浦城的千古之謎：“美人城”

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美 人 城 之 謎

□ 作者：王德仁

地上看泉州，地下看浦城。古邑歷史悠久，地靈人杰；文化底蘊(yùn)深厚，遺產(chǎn)豐富。一座千古之謎的“美人城”，那樣神奇可人，那樣神秘迷人，她是山城的不息靈魂，她是故鄉(xiāng)的無聲標(biāo)志。

生于斯，長于斯，與共和國同齡的我，自小走街串巷，道道老街記憶猶新，條條衕弄?dú)v歷在目。孩子時(shí)懵懂聽民間傳說，美人城是一個(gè)出美女的福地。他鄉(xiāng)春秋五十載，為了尋覓兒時(shí)美麗的夢，一次次回鄉(xiāng)追找美人城的芳蹤，一遍遍尋典探看城美人的風(fēng)采。

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天人合一美人城

一座城池，一方鄉(xiāng)土文化。城安居人，人建設(shè)城。建設(shè)，設(shè)計(jì)美為先，建筑美在后。尊重生命，敬畏自然，城建自古崇尚“天人合一”。從傳承五十年代來看美人城，街巷均為石頭鋪成，路中間是塊塊石板相接，兩邊路面均是鵝卵石。仙樓下街，一直是上仙樓山的路，它像一筆“右撇”，下接明萬歷的碩輔街，即清代改叫的直街，形成單“亻”，即人字。而仙樓山下的上橫街，右連經(jīng)堂巷，左連師姑卷，為上橫“一”，此橫承載越山的儒釋道，橫上旭日東升。而回龍頭街連蘇處衕，成下橫“二”。金雞嶺直下的東門塘街過道觀街出烏虎廟巷，即現(xiàn)今的東風(fēng)巷為人字的“右撇”，東門塘街過回龍頭街出湖塘巷成人字的“左捺”， 于是“二”中間合“人”，分明一個(gè)“天”字，意蘊(yùn)“天人合一”。

美女城的形象由市井和街巷構(gòu)成。日月經(jīng)天，年有四季，人有四體；天地人間，小城有108口井，人有108主穴。井是生命之泉，更是形成美人城之源。五十年代末，走在棋盤街（明代稱大市街），交匯于前街頭與后街頭，兩街頭中間有一口水井, 四季不涸，水質(zhì)清醇，但每月卻有幾天的水出現(xiàn)紅沙，正是前人所說的“美女獻(xiàn)花”之處，也稱“女兒井”。前街和后街分叉向西延伸，如是美人的兩條修長的玉腿。

從女兒井向東走三十多米，即十字街處就是添燈下。如果圓形的棋盤街如美人之腚，添燈樓一段街就如小肚。從添燈下直往東走至太平社的長街為市心街，是浦城歷史上的繁華街道。市心，顧名思義，美人心胸也。在市心街上段街道左旁，有一口深13米的深水井名叫“市心井”，井臺(tái)四臺(tái)，井欄寬圓，可容二、三個(gè)人同時(shí)吊水。泉水夏涼冬溫，清甘入口，為城中名井，日吸千擔(dān)不竭，傳說那是美人的乳汁。井的對(duì)面，即祝家街通市心街北石巷頭，也有一圓口深井與市心井相對(duì)，如是“美女雙乳”。

穿過府前街東走是豪賢街，因街長稍窄并向左傾斜，像美人的脖頸，所以人習(xí)呼“度橫街”，當(dāng)?shù)胤窖灾蓄i與度同音。豪賢街上有清廉亭，叫人十分稱奇的是這里道路四維成“回”形街。從烏虎廟頭轉(zhuǎn)上東走是崇道街，現(xiàn)屬勞英街，從清廉亭轉(zhuǎn)上東行是街后衕，現(xiàn)屬紅旗弄。我試走過：左右縱向約108步，上下橫約88步，四街組合一個(gè)口字。不言而喻，那是城美人的櫻桃小口呵！

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美人的顏面在哪？民間傳言，人在美人城，難見美人面；千呼萬喚，真誠所致方可見。古人說神龍難見尾，神女難見首。欲目佳人嬌容，從勞英路轉(zhuǎn)步紅旗弄口里，只見勞英路上回龍頭右轉(zhuǎn)紅旗弄里有二條十多米的弄洞，其中右弄里尚留明清時(shí)磚砌門坊，雙弄孔疑是美人的鼻子；驚人的是弄洞地面竟為陡坡高出紅旗弄街四、五米，宛如美人的尖巧鼻梁。

