【解德輝：“行走呂梁”游記?】走近中陽樓
早聞呂梁有個中陽樓，原本以為在中陽，結(jié)果出乎意料在孝義。己亥之年，初夏時節(jié)，我懷著探究其妙之心境，走進(jìn)孝義市，走近中陽樓。
據(jù)1992版《孝義縣志》記載：孝義歷史源遠(yuǎn)流長，早在七、八千年前的新石器時代，便有人類在此生息繁衍，這里是山西歷史上置縣最早的地方之一。春秋置瓜銜縣。秦置茲氏縣。三國魏中陽縣徒治孝義縣境內(nèi)，縣治所在今已無考。北魏改置永安縣，縣治叩今古縣城。唐貞觀元年(627)，因永安縣名與涪州的永安縣（今重慶奉節(jié)縣）重名，又因邑人鄭興孝行聞于朝，唐太宗敕改縣名為孝義縣，改鄭興所居的故里為“孝義里”。宋太平興國元年（976年）為避太宗趙光義名諱，改名為中陽縣，次年復(fù)稱孝義；據(jù)《讀史方輿紀(jì)要》記載，縣名以縣境有孝水和義水得名。明、清屬汾州府。民國初年屬冀寧道。1949年屬汾陽專區(qū)。1971年劃歸呂梁地區(qū)。1992年孝義撤縣設(shè)市，2003年呂梁地區(qū)撤地設(shè)市，孝義市改由山西省直轄、地級呂梁市代管。由此，我心中久存之謎團(tuán)得以破解。
中陽樓，矗立于孝義市古城大街中心。據(jù)碑文記載，中陽樓始建于漢魏年間，時值中陽縣治于此，故名。元大德七年因地震而坍毀，至于何年復(fù)建，史載不詳。清同治七年(1868)又遭雷火，清宣統(tǒng)元年(1909)重建。1957年和1983年，縣政府先后兩次對中陽樓進(jìn)行了較大規(guī)模的全面修葺。1986年8月18日，中陽樓被山西省政府公布為“省級重點文物保護(hù)單位”；2006年5月25日，中陽樓被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護(hù)單位”。
走進(jìn)舊城
走近舊城，聽老人們說，舊城有座樓。我心想，這一定是指中陽樓。的確，孝義與眾不同。一邑兩城，晉省罕見。古城，孝義人稱舊城，以區(qū)別于平遙古城、榆次老城。這符合孝義人的習(xí)性，不愿混同一般，也不愿隨波逐流。孝義新城位于城西北18公里處，呈“井”字型，五縱七橫，有了“三環(huán)路”，日新月異，發(fā)展驚人。也許孝義人不以為然，但我深有感觸。都說孝義新城方正寬闊，開放包容，有大家風(fēng)范。而孝義舊城，據(jù)《山西通志》卷八-城池載：“周四里寸八步，高二丈七尺，基二丈九尺，頂二丈二尺，女墻高五尺，垛口千余，角座四樓，東西筑月城，南為重門，池一丈八尺廣如之，吊橋四座，內(nèi)外馬道各寬一丈二尺許。筑四門，額門曰賓賜，南曰響明，西曰秋城，北曰拱極。”乾隆《孝義縣志》記載：“城四面方正，西門偏南，東門偏北，西北門當(dāng)中正對，自北向南為中心大街。”城始建于北魏太和十七年（公元493年），雖經(jīng)唐宋元明清歷代修葺，終因水患嚴(yán)重，風(fēng)化坍塌，戰(zhàn)亂人災(zāi)，破敗不堪。時光在此旅行了1527年，“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”如今仍見城之四面方正，古韻猶存。
走近中陽樓
