天竺附近的旅游景點「南天竺景點在哪」

導(dǎo)讀：天竺附近的旅游景點「南天竺景點在哪」 廈門十大旅游景點 天竺山在哪里 哪里的風(fēng)景怎么樣 好玩不 求廈門旅游景點排名前十，哪些比較值得去？ 杭州好玩的旅游景點有哪些？ 哪些個旅游景點景色不錯，有好玩的，又有好吃的？

廈門十大旅游景點

廈門市十大旅游景點

1.鼓浪嶼 AAAAA

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鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因為島上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的……

2.集美嘉庚園 AAAA

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嘉庚園位于集美鰲園北側(cè)，門與鰲園相連，是后人為紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦教育、培育人才、造福社會而興建的。按照傳統(tǒng)園林布局，把紀(jì)念性、文化性和游樂性有機地融為一體?！￡惣胃壬耐砟陰缀醢讶康木Χ纪度氲搅思兰亦l(xiāng)的建設(shè)中了，但他不幸于1961年病逝，有許多計劃中的……

3.嘉庚公園 AAAA

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嘉庚公園位于鰲園北側(cè)，是陳嘉庚建筑風(fēng)格的重要組成部分，按照傳統(tǒng)園林自由布局的形式，將公園的娛樂性、紀(jì)念性和文化融為一體，與鰲園景觀相得益彰，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陳嘉庚紀(jì)念館屬社會歷史類名人紀(jì)念館，主要擔(dān)負著陳嘉庚先生文物資料的征集與保管、愛國主義教育基地、陳嘉庚精神的宣……

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4.青礁慈濟宮（慈濟東宮） AAAA?

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位于廈門海滄臺商投資區(qū)青礁村岐山東鳴嶺，是奉祀北宋名醫(yī)吳真人（979—1036年）的廟宇。其信徒遍及東南亞和閩臺地區(qū)，影響極為廣泛；這是一座莊嚴(yán)雄偉、金碧輝煌、飛檐交錯的宮殿。宮中有四絕：一是彩畫中有一幅鳳頭、龍尾、烏龜身、四腳獸的神物；二是宮中保存著康熙、嘉……

5.廈門市園博苑 AAAA

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廈門市園博苑，全稱廈門國際園林博覽苑，是由中華人民共和國建設(shè)部和廈門市人民政府共同主辦的2007年第六屆中國（廈門）國際園林花卉博覽會的舉辦地，位于廈門杏林灣。由原先的杏林灣中洲及附近島嶼和灣西、灣北海岸線上的部分地區(qū)組成；開工建設(shè)時人工開鑿河道，把中洲及附近……

6.北辰山 AAAA

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北辰山位于廈門市同安區(qū)五顯鎮(zhèn)境內(nèi)，俗稱北山巖，面積12.2平方公里。為低山丘陵、花崗巖地貌，以十二龍?zhí)镀俨紴橹饕厣?。十二龍?zhí)秲蓚?cè)奇峰怪石，景色宜人。下游的竹壩水庫，水面寬闊，岸線曲折。坐落在山麓的古剎“廣利油”是閩王王審知兄弟兵變起事的“竹林間”王公宮。歷代……

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7.菽莊花園 AAAA?

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菽莊花園建于1913年，位于鼓浪嶼島南部，面向大海，背倚日光巖，原是地方名紳林爾嘉的私人別墅，園主人以他的字“叔臧”的諧音命名花園，1955年獻作公園。菽莊花園利用天然地形巧妙布局，全園分為藏海園和補山園兩大部分，各景錯落有序，園在海上，海在園中，既有江南庭院……

8.同安影視城(原遠華影視城) AAAA

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同安影視城，位于同安區(qū)五顯鎮(zhèn)的東溪河西岸，占地面積1000畝，第一期占地180畝，是一處大型的仿古人造娛樂城。距廈門市35公里，位于北辰山、梵天寺旅游線上。是前遠華集團投資興建的仿古人造景觀娛樂城。于1998年落成。同安影視城第一期工程占地120畝，是一座仿北……

9.廈門天竺山森林公園 AAAA?

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公園位于海滄區(qū)東孚鄉(xiāng)西北的天竺山林場內(nèi)，距廈門市區(qū)36公里，緊鄰日月谷溫泉主題公園，交通便利。天竺山森林公園總面積為30.813平方公里，因山多奇石如柱而故名；公園森林覆蓋率達96.8%，這里有1500多種植物，10平方公里天然次生林，樹木、老藤、苔蘚共生。區(qū)……

10.廈門園林植物園(萬石植物園) AAAA

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看點：廈門園林植物園內(nèi)山巒起伏，奇巖趣石遍布，摩崖石刻眾多。? ??集了自然奇觀、人文勝景、植物造景三大特色，是閩南地區(qū)久負盛名的旅游觀光勝地；廈門園林植物園始建于1960年，俗稱萬石植物園，是鼓浪嶼－萬石山國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)的核心部分，首批國家AAAA級旅游景區(qū)……

天竺山在哪里 哪里的風(fēng)景怎么樣 好玩不

陜西山陽天竺山國家森林公園

風(fēng)景 天竺山崔嵬而奇險，聞名遐邇。唐代羅公遠、宋代理學(xué)家邵雍都在此山隱居。山峰最低海拔1255米，最高海拔2074．4米。山有七峰相對，主峰有北峰大頂山、東峰鐵鐘坪、南峰虹池梁、西峰松樹蕩。峰隙終年云霧繚繞，古松虬枝，蒼翠欲滴，奇石突兀，多姿多態(tài)，與雄偉的古建筑相互輝映，渾然成趣，游人至此，如臨仙境。最為壯觀的是“天竺云?！?，雨過天晴，團團白云匯聚于山腰，向開鋪展彌散，剎時形成波濤滾滾的海洋 天竺山

