在旅游景點(diǎn)看舞蹈表演「關(guān)于旅游的表演節(jié)目」

導(dǎo)讀：在旅游景點(diǎn)看舞蹈表演「關(guān)于旅游的表演節(jié)目」 在旅行景點(diǎn)看演出時(shí)，后面的人一直涌上來(lái)，該怎么冷靜？ 古北水鎮(zhèn)音樂(lè)水舞秀在景區(qū)的什么地方？是什么時(shí)候開(kāi)始的？音樂(lè)水舞秀和演繹節(jié)目是單獨(dú)的表演活動(dòng)嗎？ 如何去江西看儺舞？ 大衣哥在景區(qū)游玩跳竹竿舞，唱功不俗的他舞跳得如何？ 海參崴旅游怎么樣，要注意些什么，比如民族歌舞表演500元一人值得看嗎，謝謝哈

在旅行景點(diǎn)看演出時(shí)，后面的人一直涌上來(lái)，該怎么冷靜？

出門旅行是一件愉悅身心的事情，可是如果旺季出行或是去熱門景點(diǎn)時(shí)，難免會(huì)遇到游客人數(shù)龐大的場(chǎng)景，許多人無(wú)奈地笑稱這是“出門看人不看景”。尤其是在景點(diǎn)的演出時(shí)間，游客們都想來(lái)湊熱鬧，難免會(huì)造成人擠人的場(chǎng)面，這時(shí)候的我們一定要注重保護(hù)好自身安全，同時(shí)可以讓自己的眼神專注于演出本身，不去考慮這涌動(dòng)的人群，不然只會(huì)徒增煩惱。記得幾年前在一個(gè)景區(qū)時(shí)，正值正月里，景區(qū)開(kāi)展了許多民俗年俗類型的演出，吸引了很多人前來(lái)觀看，等到舞龍舞獅開(kāi)演時(shí)，前排的我們已經(jīng)感受到了后面的人流涌動(dòng),被人推擠的感覺(jué)真的很無(wú)奈。隨著演出越來(lái)越好看，后面的人一直趁亂向前擠，我的心情已經(jīng)到了谷底。我讓自己盡量地理解那些后排看不到演出的人，畢竟花了同樣的門票錢，有的人的心里會(huì)很不平衡，如果是自己在后排的話也會(huì)很難過(guò)想試圖向前。這個(gè)時(shí)候最重要的是保護(hù)好自己和財(cái)產(chǎn)安全，手中要緊緊地拿好手機(jī)錢包等物品，乘虛而入的壞人有很多，防不勝防。將兩條腿分開(kāi)一些距離，保持重心的穩(wěn)定，給自己站穩(wěn)留一些空間，不至于跟著人群搖晃，這樣感受會(huì)好一些。把專注力放在表演上，就當(dāng)作是感受一下熱鬧的氛圍，畢竟回歸忙碌的學(xué)習(xí)工作時(shí)有時(shí)也很孤獨(dú)。如果實(shí)在忍受不住，會(huì)造成安全隱患時(shí)，你可以穩(wěn)定情緒向后面喊話別擠等，語(yǔ)氣要緩和，這樣會(huì)使后面的人收斂一些，能起到一定的作用。注意一定不要與人群起沖突和爭(zhēng)執(zhí)，大家都是抱著看演出的輕松心態(tài)來(lái)的，只是被有些沒(méi)有素質(zhì)的人破壞了氛圍而已，而保持心情的良好才是最重要的。

古北水鎮(zhèn)音樂(lè)水舞秀在景區(qū)的什么地方？是什么時(shí)候開(kāi)始的？音樂(lè)水舞秀和演繹節(jié)目是單獨(dú)的表演活動(dòng)嗎？

水舞秀在景區(qū)望京街位置。

每個(gè)季節(jié)都不太一樣，現(xiàn)在夏季是晚上8點(diǎn)開(kāi)始。

音樂(lè)水舞秀和演繹節(jié)目都是在景區(qū)里面，買了水鎮(zhèn)門票就可以，里面表演都沒(méi)有額外收費(fèi)的。

如何去江西看儺舞？

儺【nuó】舞，又叫"大儺"、"跳儺"，俗稱"鬼戲"或"跳鬼臉"。它淵源于上古氏族社會(huì)中的圖騰信仰，為原始文化信仰的基因，廣泛流傳于各地的一種具有驅(qū)鬼逐疫、祭祀功能的民間舞蹈，是儺儀式中的舞蹈部分，一般在大年初一到正月十六期間表演。原是古代祭祀性的原始舞蹈，舞者配戴形象猙獰的面具，裝扮成傳說(shuō)中的"方相氏"，一手持戈、一手持盾，邊舞邊"儺、儺……"地呼喊，奔向各個(gè)角落，跳躍舞打，搜尋不祥之物，以驅(qū)除疫鬼，祈求一年平安?，F(xiàn)存儺舞主要分布在江西、安徽、貴州、廣西、山東、河南、陜西、湖北、福建、云南、廣東等地，各地分別有"跳儺"、"鬼舞"、"玩喜"等地方性稱謂。

這種歷史悠久的民間舞蹈，一般有兩種表演形式：一種由主角四人表演，表演者頭戴面具如冠，身著獸皮，手執(zhí)戈盾，口中發(fā)出"儺、儺"之聲。另一種由十二人組成，每人朱發(fā)畫皮，手執(zhí)數(shù)尺長(zhǎng)的麻鞭，甩動(dòng)作響，并高呼各種專吃惡鬼、猛獸之神名，起舞時(shí)各有音樂(lè)伴奏。

編輯本段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

1、 概述

儺舞源流久遠(yuǎn)，殷墟甲骨文卜辭中已有儺祭的記載。周代稱儺舞為"國(guó)儺""大儺"，鄉(xiāng)間也叫"鄉(xiāng)人儺"；據(jù)《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》記載，當(dāng)時(shí)孔夫子看見(jiàn)儺舞表演隊(duì)伍到來(lái)時(shí)，曾穿著禮服站在臺(tái)階上畢恭畢敬地迎接（鄉(xiāng)人儺，朝服而阼立于階）。由此典故引申而來(lái)，清代以后的許多文人，多把年節(jié)出會(huì)中的各種民間歌舞表演，也泛稱為"鄉(xiāng)人儺"，并為一些地方和寺廟碑文中引用。