走近中陽樓，但見輪廓壯麗而有動感，樓脊翼角飛橡檐口曲直相得。斗拱脊瓦角梁琉璃，在陽光照射下光芒四射。近觀中陽樓，四層四檐，十字歇山頂，全木結(jié)構(gòu)筑成。樓體以四條通大圓柱撐架，條石打墩，分層以附注，橫梁在斗，挑木有力，相依相適，相輔相成，精致美妙地形成了一座方形的四角樓。
環(huán)顧四周，佇立樓前，觀賞品讀，但見樓體呈平面方形，四層四檐，樓高23.14米，座落于3米見方，1.5米高的四個石砌墩臺之上。底層高5米，通穿四向。礅臺設(shè)樓梯列碑刻，井藻繪文王后八卦圖；二層高3.64米，中建神臺，列四方佛坐像(文革時砸毀)；三層高4米，中設(shè)蓮花臺，塑以5尺高的觀音大士泥像；四層高3米，中空無物，為游人眺覽全城之最佳公式望點。頂高4米，仞高2米，一色琉璃脊獸鋪砌。全樓上下于南北雙向懸掛大小牌匾14塊，皆為歷代境中書法名人手跡。牌匾文字南向一檐下書“中和位育”，側(cè)匾書“帶汾水，襟霍山”。南向二檐下中匾書“行孝仗義”，側(cè)匾書“向南斗”“銜衡岳”。北向一檐下中匾書“光被四表”，側(cè)匾書“控云朔”“位中樞”。北向二檐下中匾書“縱覽四宇”，側(cè)匾書“倚太恒”“拱北極”。南北四檐下各懸一匾，映入眼簾的“中陽樓”三個大字，格外耀眼。此外，在一樓南向檐柱上掛一幅木刻對聯(lián)，上聯(lián)“孝為人之本”，下聯(lián)“義乃君之宗”。從整體來看，樓層檐迭峭，巍峨壯觀，雕梁畫棟，牌匾四懸。樓頂脊獸奇特，流金溢彩，樓底碑刻6通，志記修葺事項。
從建筑美學(xué)角度去欣賞，中陽樓施以永定柱造，一至三層設(shè)回廊，二檐為平座檐，二、三層廊柱立于下層抱頭梁之上，由下往上各層內(nèi)收，造型美觀，比例協(xié)調(diào)。各抱頭梁與內(nèi)柱相錯，設(shè)于內(nèi)柱平身斗拱之上，保證了金柱的完整性和堅固性，奇特的建造結(jié)構(gòu)，這在中國樓閣建筑中極為少見的。各樓層內(nèi)設(shè)蘭、普均與金柱交插，形成圈梁，各層角廊柱腳設(shè)有腳梁，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。樓各檐均設(shè)斗拱，由于抱頭梁未插交與金柱，故一至三層斗拱均不座于平柱頭之上。一層內(nèi)頂部設(shè)藻井，由七踩三翹斗拱層層疊起，中繪八卦圖案。一層斗拱內(nèi)外三踩單昂造，材寬70毫米，高155毫米，各面平身科五攢；二層斗拱內(nèi)外三踩出單翹，材寬70毫米，高155毫米，各面平身科四攢；三層斗拱內(nèi)外五踩重翹，材寬70毫米，高155毫米，各面平身科三攢；頂層斗拱七踩三昂，里轉(zhuǎn)七踩三翹，材寬80毫米，高180毫米，各面平身科兩攢。頂層屋架十字歇山，于各角至脊檁中部設(shè)角戧支撐，檁中設(shè)垂蓮柱。屋頂設(shè)黃、綠色琉璃脊吻，造型美觀，制作精制。
走進(jìn)閣樓內(nèi)，但見底層存放置石碑6通。其中，一通為中華民國五年所立《建筑中陽樓并永安市場記》。據(jù)碑載：“自漢唐西河設(shè)郡，孝義為一方重鎮(zhèn)，車騎繽紛，商賈麋至，往來郡城者，多道出期間，然孝義雖郡城之保障，而平霍襟前云朔控后久以為南北孔道此中陽樓之命名所由起也?！庇纱丝梢姡@反映了中陽樓所處環(huán)境歷來是文墨、商人往來必榻之地，折射出昔日之繁華；其余五碑皆民國所立功德碑。
