萬圣節(jié)有什么風俗習慣？

導讀：萬圣節(jié)有什么風俗習慣？ 萬圣節(jié)有什么風俗習慣？ 凱爾特人種 在歷史上是什么，歷史是什么？不是球隊，是人種歷史？！

萬圣節(jié)有什么風俗習慣？

1、萬圣節(jié)前夜最流行的游戲是“咬蘋果”。游戲時，人們讓蘋果漂浮在裝滿水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋果，誰先咬到，誰就是優(yōu)勝者。

2、在10月31日萬圣節(jié)前夕這天，美國的大街上到處可見精彩的現(xiàn)場表演、戲臺上演的幻覺魔術、逼真的游尸和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。到了晚上，便趕緊將蜘蛛絲架起來，再幫負責嚇人的演員上妝。鬼屋的內(nèi)容，則大多與電影主題有關，如：神鬼傳奇、星際傳奇、鬼故事。

3、在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉(xiāng)間，挨村挨戶乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。據(jù)說捐贈糕餅的人家都相信教會僧人的祈禱，期待由此得到上帝的佑護，讓死去的親人早日進入天堂。這種挨家乞討的傳統(tǒng)傳至當今竟演變成了孩子們提著南瓜燈籠挨家討糖吃的游戲。

萬圣節(jié)前夕，小孩會提著南瓜燈，穿著各式各樣的稀奇古怪服裝，挨家挨戶地去索要糖果，不停地說：“Trick or treat”（意思是：“給不給，不給就搗蛋?！保遣豢辖o糖果的話，就會用各種方法去懲罰你。

擴展資料

與圣誕節(jié)和復活節(jié)一樣，萬圣節(jié)和萬圣夜都是來自于天主教對其它宗教的節(jié)日的吸收、改造和重新詮釋。萬圣夜起源于不列顛凱爾特人的傳統(tǒng)節(jié)日，在10月的最后一天，他們相信這是夏天的終結，冬天的開始，這一天是一年的重要標志，是最重要的節(jié)日之一，被稱為死人之日，或者鬼節(jié)。

主要流行于撒克遜人后裔云集的美國、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和新西蘭等西方國家。當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集y果。萬圣節(jié)通常與靈異的事物聯(lián)系起來。歐洲傳統(tǒng)上認為萬圣夜是鬼怪世界最接近人間的時間，與東亞的中元節(jié)與盂蘭節(jié)以及日本的百鬼夜行類似。

參考資料來源：百度百科-萬圣節(jié)

參考資料來源：人民網(wǎng)-【風俗】萬圣節(jié)

萬圣節(jié)的習俗――不請吃就搗亂萬圣節(jié)的一個有趣內(nèi)容是“Trick?or?treat”，這習俗卻并非源自愛爾蘭，而是始于公元九世紀的歐洲基督教會。那時的11月2日，被基督徒們稱為?“ALL?SOULS?DAY”（萬靈之日）。在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉(xiāng)間，挨村挨戶乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。

在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉(xiāng)間，挨村挨戶乞討用面粉及葡萄干制成的“靈魂之餅”。據(jù)說捐贈糕餅的人家都相信教會僧人的祈禱，期待由此得到上帝的佑護，讓死去的親人早日進入天堂。

到了公元1世紀，占領了凱爾特部落領地的羅馬人也漸漸接受了萬圣節(jié)習俗，但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人儀式結合，戴著可怕的面具，打扮成動物或鬼怪，則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來慶祝萬圣節(jié)的由來。時間流逝，萬圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛和滑稽的臉。

打扮成鬼精靈模樣的孩子們千篇一律地都要發(fā)出“不請吃就搗亂”的威脅，而主人自然不敢怠慢，連聲說“請吃！請吃！”同時把糖果放進孩子們隨身攜帶的大口袋里。

萬圣節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日，時間是每年的十月三十一日，當天晚上也是這一年當中“鬧鬼”最嚴重的一天。萬圣節(jié)源自古時候凱爾特民族，在十月的最后一天各種死去的亡靈都會游蕩人間，因此凱爾特民族的人才? ?各種方法嚇走這些鬼魂。

在西方國家，每年的十月三十一日，有個Halloween，辭典解釋為 “The eve of All Saints'Day”，中文譯作：萬圣節(jié)之夜。

關于萬圣節(jié)，人們或多或少都有了一定的感性認知：知道萬圣節(jié)期 間，許多公共場所乃至居家院落，都會布置上很多裝璜，諸如各式鬼怪 呀、南瓜燈呀、還有黑貓以及巫婆的掃帚之類；孩子們會穿上每年不一 樣的萬圣節(jié)服裝，拎著南瓜燈的提簍去挨家挨戶地討糖，說是“trick or treak”。除此之外，你還想多知道一點嗎？我們在此簡單介紹一下 萬圣節(jié)的由來與習俗。