，好似“水漫金山”。東西側(cè)壁立萬仞，壁上碥道，皆人工鑿成。人稱“閻王碥”。西側(cè)碥上有鐵索，險峽處有獨木橋;臨箭河處有著名的七里峽。兩壁對峙，仰望青天一線，藤蔓交接，綠蔭翳天，一溪南瀉，水聲如雷，大有一夫擋道，萬夫莫開之勢。陳魯齋先生《登天柱山》詩曰：“置身如在九霄中，萬里川原一覽空，呼吸可能通帝座，壯懷直欲問天公，懸?guī)r峻峭巨靈劈，大地撐持砥柱間，秋色西來風(fēng)日麗，下方佳氣郁蔥蔥”，這正是對天竺山雄偉氣勢的真實寫照。天竺山自然資源豐富，景致迷人。公園絢麗多彩，四季各異。陽春，山花爛漫，五彩繽紛；盛夏，綠茵滿坡，涼爽宜人；金秋，紅葉似火，野果飄香；嚴(yán)冬，銀裝素裹，青松映雪。園內(nèi)有森林植物200多種、野生動物40多種，珍貴野生動物有金錢豹、林麝、果子貍、狐貍、豹貓、錦雞、青羊、杜鵑等。園內(nèi)人文景觀60余處，其中古跡6處，景點58個。石水塔，建于宋朝，位于鐵瓦殿后百米，塔高丈余，圍數(shù)尺，傳為鐵板道人所造，共3座，外呈圓形，傳神生動，工藝獨特。雙峰觀，是戰(zhàn)爭年代我黨領(lǐng)導(dǎo)人李先念率軍由湖北到商洛，在此休整之地；云蓋寺，宋邵雍在此隱居時新建。藏經(jīng)洞，清蜀僧超古禪師為藏經(jīng)所鑿。上天堂，建于南北朝時期，為最早的宮觀遺址。藥王廟，在主峰山腰兩千米處，明石刻“藥王廟”3字至今無損。除此，山麓有黑龍洞、朝陽洞、穿心洞等24洞，有繡女峰、疊翠峰，三星峰、飛身峰等12峰，有月亮石、葫蘆石等12石。公園附近還有祖師洞、焦贊孟良洞、仙佛洞、元覺寺、擂鼓臺、蠻王石、箭石埡、僧道關(guān)等。自漢以來，天竺山就是道教活動的中心，歷代建筑古寺廟10余處。民國前上山僧尼很多，1960年有20多人下山還俗。近年又有僧尼上山，香火甚盛，游客眾多，每年有10萬多人次，天竺山古建筑群對我們研究道教的歷史和漢、唐的塑造藝術(shù)有重要價值。

陜南仙境天竺山

位置

天竺山位于陜西省商洛市山陽縣天竺山鎮(zhèn)。

歷史

山陽縣是一塊紅色的土地。在新民主主義革命時期，李先念率領(lǐng)的中原部隊突圍到陜南后，曾在山陽的三官殿、三槐、長溝口等地與國民黨反動派展開了多次激戰(zhàn)，許多革命英烈鮮血灑在長溝，忠骨埋在山陽。

氣候

長溝鎮(zhèn)地處鶻嶺南麓，境內(nèi)群山連綿，溝壑縱橫，山地占96%，土壤以黃沙土為主，氣溫屬溫帶季風(fēng)性半濕潤山地氣候，海拔為800—2074米，年平均氣溫為10℃—13℃，年降水量在700毫米以上，無霜期200天，屬高山氣候區(qū)，農(nóng)作物多為一年一熟，河谷陽坡為一年兩熟，盛產(chǎn)藥材、柿餅、核桃、板栗、柿子酒、臘豬肉、竹編制品、火紙等。

人文自然景觀

山陽有人文、自然景觀多處，其中有新民主主義革命政權(quán)舊址2處，革命烈士陵園3處，古洞、廟宇多處，古樹名木多株。天竺山是陜西道教勝地之一，目前山上道觀有鐵鐘等5處，男女道徒30余人。1992年11月被陜西省林業(yè)廳批準(zhǔn)建立“山陽縣天竺山森林公園”。2003年經(jīng)省林業(yè)廳批準(zhǔn)，? ??為“省級自然生態(tài)保護區(qū)”，面積1058公頃。山上以華山松天然次生林為主，各類樹木200多種，森林覆蓋率達90%以上，動物有豹、蟒、林麝、獐子、錦雞、鹿、果子貍等珍稀動物幾十種；還有十里香、天麻、靈芝、三步還原丹、草蟬蛹等幾十種天然名貴藥材。山上勁松蒼翠，林海茫茫，壁立萬仞，奇峰疊出，澗出天表，廟古洞幽，煙嵐迷離，有各種大小不同240余洞，可游覽點60余處，其中有12峰、3井、6巖、9處宮觀等名勝。古今名人占籍、傳道、觀光者眾。民間關(guān)于天竺山的傳說和故事非常豐富，還有許多贊頌天竺山的詩文傳世。宋代邵雍寫天竺山“一簇?zé)煃规i亂云，孤高天柱好棲真……”；清朝僧人超古寫天竺山：“山勢崔巍凌碧漢，層層腳下亂云披……斯時徒具摩天手，摘得星來付與誰”。清末科拔貢陳愈愚寫天竺山“置身如在九霄中，萬里川原一覽空。呼吸可能通帝座，壯懷直與問天公……” “石峽線天”的七里峽，位于長溝鎮(zhèn)南邊，景區(qū)有三里峽、七里峽兩段。東西兩山壁立萬仞，傲然對峙，峽中最窄處觀天一線，峽中有道教活動地祖師洞，還有焦贊洞、孟良洞等多處，奇景有江心魚推磨，楊八姐蹬石等，游記詩文頗多，較著名的是清同治年間舉人張映辰所寫的《七里峽》：“分馳兩峽走云連，仰面惟窺一線天。誰遺五丁通鳥道，飛泉如雨雨如煙”。 天竺雄峰、石峽奇觀、神秘道教、豐富特產(chǎn)、古樸方言、淳甜民情等等，都將是長溝鎮(zhèn)吸引人們前來旅游觀光、投資發(fā)展的豐厚資源和依托所在。隨著改革開放和西部開發(fā)的不斷深入，長溝鎮(zhèn)這個天竺腳下的深山閨秀必將“千呼萬喚始出來”，以它原始、神秘、古樸但又文明、進步、時尚的秀色雄姿，展現(xiàn)在世人面前。

