大靖的遺跡有哪些?
導(dǎo)讀:大靖的遺跡有哪些? 一、大靖的遺跡有哪些? 二、泰州涵東歷史文化街區(qū) 三、江蘇泰州九龍姚家村來歷 四、越秀山上的三處遺址,并標(biāo)明所處的歷史時期
一、大靖的遺跡有哪些?
財神閣、馬廟會館、馬家祠堂、關(guān)帝廟、青山寺、孤山晚照、三角城遺址。
大靖鎮(zhèn)南依祁連山東端余脈,大靖峽高峻雄峨,丹霞地貌連綿不絕,頗為壯觀;北臨騰格里沙漠南緣,瀚海無限,綠洲點(diǎn)翠,東部是亞洲距沙漠最近的原始森林昌靈山;中部平原沃野連綿,阡陌縱橫,俗有“瀚海明珠”之稱,昌靈山;財神閣;馬廟會館;青山寺等歷史文化遺跡久負(fù)盛名,游人不絕;大靖峽水庫灌區(qū)和以“中華之最”之稱的景電二期引黃灌區(qū)溝渠交錯、林木掩映;社火、寶卷等民俗文化淳樸,氣息濃郁,形成了獨(dú)具特色的人文歷史景觀。
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適宜的自然條件。大靖鎮(zhèn)地處黃土高原,海拔在1823-2330米之間,鎮(zhèn)區(qū)海拔在1919-1951之間,地勢較為平坦。氣候?qū)贉貛Ц珊禋夂?,無霜期150天左右,晝夜溫差大,光照資源充足,年平均氣溫8.2攝氏度,年均降水量250mm,土壤主要是荒漠灰鈣土,含鹽量低,適于農(nóng)作物生產(chǎn)。全境面積233.5平方公里,耕地面積7.7萬畝,屬石羊河流域之大靖河流域和黃河提灌工程灌區(qū)
二、泰州涵東歷史文化街區(qū)
泰州涵東歷史文化街區(qū)是一個以居住為主的歷史文化街區(qū),在保持傳統(tǒng)的尺度、界面,對遭到破壞的界面進(jìn)行整治,努力營造一種“通而不曠”、“暢而不散”的小空間,使人們在其間活動能夠感受到強(qiáng)烈的歷史文化氛圍,在嘈雜的都市生活中營造一方聆聽歷史聲音的凈土。
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三、江蘇泰州九龍姚家村來歷
遠(yuǎn)古有個神仙的看見海陵這塊土地,大海迷茫,就一個尖角露那,覺得地方太小,腳都不好站,就把海水都搞沒了,龍生九子,9條龍兒子跳出來了,于是大打出手,后來龍跑了,神仙的法力也沒了,于是就干脆在此定居了`他的的道童尋他不著,也找到了海陵于是……
這龍跑了,此地靈氣沒了,怎么辦,后來來了個鳳凰,終于好轉(zhuǎn)了,問題是女的變的NB了,男的鳳凰的靈氣得不到啊,后來出了個姓姚的一狠心,把自己的命根子給喀嚓掉了,然后進(jìn)了宮,立刻發(fā)達(dá)了,于是他在的地方該名姚家村`
四、越秀山上的三處遺址,并標(biāo)明所處的歷史時期
五羊
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4圖
1.五羊?
?聽語音
[wǔ yáng]
五羊是廣州的代名詞,五羊石像也是廣州最著名的景點(diǎn)之一。漢族民間傳說廣州府五仙觀。初有五仙人,皆持谷穗,一莖六出,乘五羊而至。仙人衣服,與羊同色,五羊俱五色,如五方。既遺穗與廣人,仙忽飛升而去。羊留,化為石,廣人因即其地祠之。五羊傳說表現(xiàn)了古代漢族勞動人民開拓嶺南的歷史。
五羊石雕建于1959年,位于越秀公園西側(cè)木殼崗上
來源
?春秋戰(zhàn)國
晉滅虞后被虜,百里奚作為陪嫁之臣被送往秦國,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,為楚人所執(zhí)。后秦穆公聞其賢,用五張黑牡羊皮將其贖回,授以國政。稱為五羖大夫。任秦大夫七年后。
五仙人故事—在中華人民共和國建國40周年之際,為進(jìn)一步美化環(huán)境,1990年,在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下,公園又在五羊石像下將五羊仙故事內(nèi)容,由原作者尹積昌主持創(chuàng)作浮雕兩組,并增設(shè)牌坊、亭、臺、廊、碑石等建筑,將景區(qū)擴(kuò)大到近萬平方米,景點(diǎn)總稱為五羊仙庭。
2.三元宮
廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建于東晉元帝大興二年(319),初名越崗院,為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所,因地處市北,后人又稱“北廟”。是嶺南現(xiàn)存歷史較 長、規(guī)模較大的道教建筑。
3.鎮(zhèn)海樓
福州鎮(zhèn)海樓位于屏山之巔,是福州知名景點(diǎn)之一。明洪武四年(1371年)始建,原是作為各城門樓的樣樓,后更名為鎮(zhèn)海樓,是福州古城的最高樓,為城正北的標(biāo)志,并作為海船昏夜入城的標(biāo)志,“樣樓觀?!痹歉V菸骱獍司爸弧f?zhèn)海樓歷經(jīng)六百余年滄桑,屢建屢毀?,F(xiàn)存的鎮(zhèn)海樓于2006年11月開始重建,2009年1月24日正式對外開放。重建的鎮(zhèn)海樓樓體由基座層、臺基層及二層樓閣組成,總高為31.3米(其中臺基高10米);基座層內(nèi)設(shè)地下宮,臺基層、樓閣一層作為展廳,二層作為觀景休閑廳。
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