詠旅游景點(diǎn)的現(xiàn)代七言詩(shī)「關(guān)于旅游的現(xiàn)代詩(shī)」

導(dǎo)讀:詠旅游景點(diǎn)的現(xiàn)代七言詩(shī)「關(guān)于旅游的現(xiàn)代詩(shī)」 贊美旅游的詩(shī)詞有哪些? 求描寫江南風(fēng)景的七言絕句詩(shī) 求一首關(guān)于佛山千燈湖的七言詩(shī) 風(fēng)景的七言律詩(shī) 贊朋友出游四句七言詩(shī) 求一篇關(guān)于旅游的現(xiàn)代詩(shī)

贊美旅游的詩(shī)詞有哪些?

1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

2 佚名 擊鼓《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng)》 死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。

3 秦觀 鵲橋仙 兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。

4 李白 三五七言 相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情。

5 佚名 鳳求凰,琴歌 有美人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂。

6 鄭愁予 賦別 這次我離開你,是風(fēng),是雨,是夜晚;你笑了笑,我擺一擺手,一條寂寞的路便展向兩頭了。

7 元稹 離思五首其四 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。

8 李白 三五七言 入我相思門,知我相思苦,長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶,短相思兮無(wú)窮極。

9 曹植 明月上高樓 君若揚(yáng)路塵,妾若濁水泥,浮沈各異勢(shì),會(huì)合何時(shí)諧?

10 張籍 節(jié)婦吟 還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。

11 席慕蓉 一棵開花的樹 如何讓你遇見我,在我最美麗的時(shí)刻為這,我已在佛前求了五百年,求他讓我們結(jié)一段塵緣。

“旅游”從字意上很好理解。“旅”是旅行,外出,即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程;“游”是外出游覽、觀光、娛樂(lè),即為達(dá)到這些目的所作的旅行。二者合起來(lái)即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有“行”,且有觀光、娛樂(lè)含義。

【字根】

旅游(Tour)來(lái)源于拉丁語(yǔ)的“tornare”和希臘語(yǔ)的“tornos”,其含義是“車床或圓圈;圍繞一個(gè)中心點(diǎn)或軸的運(yùn)動(dòng)?!边@個(gè)含義在現(xiàn)代英語(yǔ)中演變?yōu)椤绊樞颉?。后綴—ism被定義為“一個(gè)行動(dòng)或過(guò)程;以及特定行為或特性”,而后綴—ist則意指“從事特定活動(dòng)的人”。詞根tour與后綴—ism和—ist連在一起,指按照?qǐng)A形軌跡的移動(dòng),所以旅游指一種往復(fù)的行程,即指離開后再回到起點(diǎn)的活動(dòng);完成這個(gè)行程的人也就被稱為旅游者(Tourist)。

【概念定義】

旨在提供一個(gè)理論框架,用以確定旅游的基本特點(diǎn)以及將它與其他類似的、有時(shí)是相關(guān)的,但是又不相同的活動(dòng)區(qū)別開來(lái)。

求描寫江南風(fēng)景的七言絕句詩(shī)

1、《江南逢李龜年》——唐代杜甫

王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

譯文:當(dāng)年在岐王宅里,常常見到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣賞你的藝術(shù)。沒(méi)有想到,在這風(fēng)景一派大好的江南;正是落花時(shí)節(jié),能巧遇你這位老相熟。

2、《寄揚(yáng)州韓綽判官》——唐代杜牧

青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?

譯文:青山隱隱起伏,江水遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng),秋時(shí)已盡江南草木已經(jīng)枯敗。二十四橋明月映照幽幽清夜,老友你在何處,聽取美人吹簫?

3、《江南春·千里鶯啼綠映紅》——唐代杜牧

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

譯文:千里江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,一派春意盎然的景象,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟,亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

4、《江南弄》——唐代李賀

江中綠霧起涼波,天上疊巘紅嵯峨。

水風(fēng)浦云生老竹,渚暝蒲帆如一幅。

鱸魚千頭酒百斛,酒中倒臥南山綠。

吳歈越吟未終曲,江上團(tuán)團(tuán)貼寒玉。

譯文:綠霧從江中清涼的波濤中升起,天上紅霞重疊,像高峻的山峰。河邊的云,水面的風(fēng),都像從老竹林里生出,洲渚暮色茫茫,眾多蒲帆連成一片,不甚分明。鱸魚千頭醇酒百斛盡情享用,酒醉臥地,斜視著南山的綠影。信口唱支吳歌越曲,還未唱完,江月如圓玉,已在東方冉冉上升。

5、《古離別》——唐代韋莊

晴煙漠漠柳毿毿,不那離情酒半酣。

更把玉鞭云外指,斷腸春色在江南。

譯文:春光明艷,晴空上飄浮著一層淡淡的煙云,在柳枝披拂的大道口,正舉行著一場(chǎng)送別的酒宴。無(wú)奈分別在即,愁腸百結(jié),這酒也喝得不暢快。

離人舉起華貴的馬鞭指向他此行將往的遠(yuǎn)方—江南。想到此去江南,那里草長(zhǎng)鶯飛,桃紅柳綠,春色更美。只是良辰美景難有人與之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛斷肚腸。

求一首關(guān)于佛山千燈湖的七言詩(shī)