一、萬圣節(jié)的由來：

關于萬圣節(jié)由來的，傳說最多的版本認為，那是源于基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。這在當時實則為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。

在中世紀的中歐，曾有過基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過以巫術的形式出現(xiàn)。這也就是為什么我們現(xiàn)在的萬圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。

二、Halloween一詞的產(chǎn)生：

很多民族都在萬圣節(jié)前夜有慶典聚會，這又被叫做“All Hallow E'en”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow e'en”，或者“The eve of All Saintas'Day”。最終約定俗成演變成了“Halloween”，中文意譯成了萬圣節(jié)之夜。

三、“Trick or treat”的傳說：

孩子們今天著裝挨家要糖的習俗，據(jù)說起源于愛爾蘭。古西歐時候的愛爾蘭異教徒們，相信在萬圣節(jié)前夜鬼魂會群集于居家附近，并接受設宴款待。因而，在“宴會”結束后，村民們就自己扮成鬼魂精靈，游走村外，引導鬼魂離開，避邪免災。于此同時，村民們也都注意在屋前院后的擺布些水果及其他食品，喂足鬼魂而不至于讓它們傷害人類和動物或者掠奪其他收成。后來這習俗一直延續(xù)下來，就成了孩子們?nèi)⌒Σ豢犊业耐嫘Α?/p>

至于南瓜燈也至少有兩種說法。一種說是人挖空了南瓜又刻上鬼臉點上燭火用以驅(qū)散鬼魂的；另一種說是鬼魂點上的燭火，試圖騙取人們上當而跟著鬼魂走，所以人們就在南瓜表面刻上一個嘲諷的臉面，用以調(diào)笑鬼魂：哼！傻瓜才會上你的當。傳說因為首用南瓜的是一位愛爾蘭人Jack，所以人們又將鬼臉南瓜燈叫做Jack-O-Lantern。

四、現(xiàn)在的萬圣節(jié)

萬圣節(jié)流傳到今天已經(jīng)完全沒有了宗教迷信色彩，它成了一個孩子們的節(jié)目，也是年輕人化裝舞會的節(jié)目。

社會對節(jié)日的活動也一直做著正面的引導：要求大人教育孩子們不做恐嚇性的惡作劇，也要求大人帶孩子一起出門（一般是大人架車停在路邊，小孩去敲門討糖）。大人應該要求孩子只許去門口有節(jié)日布置的并點了燈的人家，否則不去打擾。另外討糖過程的始終必須站在大門口等待，不許進屋，討回的糖也要交大人檢查后才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品也不給未包裝的食品。

公共場合以及居家周圍的節(jié)日布置都是自愿的。鬼臉南瓜燈、白網(wǎng)黑蜘蛛等，都是節(jié)日的裝點，已全然沒有駭人之鬼魅色彩。有的女學 生還端端在這時候會買一對南瓜或者鬼骷髏的耳環(huán)來佩帶。如果有哪家的布置做得過分恐怖了，會遭到有關方面的制止，媒體也會令其暴光，讓公眾指責。

萬圣節(jié)的服裝，也是萬人萬相，不是單調(diào)的大鬼小鬼了。有許多渠道教授人們?nèi)绾沃谱魅f圣節(jié)服裝。比如說制作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，別忘了扣兩個洞留出眼睛就是；若是要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，并在禮帽與頭頂之間藏一只絨毛小兔備用；還教大人如何把孩子打扮成小天使，白衣白褲，再從背后怎么綁一個手電筒在頭上；也有教如何把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。當然服裝、道具業(yè)的商人們，就更有文章可做了。

學校在萬圣節(jié)是不放假的。有時學校出面組織晚會，有時不甘寂寞的學生們也會自己主辦小型晚會；而朋友、家人間互寄賀卡祝萬圣節(jié)快樂則成為每年十月間流行的習俗。如今網(wǎng)際網(wǎng)路的發(fā)達使得送萬圣卡更為方便經(jīng)濟，有的網(wǎng)站還別出心裁地設計了各種具有聲響動畫效果的萬圣卡，如：www.cardmaster.com等，免費讓大家使用。

總之，萬圣節(jié)已成為西方人一個很普通的季節(jié)性節(jié)日。有很多人將此看作秋的結束以及冬的到來。萬圣節(jié)一過，人們就開始期盼感恩節(jié)、圣誕節(jié)乃至新年了。 編輯本段一、西方節(jié)日