儺祭風(fēng)習(xí)，自秦漢至唐宋一直沿襲下來(lái)，并不斷發(fā)展，至明、清兩代，儺舞雖古意猶存，但己發(fā)展成為娛樂(lè)性的風(fēng)俗活動(dòng)，并向戲曲發(fā)展，成為一些地區(qū)的"儺堂戲"、"地戲"。至今，江西、湖南、湖北、廣西等地農(nóng)村，仍保存著比較古老的儺舞形式，并增添了一些新的內(nèi)容。例如：江西的婺源、南豐、樂(lè)安等縣的"儺舞"，有表現(xiàn)盤古開(kāi)天辟地的"開(kāi)山神"、傳說(shuō)中的"和合二仙"、"劉海戲金蟾"；戲劇片段的"孟姜女"、"白蛇傳"以及反映勞動(dòng)生活的"績(jī)麻舞"等。儺舞的表演形式與面具的制作，對(duì)許多少數(shù)民族的舞蹈產(chǎn)生影響，如藏族的"羌姆"，壯、瑤、毛南、仫佬等民族的"師公舞"，就是吸收了儺舞的許多文化因素和表演手法，而發(fā)展成為本民族特有的舞蹈形式。

關(guān)于儺舞，學(xué)者解說(shuō)甚多，中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曲六乙和江西儺戲?qū)W家錢先生合著的第一部《中國(guó)儺文化通論》中說(shuō)："儺是多元宗教文化、民俗文化、藝術(shù)文化的融合體，是一? ??在時(shí)空上跨時(shí)代、跨社會(huì)、跨民族、跨國(guó)界的龐雜而神秘的文化復(fù)合體。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，它是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寵兒。"儺的起源與原始狩獵、圖騰崇拜、巫術(shù)意識(shí)有關(guān)。周代儺納入國(guó)家禮制。先秦文獻(xiàn)記載，儺禮是希望調(diào)理四時(shí)陰陽(yáng)，以求寒暑相宜，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安，國(guó)富民生。漢唐時(shí)宮廷大儺儀式隆重，并傳入越南、朝鮮半島和日本。北宋末期宮廷儺禮采用新制，儺向娛樂(lè)化方向發(fā)展。元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復(fù)過(guò)宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》中記載的"鄉(xiāng)人儺"一直在民間延續(xù)，并與宗教、文藝、民俗等結(jié)合，衍變?yōu)槎喾N形態(tài)的儺舞、儺戲，至今仍在我國(guó)廣大農(nóng)村流行，以江西、湖南、湖北、陜西、四川、貴州、云南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。

2、江西儺舞歷史溯源

江西是中國(guó)儺文化的發(fā)祥地之一。商周時(shí)聚居于贛江和鄱陽(yáng)湖流域的三苗（或揚(yáng)越）后裔，創(chuàng)造了燦爛的江西青銅文化。新干縣太洋洲商墓出土的青銅雙角神人面具，透露了贛儺濫觴的信息。記載最早的贛儺是南豐縣《金砂余氏族譜·儺神辨記》，其中說(shuō)漢初長(zhǎng)沙王吳芮奉命征伐閩越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災(zāi)"，告誡鄉(xiāng)民"傳儺以靖妖氛"。唐代文化鼎盛，《開(kāi)元禮》對(duì)州縣儺禮的統(tǒng)一規(guī)定，推動(dòng)了江西8州37縣"鄉(xiāng)儺"的傳播，如南豐、萍鄉(xiāng)、修水都有唐代建儺廟、供儺神的傳說(shuō)。梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》注引《宣城記》提到三國(guó)吳時(shí)，廬陵郡歲末有丐儺討錢的習(xí)俗。

兩宋江西經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，贛儺盛行。南豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰(zhàn)亂，由余干遷徙南豐，宋初將祖先在四川為官時(shí)崇奉的西川灌口二郎清源真君神像遷至金砂（現(xiàn)紫霄鎮(zhèn)黃沙村），"立廟奉祀，歲時(shí)香火，遺其制曰'驅(qū)儺'。"萍鄉(xiāng)考證，太平興國(guó)年間始建的石源仙帝廟，供奉儺神唐宏、葛雍、周武三將軍。宋室南渡，隆佑孟太后駐蹕南豐覺(jué)源寺，大批趙氏宗室成員流寓南豐，家樂(lè)伎藝聚集，百年"景象繁華"。南豐隱士劉鏜作《觀儺》古詩(shī)："鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……"。全詩(shī)48句，詳細(xì)描寫了南宋時(shí)南豐儺舞劇的表演情況，為研究中國(guó)早期儺戲提供了一個(gè)標(biāo)本。

明清兩代是贛儺繁榮時(shí)期，江西30多個(gè)縣市有鄉(xiāng)儺記載或遺存：贛東以南豐為最，清末至今有180多個(gè)村莊組建過(guò)儺班，現(xiàn)仍有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班。樂(lè)安有"滾儺神"、"戲頭鼓"和"玩喜"，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。贛西數(shù)萍鄉(xiāng)最多，儺舞稱"仰儺神"或"耍儺案"，儺廟、儺面、儺舞謂之"三寶"。萬(wàn)載稱"跳魈"或"搬案"，分"閉口儺"和"開(kāi)口儺"兩種流派。宜春亦有"閉口儺"、"開(kāi)口儺"和"旁白儺"之分。遂川流行"斗牛舞"。贛北記載甚多，南昌和新建稱"大儺"，高安和上高有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"，修水叫"行儺"，武寧唱"儺歌"，德安"行儺禮"，瑞昌有"神儺"，都昌謂"逐疫"，彭澤"趕花貓"是儺俗。贛中是鄉(xiāng)儺活躍區(qū)，清代峽江元宵"有儺"，清江和豐城的儺戲流傳到云貴。贛東北以婺源有名，儺舞稱"跳鬼"，清代有36儺班、72獅班之說(shuō)。浮梁有"五舉戲"，先跳儺，后舞獅。在贛南，寧都有儺舞遺存，瑞金有儺俗記載。各地鄉(xiāng)儺構(gòu)成了具有江西特色的贛儺文化群。