繼續(xù)東往之路為什么不從鼻中而上？而是從回龍頭過蘇處衕頭上東門塘路，是沿美人左鼻梁溝而建？正當(dāng)百思不解時(shí)，古人一句人不可“蹬鼻子上臉”，讓我茅塞頓開，“鼻梁若山梁，山高仰止”，深感何是城建，何為智慧。走到金雞嶺下，上橫街往北如美人左眉，師姑衕往南似美人右眉，上橫街與師姑衕路中各有一井，清水盈盈，那是美人的秋波。

眉中下鳳池社與張厝祠堂相對(duì)，兩邊至今留下灰磚青石的大門，這里原是四十平方米的三邊地，因此上面的路頭街口叫三尻亭。我家老宅是民國時(shí)遷在張厝祠堂前空坪，家門的鳳池井與鳳池社正大門前半月形鳳池對(duì)應(yīng)，若美人日月同輝！更有韻色的是東門塘兩邊季宅、何宅與伍宅、張宅后都有祖代的花園，小池如酒窩，桃李花映面紅，杏梅花香滿身。莫忘，金雞嶺中有紅石井臺(tái)無井欄的圓口淺井，人說是美人印堂中的“女兒痣”。還有，越山的草木如美人云翠，山紅如珠花，金風(fēng)門樓如鳳冠。目睹美人神工城像，怎么不心感癡迷，心動(dòng)著迷，心華醉迷？

返回府前街，從祝家街、明代為招賢街西下，如是美人右手；從湖塘頭街，即現(xiàn)屬紅旗弄西下，似是美人右手。兩手左右舒展，分別過小路邊街與鐵冶街相敬合。于是，一個(gè)完整的城美人形象，栩栩如生，微笑地注目遠(yuǎn)方，傾身向世人。

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美人城神秘美女

時(shí)下，說美人城，仁者見仁，議城美人，智者見智。為一見這位美人嬌娘的神容，每年回鄉(xiāng)訪文史，聽講古，走街巷，問鄉(xiāng)老：美人城的神秘美女是誰？

金鳳仙子說。大清《新修浦城縣志》記載：“唐·元和間，鳳凰集云城東乾元寺”。書經(jīng)《益稷》曰：“簫韶九成，鳳凰來儀。”就是認(rèn)為鳳凰感德來舞而有容儀，是一種祥瑞征兆。宋代勝果寺邊的學(xué)宮，建有鳳池，池岸立金鳳亭。而鳳池社與水南鳳棲寺亦各鑿小鳳池，“鳳池云影”為浦城古八景之一。明代成化年間，都御史滕昭巡撫至浦城，認(rèn)為“此地為閩首邑”，修筑漢時(shí)舊城，改四門為五門，東控越山之翔翥曰“金鳳”，喻意“丹鳳朝陽”。 所以，清順治年間重修舊城，城東以“越臺(tái)峰疊，金鳳來儀”為盛象。同時(shí)，唐宋以來直至前幾年，浦城街市旁普遍種梧桐。明隆慶年間城中鬧市棋盤街就有一座“雙鳳坊”，為進(jìn)士徐柏、吳中立所建。詩經(jīng)說“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”。金鳳來儀，不正是美人儀像？

龍女神儀說。龍是國人歷來圖騰崇拜的偶像，城像以龍女有祥瑞之儀。越山起伏，如一條傍溪欲躍的長龍，原城東門就設(shè)在龍頭山上。龍頭山對(duì)溪的山叫回龍山，兩山龍遙相對(duì)。南浦溪，在背頭巖下有一白云潭，潭深幽淵，上下流水化雙龍，在此戲水搶珠，由此也叫龍?zhí)?/a>。史上，山洪暴發(fā)多次沖毀水南橋梁，沖倒東南向城墻與民房。于是人們?cè)邶堫^山下建龍?zhí)端拢?a href='/jingdian/34142' target=_blank>龍山下修回龍寺，祈福小城平安。還在東南城墻構(gòu)建“龍?zhí)堕T”，進(jìn)城門通路叫“回龍頭”，龍?zhí)堕T城墻下稱“龍?zhí)堕T路”。在美人口字街，回龍頭路口有“回龍井”與清廉亭路口有“龍?zhí)毒?。?jù)說兩井水通龍?zhí)?，龍?zhí)堕T路溝水流日月池，人們猜一定是龍女愛戲水吧？