特產(chǎn)交通

天竺山森林公園，北距西安市210公里、商州市91公里。去天竺山旅游，可由西安火車站對面陜西省西安汽車站乘車，3個多小時可到。然后由山陽汽車站乘坐山陽-----法官的班車，從僧道關(guān)口下車，約往里走2.5公里左右。西安---合肥鐵路已動工興建，建成通車后，可乘火車在商州站下車，再換乘汽車前往，旅游交通更為方便。九眼蓮、魔芋、龍須草制品、核桃、板栗，為游人提供購物選擇。 現(xiàn)商（州）漫（川）高速已經(jīng)與2010年初通車，可在西安乘坐西安---山陽班車（全程2.5小時左右），完了從山陽汽車站乘坐山陽---法官班車從僧道關(guān)出道口即可（0.5小時左右），預(yù)計從西安到天竺山森林公園近3小時可到。從南上可從湖北境內(nèi)的武漢走漢（武漢）十（十堰）高速到漫川關(guān)再往西安方向走十幾公里即到天竺山服務(wù)區(qū)，附近有出口可進山。 天竺山森林公園附近有農(nóng)家樂、賓館等，確保玩得開心、吃得放心。

歷史由來

據(jù)清嘉慶元年刊本《山陽縣志》記載，早在東晉時代著名的道教理論家、煉丹家葛洪即在本縣境內(nèi)的饅頭山隱居修道。 葛洪，字稚川，號抱樸子，丹陽句容(今江蘇境內(nèi))人，在廣東羅浮山隱居之前，曾到豫、荊、襄等地游歷，而山陽又距豫南、襄陽不遠，所以，他到過饅頭山是有可能的。民國十八年刊本《增修山陽縣志》卷一亦寫道，“羊仙洞在饅頭山，昔人于此得道飛升，傳云即葛洪也，入羅浮山去。又口頭東十里，有深洞，碑記‘葛洪修煉處’。 唐時的著名高道羅公遠曾在天柱山修道。清嘉慶元年刊本《山陽縣志》卷一《古跡》記述，“天柱山 ，一名天竺山，唐羅公遠、宋邵康節(jié)(邵雍一引者注)皆隱于此?！盵2]羅公遠，又名思遠；鄂州(今湖北境內(nèi))人，一說為彭州九隴縣(今四川境內(nèi))人，《太平廣記》卷二十二、《云笈七簽》卷一百三十? ??、《歷世真仙體道通鑒》卷三十五均有其事跡。如:《太平廣記》中《羅公遠》條記述，公遠自幼好道術(shù)，唐玄宗亦酷好仙術(shù)，有一次玄宗與張果、葉法善手中各握棋子，未讓公遠看見而要他猜各人手中之物，公遠以無物相告，二人張開手，均無棋子,原來棋子已在公遠手中；還寫道，開元年間又一次中秋賞月，公遠以拄杖為橋，請玄宗同登月宮，聽霓裳舞曲。這些記述頗多神異，難免有小說家言或傳說。其中亦有頗具哲理之言，如玄宗請公遠教其長生之術(shù)，公遠對曰，“我命在我，非由于他，當(dāng)先內(nèi)求而外得也，刳心減智，草衣木食，非至尊所能?！盵3]這段話反映了羅公遠對道教養(yǎng)生的真知灼見，他重申了道教提倡“我命在我不在天”的生命觀，指出要長生久視，應(yīng)先內(nèi)煉而非外求，清心寡欲、草衣木食的艱苦修煉，帝王是做不到的，言外之意，帝王的生活如果不改變，要想長生是不可能的。羅公遠有著述傳世，《道藏》中收有《真龍虎九仙經(jīng)》二篇，羅公遠、葉靜能注。葉靜能亦為唐玄宗時的道士，以擅長符箓請神役鬼、驅(qū)邪治病、興云致雨等奇術(shù)深受玄宗寵信。羅公遠、葉靜能在《真龍虎九仙經(jīng)》注中寫道，“夫金丹大藥，皆在冥心。心若一著，無有不成。若蒙至人傳訣，依法修之，切在戒慎分明，靜室息諸事，想恍惚之中有神曰靈冥也，煉五臟氣方成大道。故《道德經(jīng)》云:恍恍惚惚，其中有物；杳杳冥冥，其中有精?！盵4]從這段話中，也可以看出道教修煉在當(dāng)時由外丹向內(nèi)丹轉(zhuǎn)變之端倪。 據(jù)山陽地方志記述和當(dāng)時老道長口傳，唐末宋初大名鼎鼎的高道呂洞賓亦到過天柱山 ?！渡疥柨h志》卷一《古跡．仙人龕》記載，“相傳呂純陽、韓湘子游憩于此，故名。”[5]同卷《古跡．天柱山 》亦記述，“又傳呂洞賓曾多次于此山，有摘星巖、摩天巖、凈瓶峰、雷神洞?！盵6]八仙的故事使呂洞賓、韓湘子在我國民間幾乎成為家喻戶曉的人物，據(jù)有關(guān)史料考察，呂洞賓、韓湘子均有其人，但韓湘子系唐朝官員，是唐代大文豪韓愈侄子，而韓愈確有族侄，頗有道術(shù)。 呂洞賓是唐宋內(nèi)丹道發(fā)展中極為重要的人物。洞賓名巖，字洞賓，道號純陽子，以字行世。他與其師鐘離權(quán)的內(nèi)丹修煉理論，在中國道教史上被稱為鐘呂金丹道?！稓v世真仙體道通鑒．呂巖》寫道，“其自作傳云:吾乃京兆(今陜西關(guān)中)人，唐末屢舉進士不第，因游華山遇鐘離子，傳授延命之術(shù)，尋遇苦竹真人傳授日月交并之法，再遇鐘離，盡獲金丹之妙。吾得年五十道始成?！薄笆姥晕豳u墨，飛劍取人頭，吾聞曬之，實有三劍:一斷煩惱，二斷貪慎，三斷色欲，是吾之劍法也。世有傳吾之神，不若傳吾之法，傳吾之法，不若傳吾之行。何以見？為人若反是，雖攜手接武，終不成道?！盵7]從這些記述不難看到他修道的經(jīng)歷、承傳及其丹道思想。呂洞賓主張修道最重要是身心和生命的修煉，反對荒誕不經(jīng)的虛妄之說。他的丹道理論對全真道內(nèi)丹修煉影響甚大，被尊為全真道“五祖”之一。有關(guān)呂洞賓在陜西的活動，史籍多有記載，《雅言系述．呂洞賓傳》稱其為潼關(guān)以西人，唐朝咸通( 860 -873)初年，舉進士不第。后因黃巢起義，社會動蕩，遂攜家隱居終南山，學(xué)道家老子之法?！端问罚悡粋鳌芬鄬懙溃悡辉谌A山隱居修道時，“華陰隱士李琪……；關(guān)西(古時稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西市為關(guān)西或關(guān)右——引者注)逸人呂洞賓，有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙。皆數(shù)來摶齋中，人咸異之?！盵8]據(jù)上述史料分析，呂洞賓在天柱山一帶修過道是完全可能的。 元朝時，全真道倍? ??尊崇，甚為興盛。