編輯本段氣勢(shì)磅礴

由于儺舞流傳地區(qū)不同，其表演風(fēng)格也各異，既有場(chǎng)面變化復(fù)雜，表演細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，生活氣息濃厚，舞姿優(yōu)美動(dòng)人的"文儺"流派；又有氣勢(shì)威武磅礴，情緒奔放開(kāi)朗，節(jié)奏勢(shì)烈明快，動(dòng)作剛勁有力的"武儺"流派。這種古老傳統(tǒng)儺舞之花，至今仍流行于江西的德安、武寧、婺源、南豐、都昌等縣的舞臺(tái)、廳堂和村鎮(zhèn)田頭。儺舞表演時(shí)一般都佩戴某個(gè)角色的面具，其中有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，由此構(gòu)成龐大的儺神譜系，"摘下面具是人，戴上面具是神"。儺舞伴奏樂(lè)器簡(jiǎn)單，一般為鼓、鑼等打擊樂(lè)。表演儺儀儺舞的組織稱為"儺班"，成員一般有八至十余人，常有嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞常在儺儀儀式過(guò)程中的高潮部分和節(jié)目表演階段出現(xiàn)，各地的儺舞節(jié)目豐富，兼具祭祀和娛樂(lè)的雙重功效。

編輯本段傳承發(fā)展

儺是上古時(shí)期原始宗教的產(chǎn)物，"是人類最早發(fā)揮本體精神力量，使用巫術(shù)手段向極端惡劣的自然環(huán)境索取起碼的生活條件，拓展生存空間，進(jìn)行兩種互為關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)活動(dòng)——物質(zhì)的生產(chǎn)和人口的繁殖，從而展示人類早期生命的價(jià)值。"（《中國(guó)儺文化通論》）儺的生命張揚(yáng)，主要體現(xiàn)在儺祭儀式中借助神靈的威力，驅(qū)除自然災(zāi)害（如旱、澇、火、蟲等）和人體災(zāi)害（如瘟疫疾病等）。

儺神廟是眾神（面具）棲息之地，也是舉行儺儀的主要場(chǎng)所。萍鄉(xiāng)現(xiàn)存17 座，南豐亦存17座，其中北宋金砂村儺神廟記載最早，明永樂(lè)年間（1403~1424年）遷建的甘坊村儺神殿保存完好，清乾隆辛丑年（1781年）遷建的石郵村儺神廟民俗風(fēng)味最濃，廟門石柱兩邊鐫刻的對(duì)聯(lián)："近戲乎非真戲也，國(guó)儺矣乃大儺焉"，概括了儺文化? ?特征。儺壇供奉的主神各地不一，南豐為清源真君和儺公儺婆，萍鄉(xiāng)是唐、葛、周三將軍，萬(wàn)載是歐陽(yáng)金甲大將軍，宜黃和樂(lè)安東湖村也是清源真君。為了表示對(duì)神的敬意，有的地方要定期舉行"出帥"儀式，仿效權(quán)貴出行，備用鑾駕儀仗，旗鑼牌匾，儺轎涼傘，鼓樂(lè)吹打，前簇后擁，十分壯觀。

儺儀是儺基本形態(tài)。贛儺儀式沿襲古禮，有起儺（開(kāi)箱、出洞、出案）、演儺（跳儺、跳魈、跳鬼）、驅(qū)儺（搜除、掃堂、行靖）、圓儺（封箱、封洞、收案）等基本程序。時(shí)間一般從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始，至元宵后幾天結(jié)束（少數(shù)儺班在二月間結(jié)束）。"驅(qū)儺"是整個(gè)儀式重點(diǎn)，儺人戴著猙獰面具，拿著武器，在火把照耀下沿門驅(qū)疫，將危害人類的邪魅趕走。這種儀式各地表現(xiàn)并不相同：南豐石郵村"搜儺"，開(kāi)山持鐵鏈與鐘馗、小神進(jìn)入各家廳堂、房間搜索，保留了古儺"索室驅(qū)疫"的原生形態(tài)特征。婺源長(zhǎng)徑村"追王"，村民沿著田野小徑追趕"八十大王"，請(qǐng)其用"開(kāi)山斧"在頭上刮幾下祛邪逐疫，表現(xiàn)了人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的渴求。樂(lè)安流坑村驅(qū)疫，一邊儺人裝扮神靈入室搜索"行靖"，一邊村民打掃巷道，清理污垢，并灑上石灰和硫磺等物"行凈"，反映了鄉(xiāng)民文明程度的提高。

祈求人丁繁衍是儺祭儀式的重要目的。唐代李倬《秦中歲時(shí)記》："歲除日進(jìn)儺，皆作鬼神狀，內(nèi)二老兒，其名作儺公、儺母。"，這兩個(gè)儺神是南豐儺的生殖崇拜神，跳儺必跳《儺公儺婆》。有的結(jié)婚人家，還要在新房中加跳一次，以求生子。道具儺崽手握紅蛋，下塑陽(yáng)具，平時(shí)作為喜神供在神壇上。作為生殖崇拜神的還有灌口二郎。上甘村"解儺"要跳《二郎發(fā)弓》求子儀式舞。類似的節(jié)目，宜黃神岡有《高源送子》，樂(lè)安流坑有《書生董永與七仙女》。萍鄉(xiāng)留存的婚姻神月老和助產(chǎn)神金花、銀花面具，明顯也與求嗣有關(guān)。

