紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)「紅色旅游景區(qū)建設(shè)」

導(dǎo)讀：紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)「紅色旅游景區(qū)建設(shè)」 對(duì)于如何發(fā)展延安的紅色旅游,提出建議 浙江經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn) 紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該注意什么問(wèn)題？ 紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

對(duì)于如何發(fā)展延安的紅色旅游,提出建議

[摘要]延安紅色旅游資源豐富，但從延安紅色旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀來(lái)看，交通不便、信息閉塞、公共設(shè)施落后和服務(wù)質(zhì)量較低，將是較長(zhǎng)一段時(shí)期里制約延安紅色旅游發(fā)展的重要因素。因此，可通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、加大投入力度等推動(dòng)延安紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]紅色旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

自20004年下半年始，以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育，放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)的紅色旅游熱潮席卷全國(guó)，紅色旅游日益成為新形勢(shì)下廣大人民群眾了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民的創(chuàng)業(yè)史、革命史、奮斗史，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位的政治工程；日益成為弘揚(yáng)偉大民族精神、加強(qiáng)全民愛(ài)國(guó)主義教育特別是青少年思想道德教育、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的文化工程。與此同時(shí)，延安紅色旅游也獲得巨大發(fā)展。2006年共接待海內(nèi)外游客564．5萬(wàn)人次,比上年增長(zhǎng)10．81％，旅游綜合收入25.61億元,增長(zhǎng)26.03％。2007年全市共接待旅游人數(shù)650.12萬(wàn)人次,增長(zhǎng)15.2%，其中：海外旅游者2.23萬(wàn)人次，增長(zhǎng)33.3%；實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入35.01億元，增長(zhǎng)36.7%。然而，在紅色旅游業(yè)發(fā)展的整體情況、旅游內(nèi)涵的挖掘和旅游層次的提升等方面延安尚存在不足，亟待提高。

一、延安紅色旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

1.紅色旅游資源缺乏有效整合，未發(fā)揮其輻射作用

為適應(yīng)中國(guó)革命的具體國(guó)情，紅色革命根據(jù)地大多建立在幾省交界處，新中國(guó)建立至今，許多革命老區(qū)仍然隸屬不同行政區(qū)管轄，有的甚至跨越數(shù)省。行政區(qū)劃分割形成的行政壁壘阻礙了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，對(duì)地處行政區(qū)交界的紅色景區(qū)也產(chǎn)生較嚴(yán)重的負(fù)面影響。就延安而言，紅色旅游資源尚缺乏有效的整合和開(kāi)發(fā)，整體規(guī)劃不足，周邊各縣也僅從本地出發(fā)，將延安豐富的自然景觀、人文景觀和革命遺址孤立地開(kāi)發(fā)，資源整合不夠，各自為政，往往忽視景區(qū)間的差異，阻礙生產(chǎn)要素的跨行政區(qū)的流動(dòng)，造成影響旅游業(yè)發(fā)展的一系列矛盾。使延安旅游的游客大都僅以參觀延安城區(qū)內(nèi)的景區(qū)景點(diǎn)，且停留時(shí)間較短，“紅色之都”向周邊的輻射作用發(fā)揮不足，延安周邊各縣的紅色旅游資源游客光顧較少。

2.紅色旅游資源保護(hù)面臨挑戰(zhàn)

盡管延安市已從發(fā)展條件、指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、主要項(xiàng)目、交通規(guī)劃、形象定位、資源與環(huán)境保護(hù)等方面對(duì)未來(lái)紅色旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行了綜合部署和具體安排，但從紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)情況看,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益怎樣兼顧,資源所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)是否分離,以及如何分離，資源特色如何挖掘,旅游開(kāi)發(fā)層次和重點(diǎn)如何確定，旅游開(kāi)發(fā)方式如何選擇,怎樣避免決策失誤和投資風(fēng)險(xiǎn),以及如何正確認(rèn)識(shí)政府與市場(chǎng)兩種力量在紅色資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中的作用等都是延安紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題。

