什么叫歷史遺跡 定義？
導(dǎo)讀：什么叫歷史遺跡 定義？ 一、什么叫歷史遺跡(定義)？ 二、文化遺址和文化遺存的區(qū)別？ 三、文物與遺跡的區(qū)別？ 四、“文化遺址”什么意思？ 五、文物的三大特性？ 六、中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類遺址三例？ 七、我國原始農(nóng)耕文化重要遺址在地理分布上有什么特點(diǎn)?為什么？
一、什么叫歷史遺跡(定義)？
一般地說，歷史遺跡是經(jīng)過人類有意識加工的，因而能夠反映當(dāng)時人類的活動。遺跡是考古學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。古代居址能夠提供關(guān)于研究社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會生活狀況方面的完整的、重要的資料，據(jù)此可以闡明這一遺址當(dāng)時人們生活的各個方面的特征和內(nèi)容。發(fā)掘古代墓葬，可以研究不同種族的體質(zhì)特征，了解古代埋葬風(fēng)俗及墓葬形制；同時通過隨葬品可以了解古代工藝水平及社會經(jīng)濟(jì)生活與意識形態(tài)等方面的情況。通過各種遺跡及遺物的綜合研究，對于了解古代社會的發(fā)展史有很大幫助。 歷史遺跡包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏及游牧民族所遺留下的活動痕跡等。其中遺址又可細(xì)分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等，還包括當(dāng)時的一些經(jīng)濟(jì)性的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等；防衛(wèi)性的設(shè)施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。
二、文化遺址和文化遺存的區(qū)別？
文化遺址是古代有文化內(nèi)涵的地址一類的。如杜甫草堂、武侯祠等。文化遺產(chǎn)屬于有價值的文物一類的。如居延漢簡、巨延新簡等。
文化遺址，又稱自然和文化遺產(chǎn)跡地，是指具有一定科學(xué)、文化、歷史、教育、觀賞價值的自然或人文景物、現(xiàn)象及其保留或遺跡地.按形成原因,可分為自然遺跡和人文遺跡.自然遺跡是指由于自然過程形成的具有一定科學(xué)、文化、藝術(shù)、觀賞價值的自然客體及保留或遺跡地.如奇峰異石、洞穴、瀑布、火山口、隕石墜落地、冰川遺跡、典型的地址剖面、生物化石產(chǎn)地、古樹名木等。
人文遺跡是指由于人類活動所創(chuàng)造的具有一定科學(xué)、歷史、文化、教育或觀賞價值的人工客體及其保留或遺跡地。
如古建筑、古墓、摩崖石刻、古人類活動遺跡、重大歷史事件發(fā)生地、革命活動遺址等。
文化遺產(chǎn)，在概念上分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)。
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
三、文物與遺跡的區(qū)別？
文化遺產(chǎn)的范圍要比文物廣，文物是包含在文化遺產(chǎn)的范圍之內(nèi)的。文化遺產(chǎn)不僅包括有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而文物單指有物質(zhì)形態(tài)的遺存。遺跡一般用于高大上層面,比如瑪雅文明遺跡.從沒見過某個普通人留下了什么遺跡的說法.
遺產(chǎn)則是通用,比如某某死者的遺產(chǎn).
< p>遺物主要是至遺產(chǎn)中物質(zhì)部分.遺物包含在遺產(chǎn)之內(nèi).