保護(hù)孩子是儺禮的重點(diǎn)。萬(wàn)載跳儺時(shí)大菩薩"團(tuán)將"，觀者抱兒攜女躲進(jìn)其涼傘下，以求儺神保護(hù)。寧都中村九月儺舞"禳神"，村民把重陽(yáng)節(jié)與小孩滿月、老人做壽都放在這一天過(guò)，希望孩子壽高重九。南豐跳儺不僅有祝賀生子的"喜事儺"節(jié)目，而且有還愿、拜契、打關(guān)等為小孩避邪免災(zāi)的儺俗。石郵村儺廟"搜儺"時(shí)，男孩子都可登上神壇和儺神太子擠在一起觀看，鄉(xiāng)民說(shuō)："太子保護(hù)小孩看儺，不怕神神鬼鬼。

祈禱農(nóng)業(yè)豐收是儺祭儀式的另一個(gè)重要目的。南豐儺神西川灌口二郎，原由農(nóng)神兼水神的李冰父子衍化而來(lái)；而儺神廟中又都塑有土地神像，特別是上甘村儺廟的土地神比真人還要高大，衣袍腹前畫有"白兔銜桃枝"圖案。兔能多產(chǎn)，桃可避邪，這種象征符號(hào)表達(dá)了鄉(xiāng)民對(duì)谷物豐收和人丁繁衍的祈禱。儺祈豐年還表現(xiàn)在立春日舉行的迎春禮中。清《建昌府志》記載：迎春行耕籍禮后，"復(fù)有竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣彩衣，戴面具而舞。"建昌府所轄的南豐至今留存上述各類儺舞，而且首跳的"竹馬"舞都是一足跳躍，有古代祈雨之舞——商羊舞"屈其一足起舞"的特征。《獺捉鯉魚精》是根據(jù)《禮記·月令》春天物候"獺祭魚"編創(chuàng)的儺舞，藝人將鯉魚精面? ?畫滿麻點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)它是雄性，表達(dá)了鄉(xiāng)民春天不傷母畜的環(huán)保意識(shí)。清代萍鄉(xiāng)也有儺舞迎春的記載。

贛儺的驅(qū)鬼逐疫、求子祈豐的儀式后來(lái)又?jǐn)U展到祈福、納吉、求財(cái)、興旺等多種內(nèi)容。如神詞贊詩(shī)中的"一愿家家慶吉，二愿夫婦均安，三愿田禾大熟，四愿豬牛興旺，五愿五谷豐登，六愿大眾千秋"；"求嗣者，早生貴子"；"讀書者，聰明智慧，求功名早登金榜；農(nóng)耕者，一籽落泥，萬(wàn)籽收成；做技藝者，上家相請(qǐng)，下家相迎；做生意者，一錢為本，萬(wàn)錢為利"，等等。

儺的儀式離不開(kāi)歌舞形式和面具服飾等相關(guān)器物。為增加娛樂(lè)性，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，儺不斷吸附其它藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，豐富儺藝表現(xiàn)形式，充實(shí)了中華民族的民間藝術(shù)寶庫(kù)。贛儺是這寶庫(kù)中的一個(gè)重要部分。

儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國(guó)舞蹈"活化石"之稱?，F(xiàn)有200多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目，其中南豐90多個(gè)。儀式舞是"驅(qū)儺"時(shí)跳的舞蹈，舞者奔騰跳躍，舞姿激烈詭黠，氣氛神秘而威嚴(yán)。娛樂(lè)舞節(jié)目眾多，內(nèi)容來(lái)自神話傳說(shuō)、民間故事、古典小說(shuō)和世俗生活。由于流傳年代和師承關(guān)系不同，表演風(fēng)格各異，既有以寫意為主，動(dòng)作舒展，舞姿優(yōu)雅，古儺韻味猶存的"文儺"流派，也有以寫實(shí)為主，動(dòng)作強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，融合武術(shù)技巧的"武儺"流派。同一個(gè)儺班中，又因節(jié)目?jī)?nèi)容不同，表演各有特色。

贛儺各地英雄神將節(jié)目甚多，如《頭陣》、《太子》、《三將軍》、《二王對(duì)锏》、《十二對(duì)大刀》、《先鋒》、《綠品》、《楊帥》、《上關(guān)下關(guān)比武》、《關(guān)公戰(zhàn)顏良》、《張飛祭槍》、《孫權(quán)打子烈》、《天兵地將賭刀》、《打鉞斧》、《矛吒鉆》、《滾團(tuán)牌》等等。贛儺也有不少儺戲節(jié)目，如婺源的舞劇《舞花》，表演秦二世胡亥為爭(zhēng)皇位毒死兄長(zhǎng)扶蘇的歷史故事，由《夜叉打旗》、《元帥操兵》、《丞相送酒》、《太子歸天》等幾個(gè)節(jié)目組成，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)磅礴。萬(wàn)載的開(kāi)口儺《花關(guān)索與鮑三娘》，表演花鮑對(duì)陣相愛(ài)的民間故事，二人對(duì)唱內(nèi)容，與明成化本《說(shuō)唱詞話》中的《花關(guān)索傳》大體相同。廣昌的孟戲演唱孟姜女的傳奇故事，具有南戲印跡，原戴面具表演，又有儺戲特征。

儺面具是儺文化的象征符號(hào)，在儺儀中是神 的載體，在儺舞中是角色的裝扮，有假面、神像、圣相、頭盔、鬼面、臉殼等多種稱呼。贛儺現(xiàn)存面具約400多種3000多個(gè)。萍鄉(xiāng)儺面的古樸渾厚，婺源儺面的夸張奇異，南豐儺面的色彩亮麗，可謂贛儺面具三大特色。南豐現(xiàn)存儺面120多種2300多個(gè)，神鬼人獸，造型各異。以開(kāi)山面具最有特色，人獸合一，猙獰兇悍，犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、劍鬢和青銅鏡等意象符號(hào)造型，反映了傳說(shuō)中以蚩尤為方相的儺文化演變痕跡。儺面具的材料原有銅制，后多為樟木或楊木雕刻，色彩大俗大雅，表現(xiàn)了新老民間藝人的精湛工藝和民族的審美情趣。有的儺班面具雕刻后，還要舉行開(kāi)光儀式，使其充滿神靈之氣。