3.旅游整體功能較弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

目前，紅色景區(qū)的旅游功能主要是革命傳統(tǒng)教育基地，兼? ??觀光游覽和療養(yǎng)的功能，開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，強(qiáng)化了旅游的革命教育功能，但忽視了與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化、特色生態(tài)資源相結(jié)合，發(fā)展以自然資源為基礎(chǔ)的風(fēng)光游覽、療養(yǎng)避暑、科學(xué)考察與探險(xiǎn)旅游等旅游項(xiàng)目，致使旅游功能比較單一，綜合功能不強(qiáng)。旅游功能的單一化決定了游客類型較狹窄，游客大部分是國(guó)內(nèi)游客且是來(lái)接受教育的青少年，外國(guó)游客和成年游客所占比重低，青少年游客多為組團(tuán)或團(tuán)體游客，停留時(shí)間不長(zhǎng)，平均每個(gè)人的支出能力和實(shí)際支出有限，人均消費(fèi)低，因此經(jīng)濟(jì)效益不高，旅游收入的總量較少。

4.紅色文化內(nèi)涵挖掘不深，游覽形式以靜態(tài)參觀為主

多數(shù)紅色旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)沒(méi)有融入到當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡赜蛭幕?，未深挖紅色文化內(nèi)涵，沒(méi)能展現(xiàn)歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨(dú)特性，帶有顯著的政治色彩，表現(xiàn)為旅游主題單一和低水平重復(fù)建設(shè)，消費(fèi)群體和時(shí)間都受到一定的局限，并受革命紀(jì)念日和政治活動(dòng)影響明顯，紅色旅游主題活動(dòng)過(guò)后，難以吸引游客，時(shí)效性較強(qiáng)。

紅色資源的開(kāi)發(fā)存在簡(jiǎn)單化、程式化等缺點(diǎn),景點(diǎn)都是雷同或相似的形式。這些紅色資源的影響往往受到這種開(kāi)發(fā)簡(jiǎn)單重復(fù)的影響，在一些大型的主題活動(dòng)過(guò)后，其繼續(xù)受教育的影響難以持續(xù)。究其原因，很大程度上與其開(kāi)發(fā)方式有關(guān)。紅色旅游作為主題性旅游，沒(méi)有圍繞“紅色”特色來(lái)整合產(chǎn)品，把紅色旅游的特色滲透到旅游活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，突出紅色主題，提升游客體驗(yàn)。

二、延安紅色旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策與建議

延安紅色資源有著數(shù)量多、品質(zhì)高、分布廣泛又相對(duì)集中的特點(diǎn)，由于各級(jí)政府和社會(huì)各界的高度重視與大力支持，其開(kāi)發(fā)利用取得了豐碩成果，并形成了紅色資源品牌，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。為了讓品牌成為精品，必須重視開(kāi)發(fā)中存在的不足，全方位多角度探索解決問(wèn)題的策略和措施，深度開(kāi)發(fā)，從而使紅色資源的社會(huì)價(jià)值達(dá)到最大化。

1.科學(xué)規(guī)劃，合理開(kāi)發(fā)紅色旅游資源

根據(jù)《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，圍繞“紅色”主題，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色旅游資源，制訂延安紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要，全面整合當(dāng)?shù)丶t色旅游景點(diǎn)資源，構(gòu)建“紅色旅游”體系，不斷推出“紅色旅游”精品和線路，并逐步輻射到其他“紅色旅游”區(qū)(點(diǎn))，制定當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)紅色旅游發(fā)展的相關(guān)政策，確立今后發(fā)展紅色旅游的目標(biāo)和任務(wù)，打造當(dāng)?shù)丶t色旅游整體形象。建議結(jié)合制定全國(guó)紅色旅游發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃，各有關(guān)職能部門(mén)明確分工、各司其職，盡快研究、推出本地促進(jìn)紅色旅游發(fā)展的政策措施，在資金投入、硬件改造、文物保護(hù)、交通安排、宣傳推廣等方面予以重點(diǎn)扶持。

