū)域環(huán)境相適應(yīng)的地區(qū)，具有強烈的地方色彩、區(qū)域特征。這正是旅游資源個性特征——不可移動性的體現(xiàn)。與這類地方色彩、區(qū)域特征相適應(yīng)的是自然環(huán)境的個性特征，離開了個性特征，建立在特色、個性基礎(chǔ)上的內(nèi)涵與吸引力將消失或者大大降低。例如，把少量的秦兵馬俑運到外地去展出，由于數(shù)量有限，且脫離了兵馬俑博物館周邊地區(qū)強烈的“兵馬俑”氛圍，一方面，人們很難感受到深厚的歷史積淀，另一方面，由于數(shù)量上與兵馬俑博物館相去甚遠，人們根本無法感受兩千年前秦軍兵強馬壯、氣勢磅礴的陣容，體會秦始皇統(tǒng)帥百萬大軍“橫掃六合”、“北卻匈奴”、“南平吳越”，統(tǒng)一中國的宏偉業(yè)績。再比如湖南、貴州地區(qū)少數(shù)民族的吊腳樓，作為景點被移造到其他地區(qū)后，游客通常很難理解為什么費那么大工夫建造似乎沒有什么用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅游景點共同面臨的問題：仿真、逼真，甚至以假亂真，但由于缺乏區(qū)域環(huán)境的烘托氣氛，使游客難以感同身受。因此，旅游資源的開發(fā)利用應(yīng)遵循屬地原則，即在旅游資源地進行開發(fā)，而不是把資源遷移到其他地方，制造“人造景點”，為開發(fā)利用而開發(fā)利用。事實上，大量的旅游資源也是根本不存在遷移可能性的。

（4）旅游資源具有永續(xù)利用性。旅游產(chǎn)業(yè)之所以被稱為無煙產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，就是因為旅游資源一般都具有永續(xù)利用性。對于大部分的旅游資源，在旅游過程中，旅游者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。如自然山水風光、城鎮(zhèn)風貌、名勝古跡、園林建筑等所形成的旅游資源，只是供旅游者參觀游覽，旅游者能帶走的也只是對它們的各種印象和美感，但絕無可能把這些旅游資源也帶走。再如黃山風景區(qū)的招牌——迎客松，盡管每年都有百萬計的游客? ?賞、與之合影，但迎客松依然時時在迎客。由于這些資源不是實物消費形式的資源，因此，它們可以長期地為人們所利用。當然，也有少量的資源，如食品類的、消耗性的，在旅游活動中會被旅游者消耗掉，這在農(nóng)家旅游中體現(xiàn)得較為明顯，這些消耗性資源需要進行自然繁殖、人工飼養(yǎng)、栽培和再生產(chǎn)來補充。但是需要指出的是，長期使用也是相對的，在旅游過程中這類資源也會出現(xiàn)退化，甚至消失，因此即使是長期使用資源也必須進行可持續(xù)開發(fā)，如黃山風景區(qū)對各景點進行輪休，即每一個景點在接待游客幾年后就封閉一段時間，使該景點內(nèi)的自然植被、生態(tài)環(huán)境能夠得以恢復(fù)。所以在開發(fā)利用中，需要重視通過各種保護措施，一方面減少其自然的、人為的破壞，另一方面進行生態(tài)恢復(fù)與環(huán)境保護等，延長資源的使用期限。

