怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？

導(dǎo)讀：怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？ 一、怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？ 二、被損壞的文化遺產(chǎn)需要重建嗎？ 三、我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)古遺址和文物？

一、怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？

這是一個(gè)城市發(fā)展建設(shè)規(guī)劃的問(wèn)題，涉及歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)正能量。

城市發(fā)展建設(shè)是新時(shí)代發(fā)展的需求，在建設(shè)過(guò)程中要保持地域的連續(xù)性，考慮歷史沿革和傳統(tǒng)文化這兩方面因素，把保護(hù)古村落列入考慮范疇。要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光，從城市發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、全局利益、科學(xué)合理的觀點(diǎn)出發(fā)，既要考慮到城市遠(yuǎn)景發(fā)展的需求，又要規(guī)劃出水源地、風(fēng)景名勝古跡和歷史文化存留區(qū)域等。

城市發(fā)展擴(kuò)張，在保護(hù)古村落方面，堅(jiān)持活態(tài)保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，以傳承鄉(xiāng)土文化、彰顯本土特色、促進(jìn)利用發(fā)展為方向，加大古村落古民居保護(hù)力度，切實(shí)讓古村落古民居成為“鄉(xiāng)愁”守望地。

古村落又稱歷史文化名村和傳統(tǒng)村落，是歷史文物豐富、歷史建筑成片、保留傳統(tǒng)格局風(fēng)貌的村，具有重要的歷史地位。也是美麗“鄉(xiāng)愁”的重要載體，凝聚了中華民族的精神、理念和智慧。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興是保護(hù)好古村落的具體表現(xiàn)。在大規(guī)模進(jìn)行城市發(fā)展建設(shè)中，要適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，切忌大拆大建和破壞性開(kāi)發(fā)建設(shè)，系統(tǒng)保護(hù)古村落古民居歷史文化遺存的真實(shí)性、完整性和可持續(xù)性。同時(shí)，著意延續(xù)和恢復(fù)古村落原有格局和風(fēng)貌特征，提升人居環(huán)境水平，合理改善傳統(tǒng)建筑內(nèi)部設(shè)施和外部條件，進(jìn)行節(jié)能改造，改水、改廚、改廁、改院，補(bǔ)齊古民居現(xiàn)代生活功能，滿足居民現(xiàn)代生活需求。在城市發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，要注重整治背街小巷，消除亂搭亂建和亂堆亂放現(xiàn)象，有意恢復(fù)鄉(xiāng)村農(nóng)耕風(fēng)貌與鄉(xiāng)土氣息。強(qiáng)化非物質(zhì)文化保護(hù)傳承意識(shí)，將文化的傳承、展示與特色塑造融入古村落與古民居保護(hù)利用全過(guò)程。

只要處理好“城市發(fā)展擴(kuò)張”與“保護(hù)古老文化村落”的關(guān)系，可以同時(shí)進(jìn)行，相輔相成。

一、城市發(fā)展擴(kuò)張科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，工農(nóng)業(yè)發(fā)展日新月異，人們生活水平越來(lái)越好，隨之人口增長(zhǎng)，城市也要擴(kuò)建，才能保障人們工作和生活需要。

相信每個(gè)城市領(lǐng)導(dǎo)者在擴(kuò)建城市前，一定會(huì)多方考量，做好城市擴(kuò)建規(guī)劃，避開(kāi)古老村落不被破壞。在原來(lái)基礎(chǔ)上，在不破壞古建筑基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，打造新的城市藍(lán)圖。

二、保護(hù)古老文化村落古老文化村落是當(dāng)時(shí)人精心建造的，歷經(jīng)百年、千年的風(fēng)雨飄搖，由多少代人花費(fèi)精力保存下來(lái)的。因此，需要我們保護(hù)和繼續(xù)傳承下來(lái)。

古老村落和古建筑隨著年久失修，幾近倒塌，所以要?dú)v史修繕，盡力保護(hù)。

現(xiàn)在，許多被保留下來(lái)的古老村落都成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成了國(guó)人旅游的景點(diǎn)，讓人們通過(guò)觀賞，品味古老村落的鄉(xiāng)村味、民風(fēng)民俗和自然風(fēng)光。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到古老文化的重要性，盡力保護(hù)和修繕古老村落，也在這方面做出了很大努力，付出了實(shí)際行動(dòng)。