則天容儀說。武則天君臨天下，以她年號(hào)“武寧” 改名浦城縣名，實(shí)屬全國唯一。講武媚娘是“城美人”者，以《浦城明代疆域全國》中的李唐皇朝十多人稱名號(hào)說理。武周永昌元年，在浮蓋山敕造大云寺，在上原建龍?zhí)盟?。“里”是過去鄉(xiāng)村要地，石陂總章里是李治的年號(hào)，長樂里有唐太宗長女長樂公主，新興里有太宗女兒新興公主，太平里有武則天小女兒太平公主，安樂里有武則天孫女安樂公主等。武則天，意在“天人合一”，她喜佛教，美人頭頂越山崇云佛光，腳踩十里蓮花。因此有人疑則天母儀為“城美人”。

練氏夫人說。浦城出將相才子，也出巾幗女杰。練雋，仙陽練村人，章仔鈞妻，品貌端莊，才智過人。她自愿嫁給窮書生章仔鈞，為勸娘家人不要嫌貧愛富，曾留下一條“至孝嶺”。后晉天福六年，仔鈞病卒，練雋隨兒遷居建州（今建甌）。當(dāng)南唐軍圍困芝城決定屠城三日時(shí)，練夫人對(duì)有恩的攻城將領(lǐng)說：“10萬百姓何罪之有？要屠城，請(qǐng)從我殺起?！绷x感兩將下令禁屠。她89歲病逝，百姓譽(yù)她“芝城之母”，并建祠春秋崇祀。為表彰她的大愛大義，明·朱棣皇帝賜《練氏全城詩》：“曾將厚意結(jié)人心，豈料翻成報(bào)德深?？鲜挂患彝账?，全城寧與卻黃金。積德由來報(bào)在天，子孫榮顯自綿延。一門福慶皆陰德，千古猶稱練氏賢?！闭录诣?，一門歷代出狀元進(jìn)土，將相文豪幾十人，浦城城建主要在明成化年間，名列青史的練氏夫人，莫非是城美人？

甚至有人道“城美人”不過是東越王余善死后化為女兒身，浦城最初正是他“臨浦筑城”而來，越山東建有王宮。余善拒東漢而死事入《史記》，人嘆他“荒臺(tái)人去城幽篁，樹靄村煙雜女墻”；“將軍坐嘯秋月夜，不異南樓夜據(jù)床”。東漢初在余善兵敗后將浦城人遷移江浙，逃避鄉(xiāng)下的五千部屬后來陸續(xù)返城，是否是這些后人子孫為古國寒煙吊“城幽篁”呢？

美人城，城迷人。傳說美麗且多元，是小城人對(duì)美好生活的寄托。古邑有過28座功名坊和64座節(jié)孝坊，詮釋著母德子功，忠孝持家的傳統(tǒng)。我想“世以母儀，城以母像”，當(dāng)為先人初心。如是，城美人是浦城人民的“大地母親”。

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城美人歸去來兮

美人城何時(shí)有，是先人有意匠心獨(dú)慧，還是祖輩無意巧合杰作？然而，城像一美人，奇哉；美人城一座，罕哉。小城雖幾經(jīng)戰(zhàn)火，但文脈相傳，生生不息。神明的傳說，賦予人和城的聯(lián)想，神圣的城像，那樣給予城和情的想往。

美人城，城郭建何朝，市井構(gòu)像何代？浦城位于閩浙贛三省要處，中原通閩要道，成福建北大門，為閩北重鎮(zhèn)。史前時(shí)期，閩越族先民就在這里繁衍生息，黨溪村“牛鼻山文化”，為福建新石器文化主要代表。列入《史記》閩中第一城的仙陽，貓耳山商代窯群，證實(shí)是中國龍窯的發(fā)源地和原始瓷的最早產(chǎn)地。管九村發(fā)現(xiàn)先人10把青銅劍鋒利精美為全國罕見，二次的中國考古新發(fā)現(xiàn)的“江南第一?！薄ⅰ案＝ǖ谝槐凇?、 “福建第一劍”等殊榮，印證浦城市建的城、人、文的三要素悠久，早為越國都冶。