萬圣節(jié)（Hallowmas）

“ 萬圣節(jié)

杰克燈”的樣子十分可愛，做法也極為簡單。將南瓜掏空，然后在外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，再在瓜中插上一支蠟燭，把它點燃，人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的笑臉。這可是孩子們最喜歡的玩物了。 然而萬圣夜的重頭戲還是在餐桌上，你既要準備好美食來招待那些前來搗亂的“小鬼”，更要在這個特別的節(jié)日為你的餐桌裝扮一番。千萬不要讓你的客人們小瞧了你哦！ 這天夜里是一年中最“鬧鬼”的時候，各種妖魔鬼怪、海盜、外星來客和巫婆們紛紛出動。在基督紀元以前，凱爾特人在夏末舉行儀式感激上蒼和太陽的恩惠。當時的占卜者點燃并施巫術以驅(qū)趕據(jù)說在四周游蕩的妖魔怪。后來羅馬人用果仁和蘋果來慶祝的豐收節(jié)與凱爾特人的10月31日溶合了。在中世紀，人們穿上動物造型的服飾、戴上可怕的面具是想在萬圣節(jié)前夜驅(qū)趕黑夜中的鬼怪。盡管后來基督教代替了凱爾特和羅馬的宗教活動，早期的習俗還是保留下來了?，F(xiàn)在，孩子們帶著開玩笑的心理穿戴上各種服飾和面具參加萬圣夜舞會，這些舞會四周的墻上往往懸掛著用紙糊的巫婆、黑貓、鬼怪和尸骨，窗前和門口則吊著齜牙裂嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。 萬圣節(jié)前夕，孩子們會提著南瓜燈，穿著各式各樣的稀奇古怪的服裝，挨家挨戶地去索要糖果，不停地說：“trick or treat.（意思是給不給，不給就搗蛋）要是你不肯給糖果的話，孩子們就會很生氣，用各種方法去懲罰你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去懲罰你，直到你肯給他們糖果為止。

萬圣節(jié)前夜（Halloween）

就是圣夜的意思。然而，由于種種原因，萬圣節(jié)前夜已變成一年中最流行和最受歡迎的節(jié)日之一，許多玩家都以極大的熱情來慶祝這一節(jié)日。 萬圣節(jié)在10月31日，其實是贊美秋天的節(jié)日，就好像五朔節(jié)是贊美春天的節(jié)日一樣。古代高盧、不列顛和愛爾蘭的祭司--德魯伊德有一個贊美秋天的盛大節(jié)日，從10月31日午夜開始，次日11月1日持續(xù)整整一天。他們認為，在那天晚上他們偉大的死神--薩曼把那年死去人的鬼魂統(tǒng)統(tǒng)召來，這些惡鬼要受到托生為畜類的懲罰。當然，只要想到這種鬼魅的聚會，就足以令當? ?那些頭腦簡單的愚民膽戰(zhàn)心驚的了。于是他們點起沖天的篝火，并嚴密監(jiān)視這些惡鬼。 萬圣節(jié)前夜到處有女巫和鬼魂的說法就是這么開始的。至今在歐洲某些與世隔絕的地區(qū)還有人相信這是真的。古羅馬人在11月1日也有一個節(jié)日，那是用來向他們的波莫娜女神表示敬意的。他們在熊筋的篝火前烤堅果和蘋果。我們自己的萬圣節(jié)前夜似乎就是由古羅馬人的節(jié)日與德魯伊德的節(jié)日揉合而成的。萬圣節(jié)前夜的活動原來是非常簡單的，而且大部分是在教堂里進行的。但在整個歐洲，人們都把萬圣節(jié)前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機會。于是人們不再把這節(jié)日用來贊美秋光，卻讓它變成神怪、巫婆和鬼魂的節(jié)日。

編輯本段節(jié)日起源

第一種說法

方法法關于萬圣節(jié)由來的傳說有許多版本，最普遍的認為，那是源于基 萬圣起源

督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士，這幾處的古西歐人叫凱爾特人。凱爾特的新年在十一月一日，新年前夜，凱爾特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈是后期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們游走于村落間。這在當時實則為一種秋收的慶典；也有說是“鬼節(jié)”，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。 在中世紀的中歐，曾有過基督教摧毀異教徒的歷史?？墒切履暌骨暗募漓霊c典從未真正消除，不過以巫術的形式出現(xiàn)。這也就是為什么我們現(xiàn)在的萬圣節(jié)里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。

