神圣、神秘、神奇的成吉思汗陵

一代天驕成吉思汗的故事無人不曉、震鑠古今、廣為傳頌；然而，成吉思汗的葬地仍然是一個千古之謎，無人可解。作為成吉思汗靈魂、精神的依托和象征，成吉思汗陵仿佛在訴說著成吉思汗及其后代不朽的偉大和傳奇。

成吉思汗陵印象

成吉思汗陵位于伊金霍洛鎮(zhèn)布拉格村三社。座落在甘德爾山包上，北臨巴音昌呼格河，植被茂盛，氣候宜人。1956年，成吉思汗新陵落成，陵園總占地面積1.55平方公里，陵宮大院占地56176平方米，陵宮院墻四周長840米。通往陵宮步道中段，建有四柱三孔牌樓，牌樓占地600平方米，東西長17米，高8.2米，于1984年建成；牌樓上方正中掛著金光燦燦的“成吉思汗陵”字樣的牌匾，這幾個字是由原國家副主席烏蘭夫于1985年6月在京題寫的。去往陵宮步道中段廣場上，聳立著成吉思汗騎馬銅像，高6.6米。這座銅像，是根據(jù)成吉思汗西征時途徑鄂爾多斯，留下的一段永恒的故事鑄造的。

成吉思汗陵

成吉思汗陵陵宮由正殿、后殿、東殿、西殿、動過廳、西過廳六部分組成。陵宮建筑面積1691平方米。正殿高24.18米，東西殿高18米。乳白色的墻壁，朱紅的門窗，金黃寶頂、藍(lán)色云圖，輝煌奪目，獨具蒙古民族特色。陵宮建筑形狀，象一只展翅飛翔在蒼天與大地間的雄鷹，象征成吉思汗不怕艱難、勇往直前的精神。成吉思汗陵宮不僅保留了草原上的蒙古包和成吉思汗八白宮的形狀特點，而且結(jié)合了漢民族建筑風(fēng)格，極具創(chuàng)造性，成為現(xiàn)代蒙古民族代表性建筑。

陵宮正殿里，雕有金色盤龍的八根柱子支撐著的古樸典雅的正殿，象是金頂帳，又像是皇宮。在正面中央有一尊高達(dá)4.3米的成吉思汗?jié)h白玉雕像，充滿著崛起于馬背上的歷史偉人震撼山河的恢宏氣度。陵宮后殿，也叫寢宮，安放著三頂靈包，供奉著成吉思汗及幾位皇后靈柩，是成吉思汗八白宮的組成部分，中間靈包安放著成吉思汗和孛兒帖皇后的靈柩，右邊靈包供奉著忽蘭皇后靈柩，左邊靈包供奉著古日別勒津皇后靈柩。陵宮西殿供奉著成吉思汗八白宮組成部分吉勞（鞍轡）白宮、胡日薩德格（弓箭）白宮和寶日溫都爾（圣奶桶）白宮。陵宮東殿安放著一座靈包，靈包內(nèi)供奉著成吉思汗季子拖雷和夫人額?；屎箪`柩。陵宮西過廳陳列著成吉思汗時期的部分珍貴文物和“成吉思汗豐功偉績”壁畫。陵宮東過廳陳列著成吉思汗陵上供的部分銀制祭器和“成吉思汗子孫們的偉業(yè)”壁畫。在成吉思汗陵宮大院內(nèi)，陵宮右側(cè)是成吉思汗戰(zhàn)神——蘇勒德祭壇。

成吉思汗陵鳥瞰

成吉思汗八白宮的原意

成吉思汗陵的前身，即成吉思汗八白宮，是指祭祀成吉思汗及其夫人和圣物的八頂白色宮帳。成吉思汗八白宮是歷史偉人成吉思汗的象征，是供奉成吉思汗英靈之地，是全體蒙古民族崇拜的“總神祗”；是十三世紀(jì)大蒙古國（蒙古汗國）及元朝以來，中國歷代政府和全體蒙古民族一致公認(rèn)的正式祭祀成吉思汗的神圣地方；也是各族人民祭祀、拜謁世界偉人成吉思汗的神圣地方。成吉思汗陵（八白宮）豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是蒙古民族草原傳統(tǒng)文化之結(jié)晶，是祖國民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。

不論成吉思汗遺體葬之何地，他逝世后，建立奉祀之神八白宮，世代守護(hù)、祭祀并相傳至今是無疑的。成吉思汗時期信仰薩滿教的蒙古人相信人是有靈魂的，人去世后，靈魂永存。成吉思汗逝世時，他身邊的人們?nèi)∠乱话?a href='/luotuo/' target=_blank>駱駝額頭上的絨毛，吸受成吉思汗最后一口氣，留下他的靈魂，放進(jìn)銀制靈柩，與成吉思汗畫像一同安放在白色鄂爾多（宮帳），進(jìn)行供奉。這就是成吉思汗陵的前身。

