旅游中的人文美 人文旅行類文章
導讀：旅游中的人文美 人文旅行類文章 1. 人文旅行類文章 2. 人文旅行類文章素材 3. 人文旅行類文章題目 4. 旅行文化類散文 5. 旅游類文章 6. 關于旅游文化的文章 7. 旅游 人文 8. 人文旅行類文章有哪些 9. 旅游與旅游文化論文 10. 人文旅游論文
1. 人文旅行類文章
門外書籍：《中國國家地理》等等 入門書籍：《人文地理學》、《自然地理學》唐曉峰和侯仁之的書籍 門內書籍：《人文地理》-高教-王恩涌、《經濟地理》-高教-李小建、《區(qū)域分析與規(guī)劃》-高教-崔功豪、《城市地理》-高教-許學強、《旅游地理學》-高教-保繼剛、《城市規(guī)劃原理》-中國建工-同濟、城市經濟學、區(qū)域經濟學、城市社會學、旅游等 前沿期刊：《地理學報》、《地理研究》、《地理科學》、《人文地理》、《城市規(guī)劃學刊》、《旅游地理學刊》
2. 人文旅行類文章素材
是的 。
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心。是中國古代宮廷建筑之精華，占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，是世界上現存規(guī)模最大、保存最為完整的木質結構古建筑之一。
北京故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成，占地面積約為72萬平方米，建筑面積約為15萬平方米，它是一座長方形城池，東西寬七百五十三米，南北長九百六十一米。周圍筑有十米多高的城墻，并有一條寬五十二米的護城河環(huán)繞，構成了“城中之城”。宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座。
北京故宮被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），已被列為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。
3. 人文旅行類文章題目
強烈推薦迪拜沖沙項目感受激情與速度的碰撞@頭條號
很多人認為沙漠是荒蕪的，但自從遇見迪拜，才發(fā)現沙漠也是富有激情的！迪拜，一座完全建在沙漠中的城市，沖沙就成了這里乃至整個阿拉伯地區(qū)最受歡迎的活動。去迪拜，一個最不可錯過的體驗項目就是"沖沙"。所謂沖沙，就是高速的車在沙丘里不斷爬坡、俯沖、騰飛、落下等等一系列驚險的動作。隨著越野車內的驚聲尖叫，駕駛員已加大油門沖上前方的沙丘，高度不斷增加，坡度也越來越大，有時會達到六七十度，就在感覺車幾乎要翻的時候，突然整個身體失重，隨著陣陣尖叫，每個人都緊緊抓死把手，當你落到座位上坐穩(wěn)時，才反應過來越野車已從很高的沙丘上俯沖了下來！一場不可錯過的精彩之旅！
4. 旅行文化類散文
(一)殷勤的招待 七月二日正是浙江與上海的社員乘車赴會的日子。