第二種說法

兩千多年前，歐洲的天主教會把11月1日定為“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) ?！癏ALLOW” 即圣徒之意。傳說自公元前五百年，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人 (CELTS)把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。他們認為該日是夏天正式結束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬季開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活著的人則懼怕死魂來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死魂無法找尋活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂靈嚇走。之后，他們又會把火種燭光重新燃起，開始新的一年的生活。傳說那時凱爾特人部落還有在10月31日把活人殺死用以祭奠死人的習俗。 到了公元1世紀，占領了凱爾特部落領地的羅馬人也漸漸接受了萬圣節(jié)習俗，但從此廢止了燒活人祭死人的野蠻做法。羅馬人慶祝豐收的節(jié)日與凱爾特人儀式結合，戴著可怕的面具，打扮成動物或鬼怪，則是為了趕走在他們四周游蕩的妖魔。這也就是今天全球大部分人以古靈精怪的打扮，來慶祝萬圣節(jié)的由來。時間流逝，萬圣節(jié)的意義逐漸起了變化，變得積極快樂起來，喜慶的意味成了主流。死魂找替身返世的說法也漸漸被摒棄和忘卻。到了今天，象征萬圣節(jié)的形象、圖畫如巫婆、黑貓等，大都有友善可愛和滑稽的臉。

第三種說法

凱爾特人（Celtic）相信太陽神幫助他們種植農(nóng)作物。但是，每年太陽神都會被一個名叫Samhain的邪惡力量攻擊并被囚禁六個月。Samhain，還有兩個稱號，分別是“Lord of Dead（死亡領主）”以及“Prince of Darkness（暗黑王子）”，他帶著寒冷以及黑暗的冬天來到凱爾特人的土地。凱爾特人非常害怕10月31日的夜晚，因為他們覺得這晚，有一堆邪惡? ?魂潛伏在任何地方。他們在家生起火來讓那些邪惡靈魂離開他們的家（上一個沒有翻譯的段落有一句是說火焰可以把鬼魂嚇走的。）他們相信是Samhain把死人叫出來的，他們還相信Samhain會把死人變?yōu)槠渌麞|西，好像貓。凱爾特人會裝著可怕的偽裝來把那群邪惡靈魂趕走。（這就是萬圣節(jié)的原型）后羅馬占領了凱爾特人的土地，把羅馬的節(jié)日和凱爾特人10月31日的Samhain祭典合在一起，就成了現(xiàn)在的萬圣節(jié)。

編輯本段節(jié)日習俗

10月31日是西洋萬圣節(jié)前夕，美國的街上四處可見精彩的現(xiàn)場表演、戲臺上演的幻覺魔術、逼真的游尸 萬圣節(jié)

和鬼魂，及各種恐怖電影的放映。 到了晚上，便趕緊將蜘蛛絲架起來，再幫負責嚇人的演員上妝。鬼屋的內(nèi)容，則大多與電影主題有關，如：神鬼傳奇、星際傳奇、鬼故事…這些場景的布置、化妝技術和戲服，有如真的情境，一不留神，肯定令人驚聲尖叫。 這場嘉年華盛會的由來是在公元前五百年時，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的人們相信，往生人的亡魂會在10月31日這一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找尋生靈，以獲得再生的機會。當?shù)鼐用褚驗閾墓砘陙韸Z取自己的生命，故當10月31日到來時，會將所有燈光熄掉，使得鬼魂無法找尋到活人，并打扮成妖魔鬼怪以將鬼魂嚇走。 隨著時間的流逝，萬圣節(jié)的意義逐變得含有喜慶的意味。因此現(xiàn)在象征萬圣節(jié)的妖怪及圖畫，都變成了可愛又古靈精怪的模樣，如番瓜妖怪、巫婆等。喜愛發(fā)揮創(chuàng)意的美國人，在這一天則極盡所能的將自己打扮得鬼模鬼樣，讓鬼節(jié)變得趣味多了。 萬圣節(jié)是兒童們縱情玩樂的好時候。它在孩子們眼中，是一個充滿神秘色彩的節(jié)日。夜幕降臨，孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的化妝服，戴上千奇百怪的面具，提上一盞“杰克燈”跑出去玩。“杰克燈”的樣子十分可愛，做法是將南瓜掏空，外面刻上笑瞇瞇的眼睛和大嘴巴，然后在瓜中插上一支蠟燭，把它點燃，人們在很遠的地方便能看到這張憨態(tài)可掬的笑臉。 收拾停當后，一群群裝扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克燈”，跑到鄰居家門前，威嚇般地喊著：“要惡 萬圣節(jié)