游~佛山千燈湖~

日暮華燈千重影,

平水如鏡月金黃。

風(fēng)過(guò)湖波微漣動(dòng),

吹碎萬(wàn)彩魚鱗光。

蓮曳魚舞輕舟移,

柳搖花飛桂自香。

箏線莫纏孔明燈,

隨風(fēng)閑游夜空廣。

韻:ang

風(fēng)景的七言律詩(shī)

白居易描寫風(fēng)景的七言詩(shī)如下:

《晚秋夜》唐

白居易

碧空溶溶月華靜,月里愁人吊孤影。

花開殘菊傍疏籬,葉下衰桐落寒井。

塞鴻飛急覺(jué)秋盡,鄰雞鳴遲知夜永。

凝情不語(yǔ)空所思,風(fēng)吹白露衣裳冷。

《村夜》唐

白居易

霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。

獨(dú)出門前望野田,月明蕎麥花如雪。(門前一作:前門)

庾樓曉望》唐

白居易

獨(dú)憑朱檻立凌晨,山色初明水色新。

竹霧曉籠銜嶺月,頻風(fēng)暖送過(guò)江春。

子城陰處猶殘雪,衙鼓聲前未有塵。

三百年來(lái)庾樓上,曾經(jīng)多少望鄉(xiāng)人。

《湖亭望水》唐

白居易

久雨南湖漲,新晴北客過(guò)。

日沉紅有影,風(fēng)定綠無(wú)波。

岸沒(méi)閭閻少,灘平船舫多。

可憐心賞處,其奈獨(dú)游何。

大林寺桃花》唐

白居易

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

供參考。

贊朋友出游四句七言詩(shī)

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。

——唐·杜牧《山行》

賞析:

這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,由下而上,寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒?!昂弊贮c(diǎn)明深秋季節(jié);“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng);“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字,寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大,故可乘車游山。

第二句:“白云生處有人家”,描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊,雞鳴犬吠,從而感到深山充滿生氣,沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”,因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道

第三句:“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤?。因?yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了,所以詩(shī)人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙,它蘊(yùn)含多層意思:(1)點(diǎn)明前兩句是白天所見,后兩句則是傍晚之景。(2)因?yàn)榘聿庞邢φ?,絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映,楓林才格外美麗。(3)詩(shī)人流連忘返,到了傍晚,還舍不得登車離去,足見他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。(4)因?yàn)橥\嚿蹙?,觀察入微,才能悟出 。

第四句:“霜葉紅于二月花”是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”?因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣,無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已;而“紅于”則是春花所不能比擬的,不僅僅是色彩更鮮艷,而且更能耐寒,經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。

這首小詩(shī)不只是即興詠景,而且進(jìn)而詠物言志,是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露,志趣的寄托,因而能給讀者啟迪和鼓舞。

這首詩(shī)描繪的是秋之色,展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉,構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位,而是有機(jī)地聯(lián)系在一起,有主有從,有的處于畫面的中心,有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),前三句是賓,第四句是主,前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛,起鋪墊和烘托作用的。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,寫山,寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭?!斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng),“斜”字與“上”字呼應(yīng),寫出了高而緩的山勢(shì)。

“白云生處有人家”,寫云,寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去,在白云飄浮的地方,有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”,—這一條山間小路,就是那幾戶人家上上下下的通道吧?這就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞,說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法,讓這片片白云遮住讀者的視線,卻給人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山,定會(huì)有另一種景色吧?

對(duì)這些景物,詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字,也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。

“停車坐愛(ài)楓林晚”便不同了,傾向性已經(jīng)很鮮明,很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心,這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光,竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很? ??,但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯,已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn),蓄勢(shì)已足,于是水到渠成,引出了第四句,點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因。

“霜葉紅于二月花”,把第三句補(bǔ)足,一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下,楓葉流丹,層林如染,真是滿山云錦,如爍彩霞,它比江南二月的春花還要火紅,還要艷麗呢!難能可貴的是,詩(shī)人通過(guò)這一片紅色,看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣,在秋季到來(lái)的時(shí)候,哀傷嘆息,他歌頌的是大自然的秋色美,體現(xiàn)出了豪爽向上的精神,有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端,表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣,也表現(xiàn)了詩(shī)人的見地。這是一首秋色的贊歌。

第四句是全詩(shī)的中心,是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托,即使“停車坐愛(ài)楓林晚”一句,看似抒情敘事,實(shí)際上也起著寫景襯托的作用:那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人,也成了景色的一部分,有了這種景象,才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后,戛然便止,又顯得情韻悠揚(yáng),余味無(wú)窮。

求一篇關(guān)于旅游的現(xiàn)代詩(shī)

草也嫩,風(fēng)也香 二月花開春意盎 枝頭黃鶯啼,湖水輕蕩漾 落英繽紛看蝶忙 莫負(fù)好韶光,何不背行囊 背行囊,別家鄉(xiāng) 攜妻帶兒逐春光 看山山滴蒼翠,聞溪溪叮咚響 讓歡聲沖宵漢,聽春雨潤(rùn)夢(mèng)鄉(xiāng) 背行囊,逐春光 看雜花生樹,看江南草長(zhǎng) 看北國(guó)冰封,看南海涌浪 聽牧馬鞭舞出的粗獷,聽信天游唱出的夢(mèng)想 觀日出泰山之巔,觀鶴舞于桃源之旁 臨滄海以賦詩(shī),臨山巒以歌唱 放紙鳶于晴空,放心靈去飛翔轉(zhuǎn)發(fā)至微博

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