2.加大投入力度，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

要充分利用紅色品牌效應(yīng)，從制約本地旅游發(fā)展的食、住、行問(wèn)題入手，以項(xiàng)目為載體，以優(yōu)惠政策為前提，優(yōu)化投資環(huán)境，采取各種靈活方式，拓寬資金來(lái)源渠道，抓住實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育基地極好機(jī)遇，依托特有紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，加大旅游投入力度，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)旅游公路、步行游道及旅游景區(qū)停車、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、供水供電、安全等旅游配套設(shè)施。以旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，達(dá)到“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等三產(chǎn)業(yè)要素的最佳整合，逐步優(yōu)化提升區(qū)位條件，打破制約本地紅 色旅游發(fā)展的瓶頸，完善旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。

3.宣傳先行，主題鮮明

要充分利用主流傳媒和強(qiáng)勢(shì)傳媒加大宣傳推廣力度，重點(diǎn)策劃紅色教育主題活動(dòng)。要結(jié)合建黨、建軍、建國(guó)等重大革命紀(jì)念活動(dòng)和著名歷史人物紀(jì)念日、節(jié)假日，進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，精心策劃和組織具有本地特色的紅色主題系列活動(dòng)，增加紅色資源的影響力和感染力。同時(shí)，在人類信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，可以充分憑借這一快捷的傳播方式，創(chuàng)建紅色教育網(wǎng)站，為傳播紅色旅游服務(wù)。應(yīng)不斷充實(shí)完善紅色內(nèi)容，辟專欄、專訪、專報(bào)、專版等形式全面深度宣傳紅色旅游，并組織拍攝紅色宣傳片，結(jié)合迎峰度夏、暑期旅游及先進(jìn)性教育活動(dòng)，抓好紅色旅游的線路組織和宣傳促銷，進(jìn)一步推出紅色旅游主題線路，組織開(kāi)展青少年巡訪紅色旅游基地活動(dòng)，制作紅色旅游紀(jì)念品。

4.開(kāi)發(fā)與保護(hù)并舉

應(yīng)針對(duì)延安紅紅色旅游資源的類型、特色、價(jià)值、區(qū)位條件、發(fā)展階段,以及保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀和問(wèn)題，依據(jù)國(guó)內(nèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的理論、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確處理保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系。使紅色文化遺產(chǎn)成為各級(jí)文物保護(hù)單位并進(jìn)行適度的開(kāi)發(fā)，將是促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的最好途徑。保護(hù)與開(kāi)發(fā)，必須貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針。

從旅游開(kāi)發(fā)的一般理論看，紅色文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)，也存在著資源的等級(jí)層次與旅游市場(chǎng)范圍和規(guī)模之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。必須對(duì)各種紅色文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值及其知名度和影響力進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，從整體上把握延安紅色文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)層次和重點(diǎn)。按照旅游資源與旅游產(chǎn)品共生型開(kāi)發(fā)理論，紅色文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)在游覽線路、景區(qū)(點(diǎn))解說(shuō)、交通與旅游服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃與建設(shè)，主要解決旅游者的可達(dá)性、游覽、食宿、娛樂(lè)等問(wèn)題，而不需要過(guò)多地考慮作為吸引物的景區(qū)景點(diǎn)的建設(shè)問(wèn)題。紅色旅游景區(qū)的建設(shè)必須充分利用現(xiàn)有設(shè)施和條件，實(shí)事求是地確定重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，把握好建設(shè)規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)建設(shè)，做到樸素實(shí)用，確保紅色文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。