作劇還是給款待”、“給錢還是給吃的”。如果大人不用糖果、零錢款待他們，那些調(diào)皮的孩子就說到做到：好，你不款待，我就捉弄你。他們有時把人家的門把手涂上肥皂，有時把別人的貓涂上顏色。這些小惡作劇常令大人啼笑皆非。當然，大多數(shù)人家都非常樂于款待這些天真爛漫的小客人。所以萬圣節(jié)前夜的孩子們總是肚子塞得飽飽的，口袋裝得滿滿的。 萬圣節(jié)前夜最流行的游戲是“咬蘋果”。游戲時，人們讓蘋果漂浮在裝滿水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋果，誰先咬到，誰就是優(yōu)勝者。

有制作南瓜燈、巡游、準備糖果等風俗。

1、制作南瓜燈

南瓜燈是慶祝萬圣節(jié)的標志物。甚至還有南瓜燈的雕刻比賽。萬圣節(jié)前夜家家戶戶都會制作南瓜燈，讓裝扮成鬼怪的小朋友提著去挨家挨戶討糖吃。

2、巡游

萬圣節(jié)（每年的11月1日）的前一天都會有巡游活動。很多人都辦成鬼怪，穿著奇裝異服，在大街上游行狂歡。像美國紐約都會舉辦萬圣節(jié)游行活動。

3、準備糖果

西方人過萬圣節(jié)，家家戶戶都要給孩子們準備好充足的糖果，否則可能就要承受搗蛋鬼的惡作劇。很多小孩子還會結伴的去挨家挨戶討糖果，將糖果收集起來，祭祀祖先。

萬圣節(jié)前夕，孩子們會提著南瓜燈，穿著各式各樣的稀奇古怪的服裝，挨家挨戶地去索要糖果，不停 地說：“trick or treat.（意思是給不給，不給就搗蛋）要是你不肯給糖果的話，孩子們就會很生氣，用各種方法去懲罰你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去懲罰你，直到你肯給他們糖果為止。

萬圣節(jié)習俗：

一、 南瓜燈(杰克燈)

南瓜燈籠是萬圣節(jié)前夜的最重要標志，它起源于愛爾蘭。傳說是這樣的：有個叫杰克的人很是吝嗇，被上帝趕出了天堂，但他又由于捉弄撤旦而被驅(qū)逐出地獄，罰他手提燈籠照路，永遠行走在人間。在愛爾蘭，燈籠是挖空了的大土豆和蘿卜制成的，中間點燃極細的蠟燭。同樣，“不給糖，要倒霉”的用語也出身愛爾蘭。那時，孩子們以Muck Olla的名義挨家挨戶乞討食品，以供萬圣節(jié)前夜的慶祝活動中食用。英格蘭兒童則在萬圣節(jié)前夜穿著別人的衣服，頭戴面具，乞討“鬼魂糕”。

二、不給糖就搗亂

現(xiàn)在的萬圣節(jié)前夜習俗雖然歡快熱鬧而不枯燥無味，但卻與古代的祭鬼習俗有著緊密的聯(lián)系。孩子們穿鬼怪的服裝，戴假而具，戴巫婆帽，咬懸掛的蘋果，吃玉米糖，手提南瓜燈籠，邊走邊說：“不給糖，要倒霉”等，這些習俗都是早已消失的古代習俗的繼續(xù)。

大人帶孩子一起出門（一般是大人駕車停在路邊，小孩去敲門討糖（trick or treat）。大人事先要求孩子只許去門口有節(jié)日布置的并點了燈的人家，否則不許打擾。另外討糖過程中必須始終站在大門口等待，不許進屋，討回的糖也要交給大人檢查后才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品，也不給未包裝的食品。

三、臉譜化妝，奇異服裝的妖魔鬼怪翩翩起舞

萬圣節(jié)的服裝，萬人萬相，不只是單調(diào)的大鬼小鬼。制作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，摳兩個洞留出眼睛；若要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，并在禮帽與頭頂之間藏一只絨毛小兔備用；小孩穿上白衣白褲，再在背后綁一個手電筒在頭上就打扮成了小天使；也有家長把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。

四、咬蘋果

萬圣節(jié)前夜最流行的游戲是“咬蘋果”。游戲時，人們讓蘋果漂浮在裝滿水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋果，誰先咬到，誰就是優(yōu)勝者。

凱爾特人種 在歷史上是什么，歷史是什么？不是球隊，是人種歷史？！

凱爾特人（拉丁文稱Celtae或Galli，希臘文Keltoi）是公元前2000年活動在中歐的一些有著共同的文化和語言特質(zhì)的有親緣關系的民族的統(tǒng)稱。在漢語出版物中，由于音譯的關系，凱爾特人經(jīng)常被譯為蓋爾特人、克爾特人、塞爾特人、居爾特人等。