遺跡與遺產(chǎn)很難講是什么平行關(guān)系,包含關(guān)系更是談不上
文物指的是一般存在時間超過一百年，具有歷史價值、藝術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值等我物品，可以分類為青銅器、陶器、書畫、金銀器、玉器、漆器等等眾多類別。
遺跡則是多指具有古人生存生活遺跡的文化遺存。如城門、城墻，宮殿遺址等等。
一般來說文物相比于遺跡會更小，遺跡的面積通常比較大。
四、“文化遺址”什么意思？
參見“文化遺產(chǎn)” 文化遺產(chǎn)： 定義：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價值的建筑物、文物、遺址。 文化遺產(chǎn)，概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從二零零六年起，每年六月的第二個星期六為中國文化遺產(chǎn)日。詳解請查閱：
五、文物的三大特性？
物質(zhì)性：有形的歷史文化載體
時代性：有特定時代的烙印
不可再生性
不可替代性
文物價值的客觀性
文物作用的永續(xù)性
精心講3個
1.文物的物質(zhì)性
文物是有形的歷史文化載體，文物以一定的形態(tài)（形制、形式）存在。也就是說，文物都是有形的。
2.文物的時代性及歷史性
文物的時代性即文物的時代特點(diǎn)。從另一個角度說，文物即文化遺跡和遺物，是指某個時代和年代人們的社會活動遺存。
3.文物的不可再生性
文物的時代特點(diǎn)決定了文物不能再生產(chǎn)、制作和建設(shè)。
第一，文,物一般具有歷,史、藝,術(shù)、科,學(xué)三個方面的價,值。
第二，文,物應(yīng)是重要的、有代表性的實(shí),物。
第三，文,物具有廣泛性，應(yīng)是反,映,歷,代,社,會,制,度、社,會,生,產(chǎn)、社,會,生,活、文,化,藝,術(shù)、科,學(xué),技,術(shù)等方面的有代表性的實(shí),物。
六、中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類遺址三例？
1、穿洞古人類遺址位于貴州省安順以北26公里的普定縣城郊，是距今16000年前古人類生活遺跡，是舊石器時代晚期遺址。該遺址發(fā)掘出人類完整頭骨兩件，哺乳動物碎骨18000件，單個牙齒500多枚，動物化石13個屬或種。出土石制器物20000余件，骨器1000余件，以骨錐最多，另有骨鏟、骨針、骨棒等。
此外，發(fā)現(xiàn)用火遺跡多處。穿洞遺址一處發(fā)現(xiàn)兩具頭骨至今國內(nèi)無先例，出土的骨器，超過全國發(fā)現(xiàn)總和的30倍，一舉摘掉我國舊石器文化中貧骨器的帽子，成為全國第一，世界罕見。
2、中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類化石。屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930年發(fā)現(xiàn)，1933～1934年中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室由裴文中主持進(jìn)行發(fā)掘。與人類化石一起，出土了石器、骨角器和穿孔飾物，并發(fā)現(xiàn)了中國迄今所知最早的埋葬。地質(zhì)時代為晚更新世末，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為距?886 5±420年。
3、半坡遺址，有6000－6700多年歷史的新石器時代仰韶文化聚落遺址，位于陜西省西安市浐河?xùn)|岸，占地面積約5萬平方米 。
半坡遺址于1953年被發(fā)現(xiàn)。1954年－1957年，由考古學(xué)家石興邦先生主持，先后對半坡遺址進(jìn)行了5次較大規(guī)模發(fā)掘，總計(jì)發(fā)掘面積1萬平方米，發(fā)現(xiàn)有房屋遺跡45座，圈欄2座、窖穴200多個，陶窖遺址6座，墓葬250多座以及生產(chǎn)工具和生活用具約1萬件。
2002年－2005年，配合半坡遺址保護(hù)大廳改造工程建設(shè)的隨工清理中，發(fā)現(xiàn)了祭祀等重要遺跡和石硯等重要遺物，這對半坡遺址的聚落形態(tài)、文化內(nèi)涵和社會性質(zhì)研究具有重要價值。
七、我國原始農(nóng)耕文化重要遺址在地理分布上有什么特點(diǎn)?為什么？
黃河、長江、遼河流域，中華民族原始農(nóng)耕文化的搖籃
凡探究世界歷史發(fā)展和古文明產(chǎn)生所在的地理區(qū)域時，都會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的現(xiàn)象：即世界古文明的發(fā)源地，一般都緊傍大江大河，世界歷史上曾出現(xiàn)的五大文明，都概莫能外。而黃河、長江、遼河等恰是中華民族的母親河，同時遵循上述文明產(chǎn)生的一般規(guī)律，她們廣大流域，也必然是中華文明的發(fā)祥地。