5.整合紅色旅游資源

延安，除350多處紅色旅游資源外，同時(shí)擁有黃帝陵、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化、秦直道等生態(tài)環(huán)境和文物古跡、風(fēng)情民俗等其他類型的旅游資源和有其他種類的旅游產(chǎn)品。因此，必須抓好資源整合，要把紅色旅游開(kāi)發(fā)置于旅游發(fā)展的大局之下，立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際，研究市場(chǎng)，融合紅色旅游資源與當(dāng)?shù)仄渌糜钨Y源。應(yīng)以在海內(nèi)外有重大影響力的紅色旅游資源為重點(diǎn)，同時(shí)加大黃土風(fēng)情文化、黃河壺口瀑布及延安退耕還林所形成的生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)力度，做到“以紅色旅游為主軸”，與周邊其他類型的景區(qū)聯(lián)合發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃設(shè)置多樣的線路組合，豐富游覽內(nèi)容，擴(kuò)充游覽路線的可選擇性，努力增加游客的停留時(shí)間，根據(jù)季節(jié)不同向市場(chǎng)推出不同的應(yīng)時(shí)線路組合。形成“紅”、“黃”、“綠”旅游的“多 色組合”，以紅色旅游為核心競(jìng)爭(zhēng)力，輻射、帶動(dòng)黃土風(fēng)情、綠色生態(tài)旅游，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，克服單一性，豐富紅色旅游的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]羅來(lái)武:旅游市場(chǎng)研究.北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,2005

浙江經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)

浙江經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)

重走革命路，重溫革命史，學(xué)習(xí)革命先烈，本文特意為大家收集整理了浙江經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)，一起來(lái)了解看看吧!

1、嘉興市南湖風(fēng)景名勝區(qū)(中共一大舊址)

南湖不僅以秀麗的風(fēng)光享有盛名，更因中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里勝利閉幕而備受世人矚目，成為我國(guó)近代史上重要的革命紀(jì)念地。在南湖那條紅船上，出席中共"一大"的代表通過(guò)了第一個(gè)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從此中國(guó)革命翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

南湖以其樸素、醇厚的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情為歷代文人雅士所贊譽(yù)。宋代詩(shī)人蘇東坡、吳潛、楊萬(wàn)里，元代方回，明代張岱，清代錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、陳其年等名人學(xué)者都慕名來(lái)游，吟詠不絕。

煙雨樓是南湖湖心島上的主要建筑，現(xiàn)已成為島上整個(gè)園林的泛稱。湖畔的煙雨樓雖幾易其主，迭經(jīng)興廢，但一直是觀賞湖光的佳處。為了紀(jì)念"一大"在南湖勝利閉幕這一重大歷史事件，管理好"一大"嘉興南湖會(huì)址，南湖革命紀(jì)念館曾設(shè)在湖心島。1991年6月25日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立70華誕之際，一座以鐮刀、錘子為造型的紀(jì)念性建筑--南湖革命紀(jì)念館新館在南湖畔落成開(kāi)放。紀(jì)念館內(nèi)有兩個(gè)展廳，二樓的展廳基本陳列《中共一大史料》，著重介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的詳盡過(guò)程。一樓的展廳陳列《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)南湖的關(guān)懷》，展示了40多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志視察南湖的照片或?yàn)榧o(jì)念館題字手跡。

2、紹興市魯迅故居及紀(jì)念館

紹興，是偉大的革命家、思想家、文學(xué)家魯迅先生青少年時(shí)期生活過(guò)的故土。

作為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地的紹興魯迅紀(jì)念館，是集中反映魯迅生平的主要場(chǎng)所。魯迅紀(jì)念館新館開(kāi)放以來(lái)，已成為廣大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，成為歷史文化名城紹興對(duì)外宣傳教育的一個(gè)"窗口"。

今天的魯迅故里已不再是百草園和三味書(shū)屋兩座"孤島"，魯迅兒時(shí)的古街風(fēng)情已整體回歸。除了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位魯迅祖居、魯迅故居、三味書(shū)屋、百草園外，魯迅筆下的咸亨酒店、都昌坊口、塔子橋、恒濟(jì)當(dāng)鋪、土谷祠、靜修庵均可在這里找到蹤跡。