陜西乃全真道之發(fā)源地及重要的活動市，道觀的興建和道士、信眾的崇道十分普遍，天柱山市興建的元緯宮就是全真道在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的有力證明。元緯宮系元朝著名高道宋德方主持修建，據(jù)《增修山陽縣志》載，元緯宮“在城西南山麓，俗名宮為南庵，道院曲流為縣八景之一。”[9]《山陽縣志》卷三《壇廟》記載，“縣城西一里許，有勝概名曰南庵，后倚筆架山，前接紫微峰，左山環(huán)峙，右水繞流，蓋天地造設(shè)之佳處也?！?據(jù)李鼎《玄都至道披云真人宋天師祠堂碑銘并引》、元好問《通真子墓碣銘》、李志?！堕L春真人西游記》等道教史料記載，宋德方(1183一1247)，字廣道，道號披云，山東萊州掖城人。先后師事全真道“七真”中劉處玄、王處一、丘處機。丘處機應(yīng)成吉思汗之請遠赴西域時，德方為隨行的十八位門人之一。返回燕京后，與丘處機同住于長春宮，奉丘之命，任教門提點。他辦事認真，一舉一動，無偏私而有規(guī)則，道俗莫不服其德能。宋德方博覽群書，學(xué)識淵博，對儒、道典籍如《春秋》、《周易》、《中庸》、《大學(xué)》、《莊子》、《列子》特別喜愛，努力研讀，對其它的詩文與歷史、諸子百家著作，亦多有涉獵。他在搜集、整理、刊刻道經(jīng)和修建道教宮觀方面盡力甚多，成效亦甚大。丘處機逝世前，十分重視整理和刊刻《道藏》之事，他曾專就此事和門人宋德方商議，對道教經(jīng)典的大量散失深為遺憾，認為應(yīng)當(dāng)努力完成恢復(fù)和整理這一與道教發(fā)展關(guān)系非常密切的大事。然而，丘處機也深知自己已經(jīng)沒有精力去實現(xiàn)這一宏愿，遂將此事交宋德方日后辦理。丘處機對宋德方說，茲事體甚大，我則不暇，他日爾當(dāng)任之。丘逝世后，尹志平接任掌教，亦繼承其之遺愿，非常重視刊刻《道藏》，委托宋德方總管籌辦此事。宋德方與門人秦志安等詳細策劃，又得丞相胡天祿資助白銀1500兩，遂于元太宗九年(1237)起開始整理《道藏》。由于任務(wù)繁重，設(shè)立了27個經(jīng)局承擔(dān)此事。他們不辭辛勞，行程數(shù)萬里，搜羅遺逸道經(jīng)，增補亡缺，以《大金玄都寶藏》為基礎(chǔ)，校對付刊，歷時八年，于乃馬真皇后稱制三年(1244)全部完成，亦名《玄都寶藏》，共7800余卷，實現(xiàn)了丘處機的遺愿，是全真道教歷史上的又一創(chuàng)舉。由宋德方建立的全真道宮觀，“自燕齊及秦晉，接漢沔，星羅棋分布，幾百余區(qū)?！痹晫m即是宋德方主持修建的一百多處道觀之一。[11]蒙古成吉思汗二十一年(1226),朝廷即賜宋德方“清虛大師”；乃馬真后稱制三年(1244) ,朝廷又賜號“玄都至道真人”；至元七年(1270)，又追贈“玄通弘教披云真人”，著作有《樂全集》。 明朝以后，國內(nèi)不少地方全真道衰落，陜西的全真道雖然不如元代興盛，但卻有一些道士弘道甚為得力，成就亦顯著。如佳縣白云山，因道士李玉風(fēng)(亦作玉鳳)于明神宗萬歷二十二年(1605)到此隱居弘道，“施藥濟人”，“歲旱有禱即應(yīng)”，后經(jīng)任尚書的陜西韓城人薛貞上奏朝廷，“敕賜道經(jīng)一藏，封為‘玉風(fēng)真人’”[12]。 在屬于陜南市的天柱山 ，明朝時四川籍全真派道士李本善到天柱山弘道，收徒劉合明等。李羽化后，劉合明承師遺志，主持天柱山市全真道事務(wù)，大力弘道50余年，收徒100多人，修復(fù)了不少道觀。劉合明宣宗宣德六年(1431)羽化，其徒余教民繼承劉合明主持道務(wù)30余年，使全真道在天柱山市得以延續(xù)[13]。 明孝宗弘治(1488—1505)年間，有一位居住在山陽名叫雷賢(字宗魯)的人，某日出游，在南庵道觀舊址上撿到琉璃瓦殘片，上面刻有“至正元年道正宋披云”字樣，感慨非常，乃以繼承宋披云(德方)? ?道之志為己任。雷賢捐資金、請工匠，歷時10余年，終于使元緯宮在元朝宋德方昔日修建的舊址上重新落成。余慶在《南庵元緯宮記》中根據(jù)自己的親眼所見寫道，元緯宮“前后宮殿，峨然翚飛，東西棟楹，聳爾壯麗，且裝塑神祇，像貌威嚴(yán)，光彩絢爛，令人凜凜起敬。至于四面墻垣，氣象開闊，高映云日，觀者摩肩接跡，贊口同聲，是皆始于宗魯之所創(chuàng)也?！盵14]這些記述，可以清楚地看出當(dāng)年天柱山市的道教盛況。 明朝中期以后，天柱山一帶全真道的活動日漸衰微。清乾隆二年(1737)，全真道士李永明由湖北武昌到天柱山，先后收徒100余人。但后來這一支未能在天柱山承傳下來。 現(xiàn)今天柱山全真派道士的承傳，系由清朝中葉武當(dāng)山太子坡道士王圓吉到天柱山弘道，延續(xù)下來的道脈。所以，現(xiàn)今天柱山全真道龍門派道士，尊武當(dāng)太子坡為其法嗣之源。王圓吉到天柱山后，與其徒吳明慧、張明秀、劉明玉等大力弘道，修復(fù)道觀，刻印道教典籍20余種，門人達500多人。王圓吉羽化后，吳明慧(道號道隱子)繼其師掌天柱山道教事務(wù)，勤奮耕耘，著有道書《度人秘錄》、《修煉丹術(shù)》等，皈依弟子超過1000人。 1925年吳明慧羽化，由其高徒張至正(道號安連子)繼承吳明慧遺志，主持天柱山道教事務(wù)，努力弘揚全真道。張至正與天柱山道眾一起，經(jīng)過10余年艱苦努力，修復(fù)了鐵瓦殿, 云蓋觀(又名大頂)道觀，又在鐵鐘坪創(chuàng)建雙峰觀道場，建有主殿4座，配殿3座。主殿名為“通明殿”、“斗姥殿”、“無極殿”、“萬圣樓”，配殿名為“靈官殿”、“娘娘殿”“太白殿”，還建有鐘樓、鼓樓、客廳、廂房等房屋100余間，住觀道士人數(shù)最多時達100余人，使雙峰觀成為天柱山道教史上修建的道觀中規(guī)模最大的道觀。 解放戰(zhàn)爭時，中國人民解放軍李先念部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)商洛市。