這上海這樣大車站里，多了幾十個改進社社員，原也不一定能顯出什么異樣;但我卻覺得確乎是不同了，“一時之盛”的光景，在車站的一角上，是顯然可見的。這是在茶點室的左邊;那里叢著一群人，正在向兩位特派的招待員接洽。壁上貼著一張黃色的磅紙，寫著龍蛇飛舞的字：“二等四元，三等二元?！眱晌徽写龁T開始執(zhí)行職務了;這時已是六點四十分，離開車還有二十分鐘了。招待員所應做的第一大事，自然是買車票。買車票是大家都會的，買半票卻非由他們二位來“優(yōu)待”一下不可?！皟?yōu)待”可真不是容易的事!他們實行“優(yōu)待”的時候，要向每個人取名片，票價，——還得找錢。他們往還于茶點室與售票處之間，少說些，足有二十次!他們手里是拿著一疊名片和鈔票洋錢;眼睛總是張望著前面，仿佛遺失了什么，急急尋覓一樣;面部筋肉平板地緊張著;手和足的運動都像不是他們自己的。好容易費了二虎之力，居然買了幾張票，憑著名片分發(fā)了。每次分發(fā)時，各位候補人都一擁而上。等到得不著票子，便不免有了三三兩兩的怨聲了。那兩位招待員買票事大，卻也顧不得這些?？墒晴娮叩谜婵?，不覺七點還欠五分了。這時票子還有許多人沒買著，大家都著急;而招待員竟不出來!有的人急忙尋著他們，情愿取回了錢，自買全票;有的向他們頓足舞手的責備著。他們卻只是忙著照名片退錢，一言不發(fā)?！婧眯詢?于是大家三步并作兩步，自己去買票子;這一擠非同小可!我除照付票價外，還出了一身大汗，才弄到一張三等車票。這時候對兩位招待員的怨聲真載道了：“這樣的飯桶!”“真飯桶!”“早做什么事的?”“六點鐘就來了，還是自己買票，冤不冤!”我猜想這時候兩位招待員的耳朵該有些兒熱了。其實我倒能原諒他們，無論招待的成績如何，他們的眼睛和腿總算忙得可以了，這也總算是殷勤了;他們也可以對得起改進社了，改進社也可以對得起他們的社員了?！宪嚭?，車就開了;有人問：“兩個飯桶來了沒有?”“沒有吧!”車是開了。
5. 旅游類文章
我去過的地方中，給我留下最深印象的是西藏。
西藏并不是個容易去的地方。坐飛機到西藏很快而方便，但是這對我來說根本沒有意思。從四川省成都坐飛機只要一個小時就到拉薩，可我花了大概一個月才到了那兒。
從中國別的省進入西藏有四條路。我是從新疆進入的——那是其中最難走的路。從葉城到阿里要三十六個小時，從阿里到拉薩還要六十多個小時，都是坐汽車的。新藏公路是世界上海拔高度最高的公路之一，要經過幾次海拔五千米的地段，平均高度四千米以上，路也非常不好走。
6. 關于旅游文化的文章
文化旅游對社會旅游發(fā)展的影響能夠使人們建立起規(guī)范的制度文化，可以促使民族優(yōu)秀文化得到發(fā)掘、弘揚和振興，旅游業(yè)的發(fā)展使得人們有更多的機會能夠去到不同的地區(qū)去體驗不同的文化，在體驗不同文化的過程中，游客即能分辨出文化的優(yōu)秀程度，對于優(yōu)秀的文化，經過旅游的商業(yè)化開發(fā)能夠使得優(yōu)秀文化得到弘揚與發(fā)展， 也能夠振興許多位于邊緣的優(yōu)秀民族文化。
7. 旅游 人文
1.
地域性由于人類活動是以自然環(huán)境為基礎的，所以，人文旅游景觀具有地域性的特征。它表現出明顯的地方特色和民族風格。例如，我國南北自然條件差別很大，因而無論在民居。
2.
時代性由于人文景觀是歷史文化資源的一部分，所以，人文旅游景觀具有時代性的特征。
3.
文化性由于人文景觀能反映人類經濟、文化、藝術、科技各方面的成就，所以，具有文化性.
4.