三、讓“城市發(fā)展擴(kuò)張”與“保護(hù)古老文化村落”成為一個(gè)地區(qū)騰飛的雙翼一個(gè)地區(qū)既能發(fā)展現(xiàn)代化城市，又擁有古老文化村落，是一件多么幸運(yùn)的大好事。因此，要珍惜。要在保護(hù)好古老村落基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力發(fā)展，提升城市品位。比如，平遙古鎮(zhèn)、鳳凰古鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)、周莊等，這些地方也在不斷發(fā)展，卻也保留了古建筑和當(dāng)?shù)孛袼孜幕?。這些古村落因旺盛的旅游業(yè)發(fā)展，為城市發(fā)展提供了資金保障，成為城市發(fā)展的主力。

愿越來(lái)越多的古村落得以更好保護(hù)，更愿每一座城市在保護(hù)的基礎(chǔ)上得以迅速發(fā)展。

二、被損壞的文化遺產(chǎn)需要重建嗎？

歷史上的文化遺? ??被毀的比比皆是，要不要重建，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛云！我認(rèn)為重在保護(hù)性修繕即可，不必重建，你說(shuō)呢！

(一)。重建會(huì)造成破壞歷史原貌

現(xiàn)代社會(huì)科技日新月異，從技術(shù)上講，現(xiàn)有的技術(shù)手段連文物都可以亂真，對(duì)于歷史遺跡修復(fù)而言應(yīng)該是可行的，但是，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，真正實(shí)施起來(lái)，會(huì)事得其反，這個(gè)想法往往出現(xiàn)二個(gè)問(wèn)題：一、想法的初衷，是為傳承文化還是為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)。歷史遺址的修復(fù)一旦遭遇“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，最后的結(jié)局往往是將僅存的一點(diǎn)歷史滄桑感都破滅在熱熱鬧鬧的旅游開(kāi)發(fā)中。二、現(xiàn)在大量歷史遺址的修復(fù)可以說(shuō)是只修不復(fù)，復(fù)是要復(fù)原，首先遺跡原貌往往難以被知道，其次真正的復(fù)原工作可以說(shuō)必須是將社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)等等多個(gè)學(xué)科的優(yōu)秀人才集中進(jìn)行的，不是找?guī)讉€(gè)施工隊(duì)弄一片仿古建筑就可以了事的。

(二)。搶救式修繕恢復(fù)歷史原貌

文化遺產(chǎn)會(huì)年久失修，會(huì)損壞，破敗直至消亡，所以有必要采取搶救式修繕，保持其原貌！一，修繕文物，既然是修繕，不管是“修舊如舊”還是“修舊如新”，最終的目的就是應(yīng)該保持文物它該有的樣子，文物的存在就是為了讓我們記住歷史本來(lái)的樣子。而不是弄巧成拙、畫(huà)蛇添足，否則就是對(duì)歷史和未來(lái)的不尊重?！?/p>

二， 修復(fù)的意義，大量古建筑淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里是必然的，不必為了重建當(dāng)年古代中國(guó)輝煌時(shí)的自信而修復(fù)。尤其是想圓明園之類(lèi)，毀了就毀了，警示的意義遠(yuǎn)比再建一個(gè)園子的意義大。真正該修復(fù)的，是能夠?yàn)樾闹窃谙M(fèi)社會(huì)里疲憊的現(xiàn)代人提供一些精神動(dòng)力的歷史遺址，比如一些革命遺址、一些見(jiàn)證中國(guó)人民不屈精神的歷史遺跡。

總之，我認(rèn)為文化遺產(chǎn)確需搶救式修繕，不必要重建，以上為個(gè)人愚見(jiàn)，僅供參考。

被損壞的文化遺產(chǎn)是否需要修復(fù)的問(wèn)題，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜。