儺樂(lè)、儺服、儺具是贛儺文化的重要內(nèi)容，形制不一，各有特色，而南豐更為豐富多彩：從伴奏音樂(lè)說(shuō)，儺儀音樂(lè)保留了"以樂(lè)通神"、"擊鼓逐疫"、"以樂(lè)送神"的古禮? ??制；儺舞音樂(lè)則吸收民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)有很大發(fā)展，除了鑼鼓伴奏外，還有鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)、絲竹樂(lè)形式，有幾十個(gè)曲牌可供選擇，音樂(lè)表現(xiàn)力非常豐富。從儺舞服飾說(shuō)，一方面?zhèn)鞒辛斯艃?赤幘"（紅頭巾）、"朱裳"（紅裙子）、"綠鞲衣"（綠袖套）舊制，一方面又發(fā)展了宋儺"繡畫色衣"的特色，有紅花衣裳制、紅袍馬甲制、花衫紅褲制、戌服披甲制、戲曲服飾制等多種樣式。從儺事器具說(shuō)，有兵器軍具、法事器具、燈燭炮仗、食物供品、生活用具五大類上百種，既延伸了古儺武裝驅(qū)疫道具，又體現(xiàn)了古代文明禮制，更反映了社會(huì)生活變化。此外，各地的儺俗和儺的民間傳說(shuō)、故事、神詞、贊詩(shī)、喜歌、吉語(yǔ)、楹聯(lián)、題匾、靈符、咒語(yǔ)，同樣是贛儺文化不可缺少的部分。

編輯本段文化瑰寶

儺在漫長(zhǎng)的傳承和發(fā)展過(guò)程中，融合了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科內(nèi)容，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。

儺吸收了儒道釋文化因子。一是吸收了它們的神靈體系，壯大了儺壇威力。贛儺神（面具）有紫微大帝、太白金星、真武大帝、八仙、劉海、張?zhí)鞄煛ⅠR（靈官）趙（朗）關(guān)（公）溫（瓊）四天將、六丁六甲等道教神仙和護(hù)法神將，也有如來(lái)佛、彌勒佛、觀音、金剛、閻羅、目連、十八羅漢、四大天王、哼哈二將等佛教菩薩和護(hù)法神；還有韓擒、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、秦叔寶、尉遲恭、華佗、孫思邈等儒家人物和英雄神將。二是借用它們的禮儀制度，豐富自己的驅(qū)鬼逐疫儀式，如贛儺中的道教齋醮儀式和符 咒語(yǔ)，南豐儺中的儒家行為規(guī)范和禮儀樂(lè)制。三是表達(dá)它們的思想內(nèi)容，擴(kuò)展儺舞儺戲的娛樂(lè)功能，如贛儺中道教神 驅(qū)邪斬妖節(jié)目和道家五行觀念，釋家普求眾生的節(jié)目和因果報(bào)應(yīng)思想，儒家讀書入仕的節(jié)目和"神道設(shè)教"思想等。贛儺兼收并蓄，有多元宗教文化特色。

儺融合了上古神話傳說(shuō)。有的神話直接與儺有關(guān)，如顓頊時(shí)儺以驅(qū)疫鬼之子神話、神荼郁壘縛鬼飼虎神話、黃帝殺蚩尤以其形厭邪魅神話、黃帝以次妃嫫母為方相護(hù)喪神話等。有的神話節(jié)目反映了上古人類與自然斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)，如贛儺中《開(kāi)天辟地》的盤古神話、《后羿射日》的羿射十日神話、《儺公儺婆》的伏羲女媧創(chuàng)生神話、《二郎發(fā)弓》的高 求子神話、《跳白 》的白澤神獸言鬼神之事神話、《跳判》的鐘馗不同來(lái)歷神話、灌口二郎神部將《解儺》逐疫的李冰治水神話，以及《猴子懸梁》、《猢猻與蟾》、《捉猿精》、《孫悟空》反映的猿猴圖騰神話等等。贛儺中的神話傳說(shuō)，折射了中國(guó)古代歷史文化影像。

儺蘊(yùn)含了戲劇發(fā)生和發(fā)展因素。宋代朱熹說(shuō)過(guò)："儺雖古禮而近于戲。"在南豐，南宋不僅有《觀儺》詩(shī)描寫的早期儺戲演出，還有迄今為止最早移植"永嘉戲曲"的記載；南豐宋 代傳入的清源真君儺神，是明代湯顯祖記載的宜黃戲神；南豐廣泛流行的儺舞與新田孟戲，與廣昌明代流傳的孟戲有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系；贛地開(kāi)新戲臺(tái)儀式，吸收了贛儺祭祀儀式；地方戲演出前的《加官》、《魁星》、《靈官》，分明來(lái)自儺舞；贛儺的《目連救母》、《古城會(huì)》、《天門陣》、《水漫金山》等節(jié)目，又引自戲曲或木偶戲。這些，為儺戲藝術(shù)研究提供了鮮活材料。

儺吸附了中國(guó)民俗文化。鄉(xiāng)儺與民俗結(jié)合形成儺俗。贛儺習(xí)俗包括物質(zhì)儺俗、社會(huì)儺俗、精神儺俗等多種文化事象，如儺廟裝飾、宅院驅(qū)邪、儺服求子、儺飯禳災(zāi)、儺名辟疫、儺舞祝壽、儺事禁忌、方相送喪等等。贛儺多在春節(jié)期間活動(dòng)，民俗文化更濃。在南豐，上百個(gè)儺班出坊跳儺，送福迎祥，娛神娛人，聯(lián)絡(luò)族眾，和諧鄰里。元宵前后，鄉(xiāng)民又將儺舞、儺儀與戲曲演出、燈彩游藝、民俗禮儀等結(jié)合起來(lái)，縱情歡愉，宣泄情感，滿足了廣大群眾對(duì)美好未來(lái)的企盼。