1946年夏秋間，李先念率約300人的部隊在極端困難之際，從漫川關(guān)走山路到雙峰觀，受到張至正大師熱情的接待，部隊隱蔽山中半月。分別時，張至正為確保李先念的安全，特地為李換上道裝。 中華人民共和國成立初期，黨和國家的宗教政策在天柱山道教界貫徹落實得比較好，據(jù)1952年統(tǒng)計，當(dāng)時山陽縣共有道觀37處，廟房478間，乾道123人，坤道99人，其活動中心天柱山有乾道38人，坤道29人。1956年，主持天柱山道教事務(wù)的張至正道長當(dāng)選為山陽縣人民代表大會代表，并1958年春出席了中國道教協(xié)會在北京召開的理事擴大會議。張至正亦積極響應(yīng)政府號召，組織道眾學(xué)習(xí)報紙和政府的有關(guān)文件。 但是，五十年代末期以后，由于“左”的思想的干擾，對黨和國家的宗教政策的貫徹出現(xiàn)失誤，天柱山市的道教活動遭到不應(yīng)有的沖擊，出現(xiàn)了令人痛心的狀況:1960年，以張至正為首的40多位道士遭受批斗，同年，張至正蒙冤受屈被捕，道士道姑多遣散還俗。“文化大革命”期間，天柱山道觀毀壞殆盡。 改革開放以后，隨著國家狀況的日益好轉(zhuǎn)，天柱山道教迎來了新的春天，冤假錯案得到平反，道教活動逐漸走上健康發(fā)展的軌道。天柱山道眾在張至正的高徒周理貴道長(道號天真子)的帶領(lǐng)下，鑿巖石，開荒地，打松籽，挖藥材，餐風(fēng)露宿，一心向道，克服了常人難以想象的困難，經(jīng)過近20年的艱苦努力，自籌資金100多萬元，修建恢復(fù)了雙峰觀、云蓋觀、鐵瓦殿、朝陽洞4處道觀。1984年，周理貴道長與道眾建立了天柱山道教管理委員會，周理貴任管委會主任。同年，周道長當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會理事，周理貴任管委會主任。1989年在北京白云觀領(lǐng)受“三壇大戒’，1993年被評為全國道教界愛國愛教先進個人，1998年山陽縣道教協(xié) 會成立，周道長當(dāng)選為會長。 2000年商洛是道教協(xié)會成立被選為名譽會長。2006年9月20日羽化登真。 1993年農(nóng)歷9月9日，天柱山雙峰觀舉行了隆重的神像開光儀式，中共山陽縣委、山陽縣政府有關(guān)方面的領(lǐng)導(dǎo)和陜西省道教協(xié)會、西安八仙宮、周至樓觀臺的代表前往祝賀，還特邀西安八仙宮的經(jīng)師誦經(jīng)弘道，進行大型道教活動。 天柱山現(xiàn)有住觀道士30余人，皈依弟子約500余人，其中不少人已成為道教界的后起之秀，如:余宗來(道號昌盛子) , 1990年參加陜西省道教協(xié)會第三期培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1995年參加了在四川青城山舉行的全國第二次全真派授戒活動，1998年當(dāng)選為山陽縣道教協(xié)會副會長兼秘書長，同年當(dāng)選為山陽縣政協(xié)委員，2000年10月當(dāng)選為商洛市道教協(xié)會會長，2001年選任陜西省道教協(xié)會常務(wù)理事，2005年出席了中國道教協(xié)會第七次全國代表大會，受到中共中央政治局常委賈慶林主席的接見。出訪馬來西亞等國家學(xué)習(xí)參觀。206年任商洛市政協(xié)委員，2007年選陜西省省政協(xié)委員。撰寫和主編的道教著作有《丘祖百字派淺解》、《商洛道教宗譜》、《張至正傳奇》、《商洛市道教志》、《商洛市道觀簡介》、《天柱山的傳說》、《天柱山志》》(手稿)等；徐宗常(道號祥和子),1987年參加陜西省道教培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1994年當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會第二屆理事，1998年當(dāng)選為山陽縣道教協(xié)會第一屆副會長，2000年10月當(dāng)選為商洛市道教協(xié)會第一屆副會長；瞿宗瓊（道號廣玄子)，坤道。1988年參加中國道教學(xué)院坤道班學(xué)習(xí)，1992年當(dāng)選為天柱山道教管理委員會常委， 1995年參加四川青城山全真派授戒，1998年當(dāng)選為山陽縣道教協(xié)會常務(wù)理事，2000年10月當(dāng)選為商洛市道教協(xié)會第一屆副會長，2001年當(dāng)選為陜西省道教協(xié)會第三屆理事，2006年當(dāng)選山陽道教協(xié)會第二屆會長。曾參加《天柱山的傳說》等道教資料的編寫；胡誠林，1992年參加中國道教學(xué)院專修班學(xué)習(xí)。現(xiàn)任中國道教協(xié)會第七屆副秘書長，陜西省道教協(xié)會第三屆秘書長，西安市道教協(xié)會秘書長、西安八仙宮管理委員主任、2000年選為商洛市道教協(xié)會第一屆副會長、陜西省政協(xié)第八屆委員，西安市碑林區(qū)政協(xié)委員，近年來作為青年道士代表，曾出訪過澳大利亞、新加坡、臺灣、香港等國家，在《中國道教》、《中國宗教》、《三秦道教》、《各界導(dǎo)報》等報刊上發(fā)表《天竺山今昔》、《西安道教展新姿》、《道教在澳洲的發(fā)展》、《臺灣道教散記》等文章約30篇。 在天柱山修過道的道士中，選送中國道教學(xué)院和陜西省道教培訓(xùn)班學(xué)習(xí)深造者已有田誠啟、胡誠海、何宗銀、何宗才、王誠芳、余誠智（市道協(xié)副秘書長；山陽道協(xié)秘書長）胡誠旭、陳誠東、汪誠真、江宗善、秦誠水、王宗慧、朱宗賢等20余人，其中不少成為所在道觀中的有生力量，他們努力弘道受到道教界的重視和好評。