從歷史文獻(xiàn)研究和考古論證的共同結(jié)果來看，都顯示如下情況：沿大江、大河流域分布，是我國原始農(nóng)耕時代的遺址分布一般規(guī)律。
我國原始農(nóng)耕文化重要遺址在地理分布上，主要集中分布在長江流域、黃河流域和遼河流域。其中最重要的遺址有：河姆渡文化遺址，分布在長江流域的下游；大汶口文化遺址，分布在黃河流域的下游；半坡遺址，坐落在黃河流域的中游；以及分布在東北遼河流域的紅山文化遺址等。
下面把幾個原始農(nóng)耕文化遺址的情況做一個簡要的介紹。
河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡村東北，這個遺址揭示了距今約7000年前的南方濕潤炎熱地區(qū)的農(nóng)耕文化的特征。
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒、耜耕地，主要種植的農(nóng)作物是水稻，住著干欄式的房子，過著定居生活。
大汶口文化是新石器時代文化。大汶口遺址位于山東省泰安城南30公里處的大汶河畔。為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。
大汶口文化內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細(xì)的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源。
半坡遺址位于陜西西安附近的半坡村，這個遺址再現(xiàn)了距今約五六千年的北方半干旱地區(qū)農(nóng)耕文化的特征。半坡氏族已掌握房屋建筑技術(shù)，過上了定居生活；粟是半坡人在農(nóng)業(yè)方面最重要的發(fā)明，說明我國是世界上最早種植粟的國家之一；半坡人以農(nóng)業(yè)為主，還兼有飼養(yǎng)等其他行業(yè) ；普遍使用磨制石器，生產(chǎn)力大大進(jìn)步了；陶器不僅是重要的生產(chǎn)生活工具，彩陶的出現(xiàn)反映了原始人的藝術(shù)追求。
紅山文化因首次發(fā)現(xiàn)于赤峰紅山后而得名。它以遼河流域的西拉沐淪河、老哈河流域?yàn)橹行?，分布面積達(dá)20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續(xù)時間達(dá)兩千年之久。
紅山文化的社會形態(tài)，處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時代文化。
而6000年前紅山文化遺址所在的遼西地區(qū)的氣候，同當(dāng)代氣候比較，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷。遠(yuǎn)古氣候研究資料表明遼河流域當(dāng)時是大河流淌，森林密布，溫暖濕潤的氣候，也是易于農(nóng)業(yè)耕種的區(qū)域。雖然今天古今氣候的差異程度的變化，還沒有學(xué)者做量化的研究，但根據(jù)適應(yīng)野生獐生存的氣候條件，以及結(jié)合最新考古材料證明，至少在距今28萬年前的遠(yuǎn)古時代,遼寧大地上，就開始有了人類的生息活動。
為什么我國原始農(nóng)耕文化遺址主要分布在大江大河的中下游呢？
道理很簡單，由于大江、大河的中下游，地勢平坦、寬闊，水源充足，土地肥沃，便于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
很重要的原因是，原始農(nóng)耕受自然因素的影響很大，耕種地址的選擇，受到環(huán)境因素的制約程度更大。而當(dāng)時的長江、黃河、遼河一帶，自然環(huán)境條件優(yōu)越，很適宜農(nóng)業(yè)耕種，所以中華民族的祖先們，都不期然的聰明的會選擇在這樣的地理位置上，進(jìn)行定居和農(nóng)耕。
考古表明，長江流域農(nóng)耕文明出現(xiàn)的時間更晚些，當(dāng)時黃河流域農(nóng)作物的產(chǎn)量，高于長江流域，黃河流域當(dāng)時的氣候條件，也更能滿足農(nóng)作物的需求。
而長江黃河流域，都屬于季風(fēng)氣候，雨熱同期，溫暖濕潤，光熱充足，水源豐富，地形平坦，土層深厚肥沃。
總之，中華民族的整個原始農(nóng)耕文化時期，在北至東北遼河流域，南至幅員遼闊的長江流域的廣大地理區(qū)域中，南北共同發(fā)展，一起構(gòu)筑了遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。
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