儺還創(chuàng)造了自己的傳承體系。鄉(xiāng)儺是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，參與者都是農(nóng)民，僅南豐就有3000多農(nóng)民藝人，按各村情況組成族儺班、村社班、私家班。弟子不限，既有5人一班，也有24人一班，大家和睦相處，平等相待。為首者或按資升遷，或眾人推選，或抓鬮確定，有大伯、正印、頭首、坐案、老座、儺長(zhǎng)等稱呼。管理方法因地制宜，有族姓世襲、輪流負(fù)責(zé)、共同參與等多種形式。資金自籌，收入平分。贛儺藝人創(chuàng)造的管理模式和傳承方法，體現(xiàn)了農(nóng)民的非凡智慧。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，儺舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史悠久

樂(lè)安地處江西東部雩山余脈，境內(nèi)環(huán)山，古代交通閉塞，盛產(chǎn)的糧食難以外銷，農(nóng)戶便以余糧喂豬，因而生豬皮薄肉嫩，成為歷代皇家貢品。因有余糧，養(yǎng)雞業(yè)也很盛行。為保六畜興旺，清代樂(lè)安便有以雞嘴神和豬嘴神驅(qū)儺活動(dòng)，凡有瘟疫地方，就請(qǐng)東湖村去"滾儺神"，用雞嘴神、豬嘴神及鵝王一起逐疫。樂(lè)安以動(dòng)物神驅(qū)儺的形式，可上溯到漢代宮廷大儺。古代缺乏科學(xué)知識(shí)，把氣象、草木、蟲豸、六畜的異?，F(xiàn)象皆作不祥征兆。戰(zhàn)國(guó)后陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，更把雞、犬、羊、豕、牛患瘟疫而大批死亡或五畜反?，F(xiàn)象附會(huì)于人事災(zāi)禍，稱為"五禍"，用"五行"說(shuō)加以解釋。以雞嘴神與豬嘴神來(lái)制服六畜瘟疫，正是漢代神獸驅(qū)逐的延續(xù)。

流派紛呈

樂(lè)安儺舞具有濃郁的地方特色，大致分為三大流派：增田鎮(zhèn)東湖村"滾儺神"，由古代村民祈求神靈保佑平安的一種祭祀儀式逐步演變而來(lái)；古村流坑的"戲儺"，一般在每年正月集中表演或喜慶日子有選擇性地上戶獻(xiàn)演，主要節(jié)目有《鐘馗掃臺(tái)》、《天官賜福》、《走板》、《和尚裝香》等；鰲溪鎮(zhèn)羅山儺舞，表演時(shí)，有八對(duì)面戴古代名將或神話人物面具的藝人，伴著鑼鼓的節(jié)奏，結(jié)合人物的身份，或持刀執(zhí)劍，翩然起舞，或兵戎相見(jiàn)，激烈對(duì)打，賽舞競(jìng)技，熱鬧非凡。

東湖"滾儺神"每年正月初二"起儺"，十六日結(jié)束。初三開(kāi)始在村中活動(dòng)，初七外出? ??儺，一般去7個(gè)弟子，只跳《雞嘴》與《豬嘴》。儺班頭人先領(lǐng)眾人向四方朝拜，祈求神靈附體顯威。表演開(kāi)始，雞嘴神獨(dú)舞"挑馬槍"與"托環(huán)刀"，豬嘴神上演"打關(guān)刀"、"射弓箭"和"玩棍杵"，二神各自顯示武功神威。然后雞嘴與豬嘴神合演《攀探》，似作相互攀附尋找瘟鬼狀。最精彩的表演是最后《踩爆竹》，在急促喧鬧的鑼鼓聲中，村民把點(diǎn)燃的一串串鞭炮丟在雞嘴與豬嘴神腳下（有時(shí)甚至用一籮筐的散爆竹倒在二神腳下，點(diǎn)上引線），一時(shí)火光耀眼，響聲震耳，硝煙彌漫。表演者脫掉鞋襪，赤腳踩在不斷炸響的爆竹上，一邊口念禱詞，一邊翻滾手中器械。觀者驚心動(dòng)魄，舞者泰然自若，瘟疫在二神的驅(qū)趕下和鞭炮驚嚇聲中遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，村民則得到了心靈慰藉。外村若邀請(qǐng)儺班驅(qū)疫，12個(gè)弟子全都出動(dòng)，表演全部節(jié)目：《七圣》、《收小鬼》、《牛魔王》、《夜叉》、《訓(xùn)狀元》、《雞嘴》、《豬嘴》、《踩爆竹》。最后由鵝王守門，雞嘴神和豬嘴神持鉞斧進(jìn)屋搜索，將鬼疫驅(qū)逐出門，猶如古儺方相氏"索室逐疫"。

"滾儺神"所戴的面具與其他儺舞不同，不是整個(gè)罩住臉部，而是由上額下嘴兩個(gè)斷片組合而成，有豬嘴、雞嘴、鵝王、東岳、判官、白虎精、歪嘴婆婆等18面。伴奏音樂(lè)為一鼓一鑼，節(jié)奏為反3/4拍，弱拍在前，強(qiáng)拍在后，很有特色。

這種儺舞既有獨(dú)舞，也有雙人舞，表演時(shí)多持道具，舞蹈動(dòng)作古樸粗獷，剛中有柔，有"踢腿蹲襠"、"反彈射箭"、"拂臉?biāo)κ?、"匯步"等動(dòng)作技巧。如遇瘟疫災(zāi)害，則18個(gè)儺神全部出動(dòng)，走村過(guò)戶搜索驅(qū)邪，整個(gè)過(guò)程顯得較為原始，很少人為加工的痕跡。

珍貴遺產(chǎn)

"滾儺神"中"豬嘴"、"雞嘴"的造型動(dòng)作及表演風(fēng)格在我國(guó)儺舞中實(shí)屬罕見(jiàn)，是至今惟一幸存的最古老的儺儀和儺舞，需要精心保護(hù)和傳承。