蒙古人崇拜天地，崇拜大自然。人去世后，使遺體與大地、大自然融為一體。因此，對陵墓看得很淡，而非常重視對靈魂的祭祀。因而，對蒙古民族而言，陵墓與靈魂是分離的。按蒙古人傳統(tǒng)習(xí)俗與觀念，成吉思汗奉祀之神，就是成吉思汗的象征，比起他的葬身陵墓更為重要。座落在鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，在蒙古人心中仍然是祭祀成吉思汗神靈的宮殿，而不是陵墓。守護(hù)、祭祀成吉思汗陵的鄂爾多斯部及達(dá)爾扈特人，至今把成吉思汗陵不稱為“陵”，而一直尊稱為“伊金霍洛”（圣主的院落），“圣主的廟”。1

歷史上的成吉思汗八白宮

成吉思汗八白宮的歷史遷徙

成吉思汗去世后，建立白色宮帳，將象征成吉思汗靈魂的靈柩、畫像和遺物等安放在宮帳內(nèi)，進(jìn)行供奉。這一祭祀形式，由成吉思汗子孫后代及守靈的鄂爾多斯部代代相傳，一直延續(xù)。供奉成吉思汗的白色宮帳，最初稱“總神祗”或“奉祀之神”。15世紀(jì)，隨著鄂爾多斯部的南移，在漠北的成吉思汗四大鄂爾多（宮帳）也遷至鄂爾多斯，與已在這里的成吉思汗白宮合并，形成多個白色宮帳。北元時期，將全體蒙古的“總神祗”稱為“八白宮”或“八白室”。

由于歷史的原因，成吉思汗陵近七百年來輾轉(zhuǎn)于大漠南北，至明中葉移至鄂爾多斯供奉至今。明代天順年間，鄂爾多斯部入駐并長期占據(jù)河套，鄂爾多斯因此得名。八白室（成吉思汗陵）隨之遷來，由鄂爾多斯部的濟(jì)農(nóng)負(fù)責(zé)供奉。1468年，蒙古貴族共推巴圖蒙克為可汗，即達(dá)延汗。達(dá)延汗派他的三兒子巴爾斯博羅特駐鄂爾多斯部負(fù)責(zé)統(tǒng)治右翼三萬戶，這便是鄂爾多斯部封建立主的始祖。明萬歷年間，博碩克圖濟(jì)農(nóng)接受三世達(dá)賴?yán)锕囗?，開始興建喇嘛廟，萬歷四十一年，喇嘛廟建成，名叫烏罕巴達(dá)拉奇蘇木，即王愛召，八白室就供奉在附近。明末，鄂爾多斯部歸附后金。清順治年間，蒙古各部實行盟旗制度，鄂爾多斯設(shè)立伊克昭盟，下設(shè)七旗。伊克昭盟第一任盟長多羅郡王—額璘臣濟(jì)農(nóng)，由于封地在郡王旗（伊金霍洛旗），卻得到王愛召祭祀，故而，他就把八白室遷到了郡王旗的伊金霍洛。

1939年抗日戰(zhàn)爭時期為了避開戰(zhàn)亂，成吉思汗陵移至甘肅省興隆山，1949年移至青海省塔爾寺，1954年，內(nèi)蒙古人民政府派迎陵團(tuán)將成陵請回故地，同年中央人民政府撥款新建了具有民族傳統(tǒng)特色的紀(jì)念性陵園，即今天的成吉思汗陵，于1956年落成。

成吉思汗八白宮的文化價值

成吉思汗八白宮保留著十三世紀(jì)蒙古王朝的宮廷文化、帝王祭祀文化。守護(hù)成吉思汗八白宮的鄂爾多斯部及達(dá)爾扈特人，把蒙古民族古老、原始、神秘的傳統(tǒng)文化世代相傳。成吉思汗八白宮豐厚的文化內(nèi)涵，是民族傳統(tǒng)文化之結(jié)晶，成為蒙古民族歷史文化搖籃和祖國民族優(yōu)秀文化寶庫。2

成吉思汗祭典

成吉思汗陵，史稱“八白室（宮）”，形成于元朝年間，歷代有鄂爾多斯部擔(dān)負(fù)著守護(hù)管理的重任，其中達(dá)爾扈特人專司祭祀供奉之職，完整的保留了獨特的成吉思汗祭祀和蒙古族古老的文化習(xí)俗。成吉思汗祭奠分為日祭、月祭和季祭，每次祭奠都有其特定的內(nèi)容、程序和時間，八百多年不變一直延續(xù)至今。每年的四季大祭尤為隆重，特別是農(nóng)歷三月二十一日的春節(jié)大祭是全年規(guī)模最大最為隆重的祭祀儀式。每到祭日，牧民們不遠(yuǎn)千里而來，將純潔的奶食、肥碩的羊背子擺放在成吉思汗陵柩前，虔誠的祈禱大汗保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐盛、六畜興旺、平安吉祥，達(dá)爾扈特人高頌著“圣主頌”等古老的祭文。整個祭奠莊嚴(yán)肅穆、散發(fā)著古老的氣息。1982年，成吉思汗陵由國務(wù)院公布為第二批全國重點文物保護(hù)單位。

成吉思汗陵祭奠

成吉思汗陵祭奠儀式

注釋：

1.2：旺楚格：《成吉思汗陵》，內(nèi)蒙古人民出版社，2004年4月第1版。

來源：鄂爾多斯博物館

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