在這里，不僅可看到昔日魯迅嬉戲、游玩的周家新臺(tái)門(mén)、周家老臺(tái)門(mén)、壽家臺(tái)門(mén)和朱家臺(tái)門(mén)，還能親眼目睹這一中國(guó)南方獨(dú)一無(wú)二的居民住宅風(fēng)格--"紹興臺(tái)門(mén)"。除此之外，還可在這里欣賞由魯迅作品改編的電影《阿Q正傳》等，聽(tīng)聽(tīng)專家講述這位影響了幾代人的文豪趣事。其間或漫步于魯迅故居周圍的小酒店，品嘗"一壺解遣三軍醉"的紹興酒，或坐上烏篷船，嚼著茴香豆，呷口紹興加飯酒，親身感受"山陰道上行，如在鏡中游"的歡娛。

游客還可參與魯迅故里推出的一些有益有趣的`活動(dòng)。在壽家臺(tái)門(mén)西廂房?jī)?nèi)還原了一間"三味書(shū)屋"，定時(shí)上演"三味早讀"情景劇，游客既可觀看表演，也可參與其中，感受魯迅兒時(shí)的生活場(chǎng)景和舊時(shí)私塾氛圍。在魯迅筆下風(fēng)情園(朱家臺(tái)門(mén))里，園內(nèi)每天都舉行紹興地方戲曲表演。依循魯迅筆下風(fēng)情的線索和脈絡(luò)，選擇具有典型性的紹興民俗文化，面向廣大游客推出"紹俗祝福"、"越俗漫話"、"迎神賽會(huì)"、"男婚女嫁"4個(gè)部分，充分展示了古城紹興豐富多彩的民俗風(fēng)情。

3、臺(tái)州市解放一江山島戰(zhàn)役紀(jì)念地

1955年1月中旬發(fā)起的解放一江山島戰(zhàn)役，是中國(guó)大陸解放后我軍與國(guó)民黨軍隊(duì)正面交火的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役，也是我軍歷史上首次陸、海、空三軍聯(lián)合作戰(zhàn)，并取得了重大勝利。

為奪取這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，我人民解放軍有454位官兵為之獻(xiàn)出了寶貴生命。在解放一江山島50周年到來(lái)之際，臺(tái)州市和椒江區(qū)兩級(jí)政府投資1.2億元，對(duì)解放一江山島烈士陵園進(jìn)行了擴(kuò)建和大規(guī)模的修繕。使其成為氣勢(shì)宏偉的國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

解放一江山島烈士陵園位于臺(tái)州市椒江區(qū)楓山北麓，主要建筑物有一江山島登陸戰(zhàn)紀(jì)念館、解放一江山島戰(zhàn)斗陳列館、烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念塔、烈士橋、烈士墓群、"眾志成城"、"光照千秋"、"三軍豐碑"、"和平昌盛"群雕和將軍碑林。

解放一江山島烈士陵園于2004年被國(guó)家旅游局列為紅色旅游基地。

4、溫州市浙南(平陽(yáng))抗日根據(jù)地舊址

溫州市浙南(平陽(yáng))抗日根據(jù)地坐落在國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)南雁蕩山境內(nèi)，是當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師、中共閩浙邊臨時(shí)省委與浙江省委的活動(dòng)中心，是曾山、劉英、粟裕領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建的革命根據(jù)地。區(qū)內(nèi)現(xiàn)存革命遺跡眾多，與南雁蕩山和南麂列島的自然景觀相互交融，形成了包括紅軍革命史跡、閩浙邊根據(jù)地史跡、中共浙江省一大史跡、烈士紀(jì)念史跡和粟裕大將骨灰敬撒處等五大板塊的以"紅色旅游"資源為主、自然景觀相輔的革命圣跡景觀群。這里簡(jiǎn)要介紹幾個(gè)主要的革命遺跡：