廈門天竺山國家森林公園

位于廈門市境內(nèi)，森林覆蓋率達到96.8%；喬木層 樹種以馬尾松為主。區(qū)內(nèi)山峰連綿起伏，大多在700米以上，最高峰天柱山海拔933米，次高峰仙靈旗海拔916米。有大小五個人工湖，總蓄水量達1000多立方米，其中以溪頭湖集水面最大，達11平方公里。天竺山森林休閑度假區(qū)的森林景觀嫵媚動人，動植物資源豐富，山勢磅礴，峰崖壯觀，湖光山色如詩如畫，人文景觀歷史悠久；可開展森林游覽、登山探險、狩獵、野營休憩、避暑療養(yǎng)等活動。奇巖怪石是公園的又一大特色，仙桃石、海龜石、鷹嘴巖、巨石坊、八仙桌、千丈巖等等，令人引起無窮的遐思。在這綠色的世界里，五個人工水庫如五顆珍珠鑲嵌在林海之中，清澈如鏡，水質(zhì)? ?甜，在岸邊漫步或垂釣，其樂無窮。夕陽山下留有唐代的真寂寺遺址，系集美區(qū)第一批文物保護單位，從僅存的廟基、石碑碑文記載看來，古寺建筑宏大，僧侶眾多，山田富蔗。史載，唐十三代皇帝唐宣宗李忱曾在此修度3年。并留下浴龍池、浴龍橋、皇帝井等古跡。 天竺山林場場部， 廈門天竺山森林公園

