佛教文化的景點及其特色?

龍居寺的歷史悠久,龍居寺位于四川省廣漢市新豐鎮(zhèn)龍居村，在雒城鎮(zhèn)南8公里的青白江北岸，山門上嵌龍居古剎陰刻揩書石匾。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存清道光元年（1821年），《武侯津畔龍居寺公議章程碑記》云：龍居古剎系白云馬祖道場，創(chuàng)自明洪武丙寅（1386年），厥后補修不一，捐貲姓名俱載殿梁可考。馬祖系唐代佛教禪宗祖大寂禪師，姓馬名道一，漢洲什邡人，佛教高僧，寺內(nèi)至今還保存有馬祖塑像一尊，石刻深浮雕蟠螭紋柱礎一件，相傳為唐代遺物。馬祖在什邡羅漢寺出家后，到此作法事道場，其年代當在唐代中期距今已有一千二百多年，明洪武丙寅年在此基礎上修建佛教寺廟，已歷時六百余年。后經(jīng)過幾次大的添建重修，至清道光年間，寺廟建筑已初具規(guī)模，全寺占地40余畝，殿堂寬敞宏大，園林古木參天，郁郁蔥蔥，山門外八字粉墻，古柏排列成行，在蒼翠的林木掩映下寺廟更加莊嚴肅穆，深邃幽雅，特別是中殿斗拱建筑和殿內(nèi)明代壁畫，有較高的歷史藝術價值。五十年代初，省文物部門，曾撥款在中殿四周修木桿欄保護，后改筑保護圍墻。1956年8月已由四川省人民委員會公布為省級文物保護單位。八十年代以來，重建了山門，新建了羅漢堂等，寺廟建筑日臻完善。
佛教文化底蘊豐厚,龍居寺壁畫是明代四川民間繪畫藝術珍品。四川現(xiàn)存有新津、劍閣、平武、蓬溪等幾處明代壁畫，均不同程度得到文物部門的高度重視，并進行了很好保護，龍居寺壁畫，十鋪共86平方米。內(nèi)容為十二圓覺，72僧眾及供養(yǎng)人等，筆法靈巧，線描敷以金粉。人物莊嚴美妙，樓客壯麗輝煌。菩薩面有小胡須，各持法器。究其藝術價值，當名列前茅。是我國繪畫藝術的寶貴遺產(chǎn)。
中殿是三間九檀歇山式筒瓦屋頂?shù)恼叫文窘Y(jié)構建筑原殿內(nèi)前梁上有惟大明正統(tǒng)十二年歲次丁卯十二月癸丑十二日已值口黃道吉日建立龍居禪寺楷書。斗拱、雀替、歇山、翼角、出掾木構件系按我國古代建筑《營造法式》所規(guī)定的做法制作的，用材尺度、比例相當精確。有較高的科學藝術價值。
我國著名古建筑專家劉致平三十年代曾經(jīng)親臨龍居寺考察后，在他著的《四川明代廟宇》一文中，對龍居寺中殿及壁畫的評論是：全屬上品，相當可貴。龍居寺內(nèi)，現(xiàn)有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等大小玉佛二十多尊，經(jīng)樓上還珍藏了各類玉佛數(shù)以千計；特別近年來，珍藏有臺灣佛教信徒陳正治、吳吉興捐贈的大藏經(jīng)全套上千冊。寺內(nèi)收藏有武侯津畔舊人家榜書石刻、履空逸士碑、梅花碑和清代書法家張懷泗手書的石刻楹聯(lián)等。其佛教文化低蘊較為豐厚。

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