三溪鄉(xiāng)石郵村，可能是你說(shuō)的那個(gè)地方。

從杭州坐火車到南昌，然后坐汽車到南豐?；蛘咦疖嚨?a href='/yingtan/' target=_blank>鷹潭，然后坐汽車去南豐。后一種距離更短！

到了縣城就可以找地方住了！那個(gè)村子有沒(méi)有旅館，我真不知道。我是南城的，南豐隔壁的一個(gè)縣！

路線：杭州乘火車到上饒市下，車站打的20元到帶湖路汽車站乘上饒-婺源的巴士，約3個(gè)小時(shí)到達(dá)婺源縣城，秋口鎮(zhèn)離縣鎮(zhèn)很近，就在李坑景區(qū)附近。。。

婺源縣是中國(guó)最美麗的農(nóng)村，也是著名的旅游風(fēng)景區(qū)，全縣處處是風(fēng)景，在領(lǐng)略婺源儺舞風(fēng)情的同時(shí)，還可以四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但彩虹橋、江灣、曉起、李坑、江口、靈巖洞、鴛鴦湖、大鄣山等景點(diǎn)感受下婺源的生態(tài)之美。。。

大衣哥在景區(qū)游玩跳竹竿舞，唱功不俗的他舞跳得如何？

朱之文是草根明星，但是他出名之后一直不曾忘本，如今他也一直深扎農(nóng)村這片熱土。平時(shí)，他除了外出演出，就是留在家鄉(xiāng)種地，過(guò)著樸實(shí)無(wú)華的生活。

之前，朱之文兒子結(jié)婚引起網(wǎng)友們的廣泛關(guān)注。此后，朱之文的兒子朱單偉和兒媳陳亞男，在大衣哥的引領(lǐng)下，準(zhǔn)備步入直播行業(yè)。在大衣哥的加持下，兩人沒(méi)用多久時(shí)間，就積攢下了超高人氣，大衣哥的影響力可見(jiàn)一斑。

大衣哥的影響力遠(yuǎn)不止此，如今大衣哥的家鄉(xiāng)朱樓村，因?yàn)榇笠赂绲脑颍d建起了大衣哥朱之文大舞臺(tái)，很好地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。大衣哥也順理成章，成為當(dāng)?shù)孛逼鋵?shí)的“人氣王”。

大衣哥在高興之余，經(jīng)常去大衣哥大舞臺(tái)獻(xiàn)歌，很多人陶醉于他的歌聲，豈不知大衣哥多才多藝，除了唱功不錯(cuò)之外，他有時(shí)候也會(huì)隨著歌聲起舞。

都知道大衣哥唱功十分了得，但他舞跳得如何？

此前，就有網(wǎng)友拍到了大衣哥去景區(qū)內(nèi)游玩時(shí)跳舞的視頻。畫面中的大衣哥著裝低調(diào)樸素，與樸實(shí)的莊稼漢無(wú)異。且大衣哥性格依舊溫和，看上去非常接地氣。

大衣哥外出游玩，遇到了景區(qū)內(nèi)的演員蹁躚起舞，大衣哥也忍不住秀技，隨著輕快的節(jié)奏跳起了一段竹竿舞。

不過(guò)，可能是因?yàn)樯眢w發(fā)福的緣故，他的動(dòng)作看上去并不協(xié)調(diào)，個(gè)別動(dòng)作還表現(xiàn)得有些難以駕馭。

跳了一段之后，大衣哥氣喘吁吁，他似乎有些跟不上節(jié)拍，險(xiǎn)些被竹竿夾住了雙腳。旁邊的工作人員不斷鼓勵(lì)他，大衣哥再次起舞。即便是再次嘗試，他依舊難以進(jìn)入狀態(tài)。之后，再三受到邀請(qǐng)?zhí)璧拇笠赂?，抬手揮動(dòng)表達(dá)了自己的拒絕之意。

其實(shí)，大衣哥跳舞的視頻已經(jīng)不是第一次傳出，早前他大跳《無(wú)價(jià)之姐》的視頻被網(wǎng)友評(píng)價(jià)搞笑，他的舞姿顯然遠(yuǎn)不及自己的唱功理想。

可見(jiàn)，大衣哥的歌唱得很好，但是他跳舞的功力卻比較一般。當(dāng)然，大衣哥出彩的地方，并不在于自己的舞姿怎樣，而在于自己開(kāi)心，這就足夠了。

海參崴旅游怎么樣，要注意些什么，比如民族歌舞表演500元一人值得看嗎，謝謝哈

1、俄羅斯的賓館設(shè)施差（相當(dāng)于國(guó)內(nèi)招待所水平，衛(wèi)生不錯(cuò)，房間以深色為主）

2、車況一般，多為二手車。

俄餐為分餐制非常簡(jiǎn)單，一般有一點(diǎn)蔬菜，米飯加魚或米飯加肉，面包，紅茶，考慮到客人口味，請(qǐng)自帶一點(diǎn)咸菜或香腸，俄餐、中餐交替吃，中餐為八菜一湯。所謂的西餐是：份飯不是正規(guī)俄式西餐

3、俄羅斯海關(guān)效率低，總體服務(wù)差。

4、俄羅斯導(dǎo)游中文水平不高（海參崴地區(qū)）

注意事項(xiàng)：

1．遵守外事紀(jì)律，按期出、入境。遵守俄羅斯法律、法規(guī)，中俄出、入境管理?xiàng)l例及海關(guān)規(guī)定，尊重俄羅斯的風(fēng)俗習(xí)慣。