則是抗金名將鄭成功打敗清將陳錦的古戰(zhàn)場，故每年農(nóng)歷七月二十日至二十四日，數(shù)萬群眾來此進行盛大的祭禱，朝拜活動，持續(xù)數(shù)天，熱鬧無比。人文景觀豐富，歷史悠久，是天竺山森林公園的又一大特色。古印度稱天竺。古人借“天竺”賦予山名，可見當(dāng)時此地佛事鼎盛。 距市區(qū)僅36公里，總規(guī)劃面積37.05平方公里。景區(qū)以同處在150米等高線的東、西兩大山門為主軸分成兩個部分：150米等高線以上的山地為森林公園部分，面積26.51平方公里，2006年“5.1”正式開園，現(xiàn)已建成天竺湖、兩二湖、皓月湖、百竹園、攬月路、好望角、鴛鴦溪谷等景點，景區(qū)內(nèi)原有真寂寺和龍門寺遺址等人文景觀，此外天然純樸的天柱峰及氣勢磅礴的仙靈旗景區(qū)尚待開發(fā)；公園內(nèi)有1500種植物，森林覆蓋率達96.8%；路網(wǎng)四通八達，有36公里長的車行道、70多公里長的步行道、8公里左右的登山道。150米等高線以下的平緩地帶為休閑娛樂度假區(qū)，面積10.54平方公里，規(guī)劃建設(shè)風(fēng)情度假區(qū)、高級度假酒店區(qū)、體育公園區(qū)、動物園區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、閩臺果蔬花卉區(qū)。天竺山景區(qū)將成為集旅游觀光、休閑度假、體育鍛煉、康體療養(yǎng)、農(nóng)業(yè)科普和宗教文化于一體的原生態(tài)濱海城郊森林公園。奇巖怪石是公園的一大特色，仙桃石、海龜石、鷹嘴巖、巨石坊、八仙桌、千丈巖等等，令人引起無窮的遐思。在這綠色的世界里，五個人工水庫如五顆珍珠鑲嵌在林海之中，清澈如鏡，水質(zhì)甘甜，在岸邊漫步或垂釣，其樂無窮。 夕陽山下留有唐代的真寂寺遺址，系集美區(qū)第一批文物保護單位，從僅存的廟基、石碑碑文記載看來，古寺建筑宏大，僧侶眾多，山田富蔗。史載，唐十三代皇帝唐宣宗李忱曾在此修度3年。并留下浴龍池、浴龍橋、皇帝井等古跡。天竺山林場場部，則是抗清名將鄭成功打敗清將陳錦的古戰(zhàn)場，故每年農(nóng)歷七月二十日至二十四日，數(shù)萬群眾來此進行盛大的祭禱，朝拜活動，持續(xù)數(shù)天，熱鬧無比。

求廈門旅游景點排名前十，哪些比較值得去？

廈門旅游景點排名前十的有：鼓浪嶼、廈門大學(xué)、廈門園林植物園、南普陀寺、演武大橋、曾厝垵、中山路步行街、頂澳仔貓街、海邊、白鷺洲公園。其中鼓浪嶼、南普陀寺、廈門園林植物園都挺值得去的。

鼓浪嶼真的很美，非常強烈強烈地建議在島上住一晚，日出日落的時候更美，環(huán)島游加拍照要5-6小時左右。進出鼓浪嶼必須乘船，船票最好提前一天訂好，為了限流買不到船票就無法進島，而且對市民和游客政策不同。

南普陀就在廈大后面，同樣是免費的，連身份證都不需要，是南方挺有名的寺廟，出過很多高僧，可以隨心進香。爬到最高峰景色很不錯，里面有個藏經(jīng)閣我很感興趣，但是不對游客開放，里面還有素食館，感興趣可以嘗試。

這個景點是最最遺憾的，一開始感覺植物園沒什么好看的，但是進去了才發(fā)現(xiàn)里面別有洞天。主要是因為有很多熱帶、亞熱帶植物，花美樹茂，亭臺雨榭，對于北方的娃來說很新鮮。但是因為我去的太晚了，都沒來及好好看。門票40元，與廈大有一站公交車的距離，從廈大西村穿過鐘鼓山隧道就到啦，植物園附近有個挺宏偉的烈士紀(jì)念陵園。

杭州好玩的旅游景點有哪些？

第一天

西湖新十景：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

以上景點走馬觀花1小時一個，湖中三島2小時。除雷峰夕照40元、三潭印月45元、云棲竹徑8元、滿隴桂雨10元、虎跑夢泉15元、黃龍吐翠15元，其余景點為免費公園。

靈隱寺40元（Y7)

第二天

宋城門票：80元（含演出）成人: 80元/人,小孩半票40元,學(xué)生票價45元/人 開放時間：10：00--21：30 從丁家山景區(qū)（西湖）出發(fā),乘坐Y5路區(qū)間(杭州市火車東站-大清谷),抵達宋城.約10.49公里

杭州野生動物園門票：成人平時90元，節(jié)假日120元，兒童 45元 ，下午4：00停止入院。 （雨天別去） 兩者選一

第三天

杭州樂園 100元（打雷，下雨天別去）。從西湖到杭州樂園沒直達公車，先從西湖乘公車到延安路站下?lián)Q成k515區(qū)間公車到杭州樂園下。

哪些個旅游景點景色不錯，有好玩的，又有好吃的？

杭州不錯?。。ㄟ溃赡芤驗槲沂呛贾萑税?！嘻嘻）

一、景

蘇堤春曉——平湖秋月

曲院風(fēng)荷——斷橋殘雪

柳浪聞鶯——花港觀魚

雙峰插云——三潭映月

雷峰夕照——南屏晚鐘

1、蘇堤春曉

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，他是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績將他命名為蘇堤。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見它自古就深受人們喜愛。 寒冬一過，蘇堤猶如一位姍姍來遲的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時，輕風(fēng)徐徐吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。

蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領(lǐng)風(fēng)騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去 的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點之一；跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。

2、曲苑風(fēng)荷

曲苑風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷開設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”后曲苑逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風(fēng)荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。

3、平湖秋月

平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一， 南宋時平湖秋月并無固定景址，這從當(dāng)時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟”之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。 位于景區(qū)偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，后來成為中國現(xiàn)代新興木刻運動的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。

4.斷橋殘雪

是西湖上著名的景色，以冬雪時遠觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱著。屬于西湖十景之一 斷橋位于 杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。 每當(dāng)瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無遮無攔，在陽光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠望去似斷非斷，故稱斷橋。 最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》云： 樓臺聳碧岑，一徑入湖心。 不雨山長潤，無云水自陰。 斷橋荒蘚澀，空院落花深。 猶憶西窗月，鐘聲在北林。 詩中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨特景觀的伏筆。

5、 柳浪聞鶯

今日柳浪聞鶯，經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽穲@。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀(jì)念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構(gòu)成富于層面，角度變化的生動圖景。 公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風(fēng)格，布局的庭院景區(qū)，沿用“聚景園”舊稱命名。 園內(nèi)亭臺樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據(jù)其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。 公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。 每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼“夜花園”，歌舞，戲曲，電影和內(nèi)容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會民俗風(fēng)情表演等，吸引著人們。 柳浪聞鶯現(xiàn)已歸西湖老年公園。