今天凱爾特主要指不列顛群島、法國布列塔尼地區(qū)地區(qū)語言和文化上與古代凱爾特人存在共同點的族群。這些族群在古代并不被其他民族當然地認為是凱爾特人。人們認為，歐洲大陸上的凱爾特部落和民族（如比利時和高盧）曾遷入不列顛和愛爾蘭，對這些族群的形成有重要影響。

有的歷史學家認為，凱爾特人最早是從中亞草原向西遷徙，在羅馬帝國時代，已經(jīng)占據(jù)西歐大部分地區(qū)，并同化和消滅了當?shù)氐囊帘壤麃喨?，羅馬人進占高盧(現(xiàn)在的法國，比利時，以及意大利北部)，并同化了高盧的凱爾特人，日耳曼人進入不列顛島，消滅或同化了不列顛島大部分地區(qū)的凱爾特人，目前只有愛爾蘭人、威爾士人、高地蘇格蘭人（蘇格蘭蓋爾人）和布列塔尼人仍然堅持使用凱爾特語（包括愛爾蘭語、威爾士語、蘇格蘭蓋爾語和布列塔尼語），并以自己的凱爾特人血統(tǒng)而自豪。其中威爾士語是世界上現(xiàn)存的最后一種還在大范圍使用的凱? ?特語系的語言，但是由于使用人數(shù)日漸減少，也面臨長期失傳的危險。

早期的蘇格蘭人很可能也是說凱爾特語的，但是隨著歷史上蘇格蘭地區(qū)多次遭到不列顛島南方的盎格魯-撒克遜人，以及來自北方海上的諾曼人的征服，再加上英格蘭在經(jīng)濟上的強烈影響，蘇格蘭人逐漸被這些日爾曼入侵者（英格蘭人和諾曼人都屬于日爾曼民族）所同化，最終喪失了本民族的凱爾特語言文化，成為了一個以英語為母語的民族。盡管如此，在當今的蘇格蘭地區(qū)，凱爾特語言文化的殘留仍然處處可見。

西班牙的巴斯克人或是古代伊比利亞人的后代，但不屬于凱爾特人群體。

凱爾特人為公元前2000年活動在中歐的一些有著共同的文化和語言特質(zhì)的有親緣關系的民族的統(tǒng)稱。主要分布在當時的高盧、北意大利(山南高盧)、西班牙、不列顛與愛爾蘭，與日耳曼人并稱為蠻族?，F(xiàn)代意義上的凱爾特人，或稱其后裔，仍堅持使用他們自己的語言（譬如，愛爾蘭的蓋爾語），并以自己的凱爾特人血統(tǒng)而自豪。

古典作家的筆下,凱爾特人往往被描述為身材魁偉、長顱白肌、金發(fā)碧眼的壯漢,儼然一副歐羅巴人種諾迪克(北方)類型的典型形象。這樣的體貌特征與同屬南歐地中海類型,身材相對矮小、膚色略暗、發(fā)色眼色較深的大部分希臘羅馬人，極易形成鮮明的對照，因而引起他們的驚訝和關注是很自然的。愷撒就曾提到，古羅馬人遠征高盧時，以其身材之相對矮小而頗受高盧人的輕視。

凱爾特人為公元前2000年活動在中歐的一些有著共同的文化和語言特質(zhì)的有親緣關系的民族的統(tǒng)稱。主要分布在當時的高盧、北意大利(山南高盧)、西班牙、不列顛與愛爾蘭，與日耳曼人并稱為蠻族?，F(xiàn)代意義上的凱爾特人，或稱其后裔，仍堅持使用他們自己的語言（譬如，愛爾蘭的蓋爾語），并以自己的凱爾特人血統(tǒng)而自豪。

歷史就是歷史，不是人中歷史！

不是

現(xiàn)在，這個古老的族群集中居住在被他們的祖先稱為“不列顛尼亞”的群島，他們就是愛爾蘭、蘇格蘭、威爾士，以及法國的布列塔尼半島。

在漢語出版物中，由于音譯的關系，凱爾特人經(jīng)常被譯為蓋爾特人、克爾特人、塞爾特人、居爾特人等。

凱爾特是歐洲古代文明之一，是與古希臘羅馬文明圈相對應和并存的。在羅馬帝國時代，北方的日耳曼人和凱爾特人被并稱為蠻族，他們之間頻繁的沖突與碰撞?？梢哉f，現(xiàn)代歐洲的各民族在很大程度上源自于他們，當然還包括斯拉夫人和維京人。