西漢時(shí)，閩越王馀善在境內(nèi)筑三城屯頓兵，浦城即主城，至今仙樓山留有烽火臺(tái)與越王宮故址。東漢建安初年建漢興縣，為福建最早五縣之一。三國時(shí)縣稱吳興，唐稱唐興、大周稱武寧，唐天寶元年改浦城至今。讀謝靈運(yùn)《永嘉記》：“柘城，水源出于建安吳興縣，俗稱越王城，以其城臨城，故曰浦城。似浦城之名，先已有之，特末以名縣耳?！边z憾的是，臨浦筑城大小面積無從考證。然而，讀南北朝江淹為浦城縣令的夢筆生花詩，見五代時(shí)的章仔鈞鎮(zhèn)守西巖故事，已可窺縣城的人文盛景。古邑碧水丹山，清境佳萌，有過太姥魏夫人的神傳，有梁紅玉助韓世忠漁梁平叛記歷，也有宋明清八才女的志書，可見小城女中英豪。元代至正守將岳承祖依馀善故壘或宋舊址筑城，北至越王臺(tái)，南瀕大溪，西塹深壕，廣袤七里，這正是今天所說的美人城的美女全身范圍，猶見古城的規(guī)劃。

宋代的古邑已譽(yù)為小蘇州，有著“宋南方人物之盛，實(shí)為浦城”，堪稱“文獻(xiàn)之邦”，眾多將相尚書，狀元進(jìn)士，為美人城添彩增色。東門塘的進(jìn)土坊，勝果寺邊的狀元井，龍?zhí)堕T真德秀祠等，市民的“舉人進(jìn)士仙樓下，腳踏手壓添燈下”俗浯，已暗暗描述了美人身軀的比例。形成完整的美人城形貌的是明代，成化六年筑城十里有奇，周圍一千又八百丈，高一丈九尺，分列五門。明萬歷《浦城縣志》載，“城區(qū)有12條街，13條巷。”本文中構(gòu)成城美人身體各部位的街巷，均由此而生。到清代祝徐氏捐修全城，美人城已處在佳韻風(fēng)貌。

最初看到浦城街巷如女人形狀，是1994年新編《浦城縣志·城鄉(xiāng)·街巷》中記：“主要街道構(gòu)成如人仰臥形狀。豪賢街如首，市心街如頸，大市街如胸，鐵治街和小路邊街如兩手舒展。 從大市街分前街和后街如兩腿下伸?！蔽淖蛛m短，但首次入志，可喜可贊。我曾寫過《美人城流韻》等散文，依據(jù)即此。然而，多次考察后，覺得有些街形比喻還值得商榷。如大市街就是棋盤街，為女兒井處，怎么會(huì)如胸呢？市心街自古為城市的胸懷，怎么會(huì)如頸呢？其表述也不符合美人勻稱身姿，顯然有誤。實(shí)在看事物構(gòu)像之真，合理見美人成像之美；求是，是對(duì)美人城的珍愛與敬畏。所如，美人城醉心，城美人醉迷。

一座老城若一位風(fēng)韻猶存的美人，在世人面前揭開久違而神秘的面紗，那樣豐華如畫，婷婷玉立；那樣曼麗妙姿，楚楚動(dòng)人。美人城，她從歷史風(fēng)雨中姍姍而來，又在現(xiàn)代化城市建設(shè)里匆匆而去。1958年，建五一三路和躍進(jìn)路，后來江濱一二期城改后，街道成十字形主干道，人體仰臥形逐步消失。用自來水后，街市水井所剩無幾，如著名的市心井、狀元井、龍?zhí)毒M街井、鳳池井等被填，僅留存的美女首也失了風(fēng)韻，在興衰中步歸歷史風(fēng)煙……小城老人曰：美女城也老矣。

呵，千古城美人，你真的走了么？鄉(xiāng)愁里，我想如果美人城不老，在八方游客面前留下神韻，一定能與鳳凰古城比美，與平遙老城爭寵，成為閩中歷史文明看地上的一顆明珠。

爾今，只見尚存的女兒井上面蓋了一座德秀坊，人們仿佛看見一抹新的人間春色！

來源：閩北日?qǐng)?bào)，作者：王德仁

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