6、花港觀魚

花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時，又有詩作題刻于碑陰，詩中有句云：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花”。 今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區(qū)。

7、雷峰夕照

雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風(fēng)光也最為風(fēng)流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當(dāng)年曾? ?南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。雷峰塔建于五代（975），是吳越國王錢弘俶為慶祝黃妃得子而建，初名黃妃塔。因建在當(dāng)時的西關(guān)外，故又稱為西關(guān)磚塔。原擬建十三層，后因財力所限，只造了五層。明代嘉靖時，倭寇入侵，疑心塔內(nèi)有伏兵，縱火焚塔，僅存塔心。 錢弘俶吳越忠懿王 ，字文德 五代十國時期 ，生卒年: 929—988 。是五代十國時期吳越的最后一位國王。 后漢天福十二年（947年）十二月三十（陽歷為948年2月12日）將領(lǐng)胡進思趁吳越王錢弘倧夜宴將吏，發(fā)動政變，錢弘倧被軟禁，錢俶被胡進思迎立為吳越王。錢俶嗣位三十余年，期間恭事后漢、后周和北宋。 宋太宗太平興國二年（978年），錢俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自獻封疆于宋，先后被封為淮海國王、漢南國王、南陽國王、許王、鄧王。988年六十大壽，宋太宗遣使祝賀，當(dāng)夜錢俶暴斃，或有懷疑其被毒殺者，謚號忠懿。好吟詠，自編其詩為正本集，陶谷為序。今存一首“宮中作”。 雷峰塔即為錢俶為慶祝寵妃黃氏得子而建。

8、雙峰插云

巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插云列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知‘插云’者虛言也。設(shè)景碑亭于此，實為權(quán)宜之計。“浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低”。這是南宋詩人王洧的《兩峰插云》詩，它告訴人們：雙峰插云的景觀。 雙峰插云雖然自古至今其觀賞的地點和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩贊道：‘一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成云’。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。

9、南屏晚鐘

南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經(jīng)畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千余米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍天白云得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好像翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。 南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘暮鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了‘佛國山’的別稱南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲 振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應(yīng)，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成巖構(gòu)成的葛嶺、回音迭起。

10、三潭印月

三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。 明萬歷三十四年（一六零六），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。 三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經(jīng)過先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開網(wǎng)亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。 九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無銜接，形若屏風(fēng)。但粉墻上開啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。

二、玩

杭州樂園是杭州宋城集團繼成功投資開發(fā)宋城景區(qū)后的又一大力作杭州樂園，總投資3.6億元，占地3000余畝，包括荷蘭村主題公園、馬可.波羅之旅主題公園、生態(tài)公園、高爾夫、網(wǎng)球俱樂部、氡溫泉度假村及高尚住宅區(qū)六個部分。 杭州樂園是休博園的主題游樂區(qū)，這里是歡樂的海洋，游樂的世界。在這里你能感受到高達108米的亞洲第一觀光塔、過山車、激流勇進、海盜船的無限激情與挑戰(zhàn)，也能體驗長三角最大水公園里造浪池、沙灘、假山、樹木咖啡吧的浪漫和樂趣……杭州樂園里笑聲飛揚，激情滿懷，游客到此 會釋放內(nèi)心深處最真實的情感，會綻放最真誠最愜意的笑容。 樂園夾道兩邊的仿古建筑已基本完工，顯得色彩斑斕氣度不凡，網(wǎng)球場也已鋪好6片，水上高爾夫練習(xí)場已可讓游人揮桿。最為顯眼的是，一艘仿古的巨型帆船已然下水，整條船已被布置成一個水上娛樂的場所，外觀色彩鮮艷，船上旗幡招展，頗成氣候，加上水面上來來往往的各種船只，確乎有些域外海濱的氣象。另外，各種娛樂設(shè)施也新增不少，不光是陸上，水中也有不少讓人心動的活動。最令人興奮的是空中，飛機、氣球不一而足，大大增加了游客的參與機會。這里我們將樂園新增游樂項目大致介紹一下，讓游人前往時有個先期挑選的可能。

三、吃

地址,東山區(qū)中山八路

西湖桂花藕片

在廣州中山八路有一些專門吃杭州小吃的地方。在那里有杭州最出名的西湖桂花藕片、杭州卷雞、貓耳朵、南瓜糊、酒釀丸子等著名小吃，品種多，而且價格實惠。萬佳商場旁邊的和茶館還特別推出了48元／位任吃，引得許多人爭相排隊等位。

★西湖桂花藕片：看上去赭紅色的藕片原來是“中華名小吃”。藕片用一層薄薄的糯米糖漿裹著，吃起來糯甜酥口。行家說，其實不只是白糖，外面還加了有蜂蜜、糖桂花等燒至濃稠，才能有這種口感。

★貓耳朵：這款小吃賣相其實并不特別，但它也是杭州知? ??的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，也曾獲“中華名小吃”稱號。據(jù)說，由于制作貓耳朵時，用的是面粉，小塊小塊地，每一塊都要用小拇指按一按，形成極小的貓耳朵形狀，所以才叫貓耳朵。

★杭州卷雞：其實所謂的“卷雞”并不是真正的卷雞，而是用筍干撕成絲，用腐皮包卷，再切成“卷雞”段。杭州卷雞非常講究做法，先用旺火熱油炸至金黃色撈出。鍋內(nèi)留油少許，將筍片、香菇片略煸，放入醬油、白糖、湯汁調(diào)味，加入灼熟的綠蔬菜后，一套鮮嫩、濃香的杭州傳統(tǒng)名食就出爐了。

吳山路美食街是杭州最傳統(tǒng)的美食所在，不過現(xiàn)在店不多，賣一些有地方特色的食品，如大餅粉絲、寧波湯圓、吳山烤雞等

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