法國東部塞納河、羅亞爾河上游、德國西南部萊茵河、多瑙河上游地區(qū)是凱爾特人的發(fā)源地。約公元前十世紀初，他們首次在這些地區(qū)出現(xiàn)。隨后的幾世紀中，凱爾特人以武裝的部落聯(lián)盟為單位，向周圍地區(qū)擴散、遷徙，進行軍事移民。他們是歐洲最早學會制造和使用鐵器和金制裝飾品的民族，他們憑借鐵制武器戰(zhàn)勝了尚處于青銅時代的部落，公元前七世紀已在法國東部、中部各地定居。從公元前5世紀起，他們開始向全歐洲滲透和擴張。

大約從公元前500年開始，凱爾特人從歐洲大陸進犯并占領了不列顛諸島，一部分凱爾特人在今天的愛爾蘭和蘇格蘭定居下來，其余的一部分占領了今天的英格蘭的南部和東部。凱爾特人講凱爾特語。今天居住在蘇格蘭北部和西部山地的蓋爾人（Gaels）仍使用這種語言。在英語形成之前凱爾特語是在不列顛島上所能發(fā)現(xiàn)的唯一具有史料依據(jù)的最早的格言。

差不多在與進犯不列顛島的同時，一部分凱爾特人越過萊茵河進入法國東北部，在塞納河以北，阿登山區(qū)以? ??和以南的地區(qū)定居。公元前500年以后，法國已成為凱特人主要的居住地區(qū)。古羅馬人把居住在今天法國、比利時、瑞士、荷蘭、德國南部和意大利北部的凱爾特人統(tǒng)稱為高盧人，把高盧人居住的地區(qū)稱為高盧，面積約60余萬平方公里。之后他們曾經(jīng)一度廣泛分布在歐洲大陸上，先后征服了今天的法國、西班牙、葡萄牙、意大利等地區(qū)。

公元前387年和279年，凱爾特人分別入侵和洗劫了羅馬和希臘，一些部落甚至曾深入到今天土耳其的安納托利亞地區(qū)。鼎盛時期的凱爾特人占據(jù)著從葡萄牙到黑海之間的大片土地，幾乎可與后來的羅馬帝國媲美。然而，他們最終沒能形成一個統(tǒng)一的國家。隨著羅馬文明的興起，凱爾特文化開始走下坡路。 面對通過嚴格的紀律和先進的戰(zhàn)術組織起來的羅馬軍隊，身材高大、作戰(zhàn)勇敢的凱爾特人漸漸處于下風。

直到羅馬帝國崛起的時候他們還是一股不可低估的軍事力量。在公元前385年，凱爾特人洗劫了羅馬城，這段慘痛歷史一直被羅馬人銘記，公元前59～49年尤利烏斯?愷撒大敗高盧的凱爾特人才得以一雪前恥。凱爾特文化的中心高盧在此后成為羅馬帝國的行省，據(jù)稱愷撒對高盧的征服，致使100萬凱爾特人被斬殺，100萬淪為奴隸。

公元前55年的夏天，愷撒來到不列顛。那時，他的目的未必是想征服不列顛，而是想警告凱爾特人不要支持那些居住在高占的、正受羅馬人奴役的凱爾特同族人。愷撒的這次‘不列顛之行’并沒有給羅馬帝國帶來什么好處，相反卻在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，愷撒第二次親臨不列顛。這次，他在不列顛島東南部站穩(wěn)了腳跟，并與當?shù)氐膭P爾特人發(fā)生了一些沖突。愷撒雖然取勝，但并沒有能使凱爾特人屈服。不久，他又回到了高盧；在以后的大約一百年間，羅馬帝國并沒有對不列顛構成很大的威脅。

英國歷史上的真正的“羅馬人的征服”(Roman Conquest)是在公元43年開始的。當時羅馬皇帝克勞迪烏斯(Claudius)率領四萬大軍，用了三年時間終于征服了不列顛島的中部和中南部。隨后，整個的英格蘭被羅馬牢牢控制了。隨著羅馬軍隊的四處征戰(zhàn)，凱爾特文化在歐洲大陸逐漸消失，一點點并入羅馬文化之中，只有在羅馬人永遠沒能到達的愛爾蘭，和羅馬人永遠沒能真正占領的蘇格蘭，他們延續(xù)著自己的王國。羅馬人占領不列顛長達四百年，直到公元407年，因羅馬帝國內(nèi)外交困，才不得不放棄在不列顛的軍事存在。英格蘭島上的古老居民凱爾特人，又重新建立自己的秩序。