2．出境時(shí)攝像機(jī)、高檔長(zhǎng)焦距照相機(jī)，需如實(shí)在海關(guān)申報(bào)。中國(guó)海關(guān)允許每人攜帶人民幣不超過(guò)6000元，俄羅斯海關(guān)允許每人攜帶盧布不超過(guò)50000盧布。其它幣種必須在俄羅斯海關(guān)如實(shí)申報(bào)；一部分俄羅斯海關(guān)禁止攜帶手機(jī)、傳呼機(jī)等通訊器材入境，具體情況領(lǐng)隊(duì)會(huì)在出境前提示客人。中、俄海關(guān)規(guī)定禁止攜帶出、入境的物品有毒品、槍支、彈藥、文物、涉及國(guó)家機(jī)密、違反國(guó)家政策的出版物，強(qiáng)力止疼藥、含咖啡因、可卡因、麻黃素等成分的藥品、麻醉品及依賴性藥品，稀有金屬、珍貴藥材、未經(jīng)檢疫的動(dòng)植物產(chǎn)品。回國(guó)時(shí)，在俄海關(guān)需出示入境時(shí)填寫的“海關(guān)申報(bào)單”，所攜貨幣不得超過(guò)入境時(shí)申報(bào)的數(shù)額。俄羅斯海關(guān)規(guī)定不允許攜帶91年前蘇聯(lián)出版的郵票、紀(jì)念幣；攜帶望遠(yuǎn)鏡、夜視儀、紫金首飾需持有效發(fā)票。油畫需持俄文化部門出具的證明材料。以下商品每人原則上限量攜帶：香煙2條、酒2升、魚子醬250克。

3．境外賓館根據(jù)俄羅斯人的生活習(xí)慣，一般不配置熱水瓶，也不提供香皂、牙具、拖鞋等一次性洗漱用品，請(qǐng)自備。房間內(nèi)無(wú)飲用開(kāi)水，請(qǐng)?jiān)跇菍臃?wù)員處索取。離開(kāi)賓館時(shí)請(qǐng)用房間鑰匙換回房卡，房間鑰匙不允許帶出賓館。俄羅斯電壓為220V，電源插座為圓柱型，請(qǐng)客人自帶轉(zhuǎn)換插頭。請(qǐng)愛(ài)護(hù)酒店設(shè)施，如有損壞或丟失由個(gè)人賠償。

4．在公共場(chǎng)所、旅游車內(nèi)禁止吸煙、隨地吐痰、扔垃圾、大聲喧嘩；購(gòu)物時(shí)請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)；在俄羅斯所有商店內(nèi)出售的商品明碼標(biāo)價(jià)，不討價(jià)還價(jià)。不要隨意在街頭的小商小販處購(gòu)買商品及兌換錢幣，特別是中國(guó)人，以免上當(dāng)受騙。遠(yuǎn)離街頭乞丐，不要輕易施舍。觀看文娛節(jié)目時(shí)，要求著裝正規(guī)；穿旅游鞋、拖鞋或運(yùn)動(dòng)裝者禁止進(jìn)入娛樂(lè)場(chǎng)所。俄羅斯各景點(diǎn)、商場(chǎng)的衛(wèi)生間配制較少，請(qǐng)大家在離開(kāi)賓館、餐廳前及時(shí)利用。另俄羅斯各城市街道上車行速度較快，行人遵守交通規(guī)則，橫穿馬路時(shí)要走斑馬線，注意信號(hào)燈變換。貴重物品隨身攜帶，不要放在賓館及旅游車內(nèi)。

5．在俄境內(nèi)乘飛機(jī)時(shí)嚴(yán)禁隨身攜帶刀、叉等利器及有異味的食品。各種錢幣、證件及貴重物品請(qǐng)隨身攜帶，不得隨行李托運(yùn)，否則由此產(chǎn)生的后果，由客人自己承擔(dān)。

6．在俄境內(nèi)可選購(gòu)的商品：手工椴木套娃、俄羅斯機(jī)械手表、軍事望遠(yuǎn)鏡、俄軍用夜視儀、俄純毛手工地毯等各種民族手工藝品，俄羅斯香煙、巧克力、伏特加酒、“虎骨”、“鹿茸”藥酒，印度紅茶，魚子醬，俄羅斯紫金首飾，琥珀制品，水晶制品，意大利、土耳其、韓國(guó)皮貨，進(jìn)口化妝品，法國(guó)香水等。

7．旅途中請(qǐng)配合領(lǐng)隊(duì)的指揮和安排，尤其夜間不要單獨(dú)離團(tuán)活動(dòng)。在俄羅斯團(tuán)隊(duì)用餐需提前預(yù)定，團(tuán)隊(duì)要按規(guī)定時(shí)間就餐，不能隨意更改。團(tuán)餐以中餐為主，俄餐為輔，客人可根據(jù)個(gè)人飲食習(xí)慣自備少許咸菜、辣椒醬等。

8．海參崴和哈巴羅夫斯克冬令時(shí)間比北京時(shí)間早2個(gè)小時(shí)，夏令時(shí)早3個(gè)小時(shí)；莫斯科和圣彼得堡的冬令時(shí)間比北京時(shí)間晚5個(gè)小時(shí)，夏令時(shí)晚4個(gè)小時(shí)。海參崴和圣彼得堡屬海洋性氣候，早、晚溫差大，夏季多雨，春、夏、秋季請(qǐng)帶雨傘。

9．海參崴及哈巴羅夫斯克的旅游用車為日本或韓國(guó)的二手巴士，莫斯科和圣彼得堡的旅游用車為歐洲巴士，旅游巴士的第一排是俄羅斯導(dǎo)游的工作位。為安全起見(jiàn)，請(qǐng)客人從第二排坐起。

10．團(tuán)費(fèi)不包括酒水、洗衣、通訊、小費(fèi)及其它私人費(fèi)用。

11．游客在旅途中如遇到自然災(zāi)害、暴動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、意外傷害、交通延誤、罷工及政局不穩(wěn)等人力不可抗拒的因素所產(chǎn)生的一切額外費(fèi)用，由游客本人承擔(dān)。

12．俄方工作效率較低，工作方式死板，所以出入關(guān)時(shí)請(qǐng)大家要有耐心，配合領(lǐng)隊(duì)及俄方海關(guān)的工作。

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