（5）旅游資源一般都具有一定的文化屬性。大多數(shù)旅游資源都具有一定的文化內(nèi)涵或文化屬性特征，蘊藏著一定的科學(xué)性和自然的或社會的哲理。從這一層面上，旅游活動不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上，更應(yīng)該將其視為一種文化交流活動，通過觀光、游覽、參與和體驗，在得到各種美的享受之外，還能豐富閱歷、增長見識。例如，各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經(jīng)典建筑，除了增加人們的歷史文化知識外，還能激發(fā)人們探索自然奧秘的激情、激發(fā)人們的思維。所以通過旅游活動、通過欣賞美景，常常使一些思想者、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家產(chǎn)生一些思想火花，甚至創(chuàng)造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，每到一處名山大川，都會因景而發(fā)，留下膾炙人口的景點詩篇。旅游資源的文化內(nèi)涵雖是吸引游人的一個重要方面，但要獲得這種文化享受，往往需要旅游者擁有較高的文化修養(yǎng)與精神境界。當然，旅游活動真正的內(nèi)涵，實際上正是通過對景點的某些文化內(nèi)涵的欣賞與領(lǐng)悟，找到旅游者與景點之間在心靈上的謀和點，是進行旅游增值開發(fā)的關(guān)鍵，也是旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源長期、永續(xù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，旅游開發(fā)不僅應(yīng)深入研究旅游資源的文化內(nèi)涵，而且更應(yīng)采取一定的措施，使蘊涵于景觀的文化內(nèi)涵充分地展現(xiàn)給旅游者，使其由單純的表面旅游演化為內(nèi)涵旅游，從而增加旅游資源的吸引力。

中國旅游資源的特征？

特性一

①區(qū)域分異特性：旅游資源是造成旅游活動的最基本的因子。沒有景觀的地域分異，就不可能吸引需求不同的旅游者。旅游資源區(qū)域分異受自然地理和人類社會活動規(guī)律所控制，而前者的控制表現(xiàn)更為直接和明顯，如由氣候差異造成的緯度地帶性分布特性。

受制于氣候干濕程度影響的經(jīng)度地帶性分布特性；由于氣溫和熱量隨高度變化而造成的垂直地帶性分布特性；由內(nèi)外因子綜合作用而形成的集中性分布特性，這種集中包括大小范圍的集中、團塊狀集中、條帶狀集中等。

②景象組合特性，包括：從種類上的同類組合和綜合組合；從空間上的集團組合和異地組合；從規(guī)模上有大小不同尺度的組合，有當?shù)鼗蚪氐募瘓F組合，也有遠距離的異地組合。

③相似出現(xiàn)特性，自然和人文景象相似出現(xiàn)，給旅游者造成近地旅游之方便，但也給旅游業(yè)發(fā)展造成一些問題，對于類似景點，不易多次重游和加強其特色宣傳。此外還有潛在資源特性、季節(jié)變化特性、性質(zhì)變異特性等。

特性二

（一）價值上的觀賞性。它主要是用來看或觀賞的。這是旅游資源同一般資源最主要的差別。

（二）空間上的地域性。地域差異性集中體現(xiàn)出各個地區(qū)的旅游資源具有不同的特色和旅游景觀魅力。它在很大程度上決定一個國家和地區(qū)的旅游業(yè)是否有成就。

（三）時間上的季節(jié)性。（變異性） 主要指自然景觀受季節(jié)氣候的影響而呈現(xiàn)出的最佳觀賞季節(jié)。

（四）使用上的永續(xù)性。主要指旅游資源只供觀賞不能帶走，因此可以長期供游人使用。前提是保護和管理得好。

（五）構(gòu)景上的綜合性或多樣性。指旅游資源往往是由多種因素綜合在一起組成。

特性三

（1）多樣性

對旅游者構(gòu)成吸引的各種因素都是旅游資源。對旅游者構(gòu)成吸引的各種因素都是旅游資源。需求千差萬別，概括為：“求美”“求異”，縱向上對遙遠的古代遺跡充滿敬仰、橫向上為異地的奇特環(huán)境和事物流連忘返、對美的本能追求使人們面對自然造化的優(yōu)美景觀心曠神怡、對體現(xiàn)人類追求、凝結(jié)人類智慧的人工創(chuàng)造物一往情深。

（2）壟斷性——（不可移動性 ）

是指旅游資源的實物本體不能朝向旅游者移動。正是旅游資源的不可移動性，才決定了旅游活動暫時的和異地的特征；消費者買走的只是映象和感受。

（3）定向性一是資源分布的區(qū)域性。地理環(huán)境的區(qū)域差異性—— 人們渴望了解居住地以外的世界；才形成了旅游者向某個方向的旅游流；旅游流的指向是旅游資源的吸引力。