據(jù)了解，中陽樓是晉中市和呂梁市保存至今結(jié)構(gòu)最完整規(guī)模最大的樓式古建筑，也是孝義市歷史街區(qū)及重大繁華貿(mào)易區(qū)的標(biāo)志性建筑，不僅再現(xiàn)了這一地區(qū)樓之建筑風(fēng)格，而且反映了這一區(qū)域歷史發(fā)展進(jìn)程中的商業(yè)盛衰信息，具有很高的歷史價值和科研價值。值得一提的是，中陽樓內(nèi)藻井富麗華美，結(jié)構(gòu)合理，建筑彩畫色彩艷麗。其中，繪有《封神榜》《水滸傳》《岳飛傳》等有關(guān)人物故事，內(nèi)容豐富，具有較高的藝術(shù)價值。同時，中陽樓建筑還集書法、雕塑、石刻、繪畫等藝術(shù)形式于一體，為山西省少見的文化內(nèi)涵豐富的古建筑之一。
如今，只要人們一說起孝義的古城建筑，中陽樓當(dāng)屬首選。提起中陽樓，一首民謠就蕩漾于耳邊：“汾陽的塔，離天還有二尺八，孝義的中陽樓，半個還在天上頭?！蔽《肼柫⒌闹嘘枠亲鳛樾⒘x的標(biāo)志性建筑，它不僅見證了一代又一代的歷史變遷，而且承載了中和位育、行孝仗義的孝義地標(biāo)文化。
登上中陽樓
登上中陽樓，極目遠(yuǎn)眺，以樓為中心，有四條大街依然奔向遠(yuǎn)方。街道上車來人往，川流不息，遠(yuǎn)望新城高樓拔地而起，鱗次櫛比。環(huán)顧四周，東有良田萬畝盡收眼底，西見煤海座座繁榮經(jīng)濟(jì)，北望汾州古塔如椽似筆，南瞻綿山巍峨俊秀。近觀四周方方正正的灰色平房樓頂，落滿了黃土高原特有的塵土。偶爾，一棵老樹從這片屋頂中伸了出來，紛紛擠擠開著花，清新的粉紅色，在暖陽沐浴下美麗綻放，頓然賦予古樓滋生了些許浪漫的意味。昔日的繁華已被新式的建筑漸遞淹沒，但朗朗的陽光依舊“光披四表”“縱覽四宇”……走出中陽樓，站在不遠(yuǎn)處，回望中陽樓。只見古老的木樓屋檐迭峭，巍峨壯觀，雕梁畫棟，流金溢彩。靜觀良久，心情難以平靜。謙虛禮儀，仁愛于人為孝；盡心于人，不欺于己曰義，這也許就是孝義文化之精髓吧！
歷史上有太多的風(fēng)景名勝，都化為過往的點滴。孝義舊城留下的這一座城、一座樓，可以讓我們根據(jù)歷史遺存的印記，追溯歷史，回望曾經(jīng)。古樓尋幽，或觸摸歷史，或追憶當(dāng)年。曾經(jīng)古城樓宇的烽煙雖已散去，商賈云集的歲月也已衰落，但在這里，仿佛歷史還沒走遠(yuǎn)，那斑駁的古墻、古樓和滄桑感十足的古建筑，可悉數(shù)將歲月的棱角勾勒出來。自然樸素是一座城的底色，毋須過多修飾。古城、古樓浸透千年滄桑的一處處遺跡，袒胸露懷，把厚重又細(xì)膩的底蘊(yùn)演繹得淋漓盡致。在此，尋找撐起一城地標(biāo)的肩膀，古往今來的印記，那些口耳相傳的故事，并不能還原事情的本來面貌，唯有史書的記載，還可把更多半信半疑的猜想釋懷。走近中陽樓，無數(shù)追問之事情，歲月興衰之規(guī)律盡寓于史中。古城古巷殘垣斷壁，古舊房屋灰色瓦片，古樓銹跡斑斑，這似乎都有著它自己的故事。最初的印象，古樓重建，古樸典雅，雖有衰敗，但古韻悠悠。我雖無法去尋找一座城的發(fā)軔之初，但眼前這一座中陽樓的底蘊(yùn)，亦為我備足了溯源而上的理由！
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