中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師紀(jì)念碑。該紀(jì)念碑位于山門(mén)鳳嶺筆架山。主碑高18米，副碑由6根高低不同的立柱組成，碑座占地面積1900平方米。碑文"中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師紀(jì)念碑"系原國(guó)家軍委副主席劉華清親筆題寫(xiě)。在挺進(jìn)師紀(jì)念碑前，還建設(shè)了北上抗日出征門(mén)，原國(guó)家軍委副主席張震親筆題寫(xiě)了"紅軍北上抗日出征門(mén)"匾額。

閩浙邊臨時(shí)省委軍區(qū)司令部。該司令部設(shè)? ??山門(mén)古剎龍井禪寺。當(dāng)時(shí)粟裕任司令員，辦公室設(shè)在寺院東首橫廂樓上一個(gè)不到10平方米的小閣樓。當(dāng)年的遺物至今仍保存完好。1991年4月，平陽(yáng)縣人民政府把龍井禪寺列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中共浙江省第一次黨代會(huì)會(huì)址。該會(huì)址位于平陽(yáng)的鳳臥冠尖、馬頭崗兩地。1938年7月21日至30日，中共浙江省第一次代表大會(huì)在鳳臥的冠尖和馬頭崗兩地召開(kāi)，大會(huì)主會(huì)場(chǎng)設(shè)在鄭家的5開(kāi)間木結(jié)構(gòu)二層樓房，輔會(huì)場(chǎng)設(shè)在馬頭崗翁家的10開(kāi)間木結(jié)構(gòu)平房內(nèi)。出席大會(huì)的代表有26名，大會(huì)以無(wú)記名投票的方式選舉產(chǎn)生了新的中共浙江省委。

粟裕將軍部分骨灰敬撒處。該處位于山門(mén)小學(xué)(原疇溪小學(xué))內(nèi)。粟裕(1907-1984)，湖南會(huì)同人。中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師師長(zhǎng)。1945年任新四軍蘇浙軍區(qū)司令員。新中國(guó)成立后歷任中國(guó)人民解放軍總參謀長(zhǎng)、國(guó)防部副部長(zhǎng)、全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、中共中央顧問(wèn)委員會(huì)常委等職。1955年被授予大將軍銜。1984年粟裕將軍在北京逝世，遵循他生前的遺愿，黨組織和他的家屬把他的部分骨灰敬撒在他當(dāng)年戰(zhàn)斗過(guò)的革命土地上，表示他永遠(yuǎn)與浙南人民在一起。

5、寧波市浙東(四明山)抗日根據(jù)地舊址

余姚市"紅色古鎮(zhèn)"梁弄被人稱為"浙東的延安"。以梁弄鎮(zhèn)為中心的浙東(四明山)抗日根據(jù)地舊址，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)19個(gè)抗日根據(jù)地之一，曾有無(wú)數(shù)革命志士在這里拋頭顱灑熱血，留下了四明山革命烈士紀(jì)念碑、中共浙東區(qū)委舊址、新四軍浙東游擊縱隊(duì)政治部舊址、新四軍浙東游擊縱隊(duì)司令部舊址、韜奮書(shū)店等眾多紅色革命遺跡。

同時(shí)，作為省歷史文化名鎮(zhèn)的梁弄，山川秀美，自然人文，相得益彰，歷史上曾是浙東唐詩(shī)之路的重要驛站，李白、皮日休等諸多詩(shī)人駐足于此。鎮(zhèn)內(nèi)有五桂樓、宋墓石雕、馬蹄形街等歷史古跡。位于革命烈士紀(jì)念碑旁的四明湖，其面積是杭州西湖的2倍，大小島嶼點(diǎn)綴湖間，四周峰巒疊嶂，環(huán)湖古跡眾多。

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紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該注意什么問(wèn)題？