思想性由于人文景觀對游人具有啟迪和教育作用，所以，往往具有內涵思想性的特征。
8. 人文旅行類文章有哪些
中國旅游資源的基本八大類型是：地文景觀、水域風光、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡 、建筑與設施、旅游商品 、人文活動。
如果對于旅游這一塊感興趣的人，在旅游過程中，肯定能夠享受到一派和諧的美好，感悟到來自自然生態(tài)的和諧人生的前景。
9. 旅游與旅游文化論文
鄉(xiāng)村旅游以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農村休閑游和農業(yè)體驗游的基礎上，拓展開發(fā)會務度假、休閑娛樂等項目的新興旅游方式。
10. 人文旅游論文
文化旅游定義是指通過旅游實現感知，了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風尚。
旅游美學作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進一步了解這個地區(qū)和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統(tǒng)美學講究真、善、美一致的原則，筆者認為此是古典美學的精髓，在旅游美學中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統(tǒng)一應該說是旅游美學重要特征之一。
在開發(fā)旅游資源，建設旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經濟實效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時的經濟效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時，他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強烈美感。
旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀中會產生什么激動人心的美感?。?/p>
隨著世界的和平、穩(wěn)定及經濟的發(fā)展與人民生活水平的提高，旅游逐漸成為現代人類生活中不可或缺的重要內容，是人類社會最重要的生活方式和社會經濟活動之一。自改革開放以來，中國旅游經歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個階段。
20世紀90年代以來，中國旅游業(yè)的快速增長，使旅游經濟產業(yè)化進程加快，旅游對整個社會的促進作用和關聯(lián)作用日益突出，旅游業(yè)已成為全國經濟新的增長點之一。21世紀之初，中國旅游業(yè)的綜合實力已位居世界第五，據世界旅游組織預測，到2020年，中國將成為世界第一大旅游接待國和第四大旅游出境國。
旅游我們看到，“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開發(fā)和歷史文物古跡的保護，都應以真、善、美一致的原則，審慎對待。去其糟粕，取其精華，這里有一個，別問題，各地旅游部門的決策者也有一個提高自身美學素養(yǎng)刻不容緩的任務。
“中華大地，無山不美，無水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術，蘊藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。
在風景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，千萬不可忘記“按照美的規(guī)律來建造”的原則，具體地說按照風景美學規(guī)律辦事，它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關系。一般說，風景區(qū)應以風景的自然美為主，人工美可以充實、豐富和強化自然美，力求做到兩者和諧的結合。古代畫論對此曾經作過非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也?！?/p>
不要為發(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林斷流，破壞自然景觀！眾所周知，自然風景的形成，有其漫長的時間過程，一旦破壞，難以補償。黃山如果沒有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的世界級旅游風景勝地了！
對于各地的旅游飯店建筑來說，要以建筑美學、環(huán)境美學和風景美學的基本原理為指導，對飯店建筑內外環(huán)境設計以及與周圍環(huán)境之間的關系，進行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關系。要以人為中心，協(xié)調自然——人——建筑三者關系，要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進行統(tǒng)一的藝術構思。
這里仍然要強調真、善、美相統(tǒng)一的基本美學原則。真，也就是從實際出發(fā)，實事求是，因地制宜；善，也就是實用性，功利性，引申為經濟效益。在實用與經濟相結合的前提下，爭取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿迷人的魅力，以吸引中? ??賓客，遠悅近來，賓至如歸。
當然，從建筑造型、庭園綠化到室內設計，均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩，又要有時代精神。飯店建筑和美學問題，也是旅游美學重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動中,審美旅游文化作為審美文化與審美語境的一種特殊結合體而存在,代表著審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統(tǒng)維度。
一方面,它相對于神話文化、宗教文化語言文化、歷史文化和科學文化等而可以獨立存在，集中表現為藝術活動及其產品形態(tài); 另一方面,這些藝術活動和產品又遍布在人們的日常生活中，成為已經泛化了的審美旅游文化活動。
旅游文化，指以人的精神體驗和審美的形式觀照為主導的社會感性文化。審美文化是建立在現代文化系統(tǒng)、尤其是藝術文化系統(tǒng)不斷發(fā)展和日趨完善基礎上的，是當代文明和文化日益審美化、日益貼近人類真實生存狀態(tài)的產物。
從人類文明與文化的演進歷程來看，審美旅游文化是繼人類工具文化與社會理性文化后出現的第三種文化形態(tài)，體現了文化積累與量變的過程，是人類文化與文明的一種高級形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風度美，那是更高層次的美學追求。它既反映人的外表，又包含人的內在品質；既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現人的思想、精神、學識、修養(yǎng)、性格和氣質。所謂風度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統(tǒng)一的綜合表現。
我們說某人風度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內外結合起來作出評價。大略的說，應該是堅定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態(tài)，給人以質樸美好的印象。
古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對于旅游接待人員來說，根本不可能做到美的服務和優(yōu)質文明服務了……。
文化領域創(chuàng)作者云龍
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