一、文化遺產(chǎn)具有不可再生性。

文化遺產(chǎn)是不可再生的。這也是后人對(duì)歷史的尊重，對(duì)先輩前賢的尊重。對(duì)于破損程度不大，但可修復(fù)的文化遺存，在保證其原有風(fēng)貌不變，原有風(fēng)格不變的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)適當(dāng)?shù)男迯?fù)是完全可以的。

二、文化遺產(chǎn)具有不可重塑性。

童話一場(chǎng)是不可重塑的。任何企圖重塑都是仿制，都是偽命題，都是偽科學(xué)，都是不尊重歷史，不尊重文化。比如，近些年討論的關(guān)于文圓明園重新修復(fù)的問(wèn)題。既然已經(jīng)被定在歷史的恥辱柱上，就應(yīng)該讓后人深刻銘記歷史教訓(xùn)，作為整個(gè)中華民族的沉痛的歷史記憶。所以在某種意義上，圓明園已變成了一種文化的符號(hào)。他同樣是不可重塑的。

三、文化遺產(chǎn)具有資源唯一性。

單從字面上理解，遺是遺留。產(chǎn)是資產(chǎn)。既然作為文化遺產(chǎn)，它是社會(huì)的，人文的，歷史的綜合性積淀。因此，它具有特殊性，它具有唯一性，它既有歷史時(shí)代的鮮明烙印。 同時(shí)，他又是人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程的結(jié)晶。

綜上所述，文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的智慧結(jié)晶，保持其原有的歷史風(fēng)貌，意義大于修復(fù)和完善。修復(fù)完善的也許是現(xiàn)代的工藝品。

三、我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)古遺址和文物？

首先古遺址也是文物,屬于不可移動(dòng)文物,我們平常在博物館里見(jiàn)到的基本是可移動(dòng)文物(就是可以搬動(dòng)的)。文物是歷代遣留下來(lái)的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西,是現(xiàn)代人研究古近代社會(huì)的主要途徑,我們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的歷史乃至古近代的政治經(jīng)濟(jì)文化軍事等等知識(shí),無(wú)不是從各種歷史遺址和文物上研究出來(lái)的。

1、文物是古代人民留? ??來(lái)的寶貴財(cái)富，可以看到古代人民智慧的結(jié)晶；

2、文物是歷史研究和考察的主要依據(jù)，可以通過(guò)對(duì)文物的研究得出當(dāng)時(shí)的史料是否正確，因此對(duì)歷史研究來(lái)說(shuō)文物至關(guān)重要；

3、通過(guò)對(duì)我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶文物的宣傳，增強(qiáng)國(guó)民的民族自豪感和自信心，從而提高民族向心力和國(guó)家凝聚力；

4、通過(guò)對(duì)文物的保護(hù)，展覽可以獲得一定收入，是國(guó)家收入的來(lái)源之一；

5、古代文物有許多美學(xué)價(jià)值，因此對(duì)其審美評(píng)析，可以提高人們的鑒賞能力和審美能力。

之所以要對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)槲奈锸且粋€(gè)民族的象征，它具有很高的藝術(shù)、精神、研究、欣賞、歷史價(jià)值。加強(qiáng)文物保護(hù)有利于保護(hù)歷史文化，能給后人留下寶貴的文化財(cái)富，促進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

在中國(guó)，文物是中華民族的重要象征，是祖先留給我們的無(wú)價(jià)之寶，是金錢(qián)買(mǎi)不到的。經(jīng)過(guò)多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨和戰(zhàn)亂，流傳至今的文物相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不多了。而且隨著時(shí)間的推移，能夠留傳于世的文物會(huì)越來(lái)越少。所以文物十分珍貴。日用品壞了，可以再生產(chǎn)制造，文物卻不同，它不能再生產(chǎn)，再生產(chǎn)出的東西不是文物，是仿制品或贗品，是沒(méi)有任何文物價(jià)值的。文物一旦損壞，就永遠(yuǎn)不能復(fù)原。沒(méi)有眾多的文物史跡，文明古國(guó)也就名存實(shí)亡，失去其傳統(tǒng)的風(fēng)采和內(nèi)涵。

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