大約在公元449年，居住在西北歐的三個日耳曼部族侵犯不列顛。他們是盎格魯人（Angles）、撒克遜人（Saxons）和朱特人（Jutes）他們乘船橫渡北海，借羅馬帝國自顧不暇之機，一舉侵入不列顛諸島。他們遭到凱爾特人的頑強抵抗，征服過程拖延了一個半世紀之久。這過程中的一位部落將軍的英勇事跡，再結合了凱爾特傳說中的三個英雄人物，在歐洲傳講，終于在后世成就了那位著名的亞瑟王的傳說。到了公元六世紀末，不列顛諸島上原先的居民凱爾特人幾乎滅絕，幸存者或逃入山林，或淪為奴隸。這就是英國歷史上發(fā)生的“日耳曼人征服”，亦稱“條頓人征服”。

古凱爾特人沒有首都，他們是以部族的形式長期存在的，他們在歐洲的擴張可以理解為“舉族遷徙”。進入中世紀之后，一些凱爾特人部落逐漸融合在一起，組成了現(xiàn)代意義上的國家。其中，愛爾蘭的凱爾特人（即愛爾蘭人）從維京人手中奪取了都柏林，并把它作為自己的首都，而愛丁堡則被蘇格蘭的凱爾特人（即 蘇格蘭人）選為自己的首都。

中世紀早期，愛爾蘭島的凱爾特人仍然保持著小股群居的習俗，直到公元800年前后，島上的倫斯特，芒斯特，康諾特和阿爾斯特這四個省才聯(lián)合在一起。公元795年，維京人的入侵愛爾蘭島，并從公元九世紀中葉開始在島上建立永久定居點，其中最重要的一個定居點就是都柏林。公元1000年前后，布萊恩.博羅成為所有愛爾蘭人的第一個國王，并率領愛爾蘭軍隊于公元1014年在克朗塔夫擊敗都柏林的丹麥人。

當初住在蘇格蘭的大多是皮克特人。公元6世紀,來自愛爾蘭的一個名叫“蘇格蘭”（Scotti）的凱爾特人部落侵入現(xiàn)在蘇格蘭地區(qū)的南部（如今的阿蓋爾地區(qū)），在那兒永久定居下來，并用自己部落的名字來為這塊新奪取的土地命名。他們向南擴張，并吸收了土著的皮克特人（在此之前，皮克特人一直是南方羅馬人的心腹大患）。蘇格蘭王國基本成型于公元十一世紀，不過，位于南方的英格蘭王國很快就表現(xiàn)出對這塊土地的濃厚興趣。蘇格蘭人則以和法國人訂立“古老聯(lián)盟”作為對英格蘭野心的回應。這個“古老聯(lián)盟”也成了蘇格蘭人此后數(shù)個世紀外交的基礎。公元1296年，英格蘭國王愛德華一世（有“長腿”和“蘇格蘭人鐵錘”等別號）吞并了蘇格蘭。威廉.華萊士（請參考《勇敢的心》）領導蘇格蘭人奮起反抗，于公元1297年進行的斯特靈戰(zhàn)役獲勝后幾乎為蘇格蘭贏得了獨立。第二年在法爾科克戰(zhàn)敗之后，威廉?華萊士率領部下和英格蘭人展開了游擊戰(zhàn)，直到公元1305年被同伴出賣并被愛德華一世處死。隨后，羅伯特?布魯斯在暗殺了自己的主要對手后，宣布自己為蘇格蘭國王。他在公元1314年的班諾克本戰(zhàn)役中大獲全勝，把英格蘭軍隊從蘇格蘭國土上全部驅(qū)逐出去。公元1328年，英格蘭國王愛德華三世被迫承認了蘇格蘭的獨立地位。

威爾士人也應該算是古代凱爾特人的后代，但是，當時的威爾士地區(qū)一直處于諸侯割據(jù)的分裂狀態(tài)，從來沒有一個諸侯擁有足夠的實力來統(tǒng)一這一地區(qū)。公元13世紀，英格蘭國王甚至采取了和威爾士眾多二流諸侯國結盟的方法來阻止該地區(qū)成為一個強大的統(tǒng)一體。威爾士雖然常常處于英格蘭人的勢力范圍之內(nèi),但一直是凱爾特人的堡壘。然而在1282年盧埃林王子陣亡之后,愛德華一世發(fā)動了一場戰(zhàn)役并取得勝利,把威爾士置于英格蘭的統(tǒng)治之下。威爾士人的民族情緒繼續(xù)高漲,15世紀初由歐文?格林德領導的起義便說明了這一點。1536年和1542年的聯(lián)合法令把英格蘭與威爾士在行政、政治和法律上統(tǒng)為一體（英國王儲被稱為“威爾士親王”的原因）。

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