一、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃的基本原則。

布局形式應(yīng)采用規(guī)劃式布局，特別是在紅色旅游景區(qū)，在總體規(guī)劃圖中應(yīng)有明顯的軸線和干道。地形處理，在紅色旅游景區(qū)應(yīng)為規(guī)則式的平地或臺(tái)地，主體建筑應(yīng)安排在園內(nèi)最高點(diǎn)處。

在建筑的布局上，以中軸對(duì)稱的布局方式為原則，主任建筑應(yīng)在中軸的終點(diǎn)或軸線上，在軸線兩側(cè)，可以適當(dāng)布置一些配體建筑，主體建筑可以是紀(jì)念碑、紀(jì)念館、墓地、雕塑等。

在紅色旅游景區(qū)內(nèi)，為方便群眾的紀(jì)念活動(dòng)，應(yīng)在紀(jì)念主體建筑前方，安排有規(guī)則式的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的中軸線應(yīng)與主體建筑軸線在同一條直線上。除紅色旅游景區(qū)外，還應(yīng)有一般園林所應(yīng)有的園林區(qū)，但要求兩區(qū)之間必須建筑、山體或樹(shù)木分開(kāi)，二者互不通視為好。

二、紅色旅游景區(qū)功能分區(qū)與設(shè)施。

1、紅色旅游景區(qū)位于大門(mén)的正前方，從公園大門(mén)進(jìn)入園區(qū)后，直接進(jìn)入視線的就是紅色旅游景區(qū)。在紅色旅游景區(qū)由于游人較多，因此應(yīng)有一個(gè)集散廣場(chǎng)，此廣場(chǎng)與紀(jì)念物周圍的廣場(chǎng)可以用規(guī)劃的樹(shù)木、綠籬或其他建筑分隔開(kāi)。在紅色旅游景區(qū)，一般根據(jù)其紀(jì)念性的內(nèi)容不同而有不同的建筑和設(shè)施。

2、園林區(qū)布局上以自然式布局為主，不管在種植還是在地形處理上。在地形處理上要因地制宜，自然布局，一些在綜合性公園內(nèi)的設(shè)施均可以此區(qū)設(shè)置，如果有條件許可，還應(yīng)設(shè)置一些水景，座椅等。

三、紅色旅游景區(qū)的綠化種植設(shè)計(jì)。

1、出入口。紅色旅游景區(qū)的大門(mén)一般位于城市主干道的一側(cè)，因此，在地理位置上特別醒目，同時(shí)為突出紅色旅游景區(qū)的特殊性，一般在門(mén)口兩側(cè)用規(guī)則式的種植方式對(duì)植一些常綠樹(shù)種。大門(mén)內(nèi)外可設(shè)置大小型廣場(chǎng)，為疏散人流之用。

2、紅色旅游景區(qū)。在布局上，以規(guī)則的平臺(tái)式建筑主主，紀(jì)念碑一般位于紀(jì)念性廣場(chǎng)的幾何中心，所以在綠化種植上應(yīng)與紀(jì)念碑相協(xié)調(diào)，為使主體建筑具有高大雄偉之感，在種植設(shè)計(jì)上，紀(jì)念碑周圍以草坪為主，可以適當(dāng)種植一些具有規(guī)則形狀的常綠樹(shù)種。紀(jì)念館一般位于廣場(chǎng)的一側(cè)，建筑本身應(yīng)采用中軸對(duì)稱的布局方法，周圍其他建筑與主體建筑相協(xié)調(diào)，起陪襯作用，在紀(jì)念館前，用常綠按規(guī)則式種植，以達(dá)到與主體建筑相協(xié)調(diào)的目的。

3、園林區(qū)。園林區(qū)在種植上應(yīng)結(jié)合地形條件，按自然式布局，特別是一些樹(shù)叢、灌木叢，是最常用的自然式種植方式。別外，植物的選擇上應(yīng)注意與紅色旅游景區(qū)有所區(qū)別。