二是同一旅游資源吸引旅游者的區(qū)域性；對某些國家或地區(qū)的旅游者吸引力大； 對一些國家或地區(qū)的旅游者吸引力不大； 對另一些本就不具有吸引力。

（4）時間性

與旅游活動的時間性，主要表現(xiàn)為三個方面。

時間的季節(jié)性。是指同一地理環(huán)境隨季節(jié)的變化在某一特定季節(jié)出現(xiàn)某些特殊景觀或特別的體驗感受適合于旅游的現(xiàn)象。

時間特定性或周期性：旅游景觀和事物在某一特定時間周期性地出現(xiàn)或發(fā)生。傳統(tǒng)的節(jié)慶，第二次世界大戰(zhàn)后每4年一屆奧運會 ；珠海每兩年一次的航展，歐美國家一年一度的狂歡節(jié)來臨； 每年農(nóng)歷8月16錢塘江觀潮；日出日落，

時代的變異性：歷史遺跡、名人故居、廢棄的礦井、監(jiān)獄等；登月旅行， 一些主題公園地衰落

（5）組合性

一個孤立的構(gòu)景要素或一個獨立的景點是較難形成使旅游者離開其居住地專程前往游覽的吸引力的，總是復(fù)雜多樣、相互聯(lián)系相互依存的各個要素組合構(gòu)成足以吸引? ?游者的旅游資源。

資源特點

1、種類的多樣性和數(shù)量的豐富性

2、空間分布的廣泛性和地域性

3、時間分布的季節(jié)性合共生性

4、文化內(nèi)涵的深遠性和獨特性

擴展資料

屬性分類

對于旅游資源的類型，人們有多重劃分方法，但根據(jù)各國普遍的做法，旅游資源大體上可分為三大類，一類是自然旅游資源，一類是人文旅游資源，還有一類是社會旅游資源。

自然旅游資源：主要是天然賦存的具有游覽觀光、休息療養(yǎng)、娛樂體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構(gòu)成旅游資源。

地文景觀類——山岳形勝、巖溶景觀、風沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現(xiàn)象和地貌類型等。

水域風光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀——森林、草原、珍稀樹種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀——適宜于避暑避寒療養(yǎng)治病的氣候及特殊的天象景觀，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現(xiàn)頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進行旅游活動的古今人類所創(chuàng)造的物質(zhì)實體或以其為載體的神話傳說、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習(xí)俗風情、節(jié)日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類，一類是參觀游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫、楹聯(lián)、碑刻等； 另一類是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營造的宗教活動場所。

如各種宗教的神職人員布道求法，現(xiàn)代旅游者中也有大量專為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀的。

城鄉(xiāng)風貌：具有視覺形象的歷史文化名城、獨具特色的現(xiàn)代都市風光，具有清新質(zhì)樸的田園風光、古鎮(zhèn)村落等。

現(xiàn)代人造設(shè)施：富有特色、具有規(guī)模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設(shè)施。

有影響的國際性體育和文化事件：

飲食購物：包括各種富有特色的地方風味美食、特產(chǎn)名品、特色市場與著名店鋪等。

參考資料來源：百度百科-旅游資源

中國著名旅游景點及其介紹

中國的各種“天下第一” ，你都去過嗎？

天下第一山——泰山（泰安）

天下第一奇山——張家界（張家界）、嶧山（鄒城）

天下奇險第一山——華山（渭南）

天下第一關(guān)——山海關(guān)（秦皇島）

天下第一雄關(guān)——居庸關(guān)（北京）、嘉峪關(guān)（嘉峪關(guān)）

天下第一廟——孔廟（曲阜）

天下第一寺——白馬寺（洛陽）

天下第一名剎——少林寺（登封）

天下第一佛——樂山大佛（樂山）、蒙山大佛（太原）

天下第一泉——趵突泉（濟南）

天下第一秀水——千島湖（杭州）

天下第一湖——大明湖（濟南）

天下第一洞——芙蓉洞（重慶）、織金洞（貴州）

天下第一石窟——敦煌莫高窟（敦煌）

天下第一樓——光岳樓（聊城）

天下江山第一樓——黃鶴樓（武漢）

天下第一莊——臺兒莊（棗莊）

天下第一村——周村（淄博）

天下第一灘——銀灘（威海）、銀灘（北海）

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