四、紅色旅游景區(qū)的道路系統(tǒng)規(guī)劃。

1、紅色旅游景區(qū)在道路布置上，一般所占比例相對(duì)較小，因?yàn)榧t色旅游景區(qū)常把寬大的廣場(chǎng)作為道路的一部分，在此區(qū)，結(jié)合規(guī)則式的總體布局，道路也應(yīng)該以直線形道路為主，特別是在出入口處、其主路軸線應(yīng)與紅色旅游景區(qū)的中軸線在同一條直線上，在道路兩側(cè)應(yīng)采用規(guī)則式種植方式，常以綠籬、常綠行道樹(shù)為主，使游人的視線集中在紀(jì)念碑、雕塑上。道路寬度應(yīng)該在7~10M左右。

2、園林區(qū)的綠化常以自然式種植，因此道路也應(yīng)為自然式布置，但關(guān)鍵是園林區(qū)與紅色旅游景區(qū)的道路連接處的位置選擇，應(yīng)選擇在紅色旅游景區(qū)的后方或在紅色旅游景區(qū)與出入口之間的某一位置，最好不要選擇在紅色旅游景區(qū)的紀(jì)念廣場(chǎng)邊緣? ??。

四川晟景文旅一直專注于文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，圍繞景區(qū)提升、生態(tài)建設(shè)、城市更新等三大消費(fèi)場(chǎng)景下的文旅資源，以資源價(jià)值盤(pán)活與開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向，以”運(yùn)營(yíng)前置”的思維，構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、新媒體運(yùn)營(yíng)等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。

紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

晟景文旅：若爾蓋勝利曙光旅游服務(wù)集散

1、資源整合

紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該深入挖掘紅色旅游項(xiàng)目背后的意義，而不是盲目地表現(xiàn)出沒(méi)有沖擊和吸引力的紅色。要對(duì)相關(guān)的紅色旅游資源深度整合，形成綜合型、復(fù)合型的旅游產(chǎn)品。因?yàn)榧t色旅游的基調(diào)單薄且不吸引人，所以在規(guī)劃紅色旅游時(shí)必須把這些因素考慮進(jìn)去。

2、創(chuàng)新創(chuàng)意

在許多地方，一味追求形象，提高旅游績(jī)效，盲目地?cái)U(kuò)大旅游項(xiàng)目的規(guī)模和品位，違背了紅色旅游本身的文化內(nèi)涵，也忽視了中華民族樸素節(jié)儉經(jīng)濟(jì)的良好美德。紅色旅游規(guī)劃應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r充分利用現(xiàn)有設(shè)備和條件。

3、深度研究

在保證國(guó)家投資的基礎(chǔ)上，建設(shè)紅色旅游項(xiàng)目，進(jìn)一步研究如何引入社會(huì)投資，促進(jìn)地方投資。畢竟，我們都知道經(jīng)濟(jì)是第一生產(chǎn)力。只有打好資金基礎(chǔ)，才能做好各項(xiàng)紅色旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)工作。

4、挖掘底蘊(yùn)

許多紅色旅游景區(qū)都有領(lǐng)袖神話甚至迷信的現(xiàn)象。事實(shí)上，這一概念在我國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，并不是刻意通過(guò)后天的美化所改變的。因此，在規(guī)劃紅色旅游時(shí)，應(yīng)制定健康、可持續(xù)的旅游項(xiàng)目。

5、文化保護(hù)

紅色項(xiàng)目遺址指的是那些非固定的紅色文化，大量存在于民間的，如很多重大的歷史事件發(fā)生在民房里，而且這些遺存在未得到挖掘的時(shí)候很容易被人為的破壞，另外這些遺存很多都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征。因此，我們必須改變遺產(chǎn)保護(hù)的概念，探索更多形式和層次的管理。

四川晟景文旅圍繞景區(qū)提升、鄉(xiāng)村振興、城市更新等三大消費(fèi)場(chǎng)景下的文旅資源，以資源價(jià)值盤(pán)活與開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向，以“運(yùn)營(yíng)前置”的思維，構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、新媒體運(yùn)營(yíng)等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。

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