河北衡水：冀州城區(qū)古文化元素淺梳
常海成
衡水市冀州區(qū)，是一座歷史悠久的文化古城。中國當(dāng)代著名史學(xué)家、方志學(xué)家來新夏先生，在2012年評為全國精品志書的《冀州市志》序中寫到：“冀州位于河北省南部平原，自漢設(shè)郡建治以來，歷時兩千余年，是素有‘華夏第一州’之稱的古邑。經(jīng)歷代經(jīng)營管理，庶民自強(qiáng)奮進(jìn)，遂使冀州物阜人豐，日趨發(fā)展?！边@座地處要沖、賦有靈氣的歷史古號。千百年來吸引著歷代各階層人士在此集聚，成為一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在中華民族偉大的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮著重要作用。而對這一悠久歷史的重要見證，莫過于現(xiàn)在冀州舊城區(qū)這塊古老而神奇的地方。這里散落的每一堆瓦礫，都記述著冀州歷史變遷的風(fēng)雨滄桑；這里流傳的每一個傳說，都訴說著冀州風(fēng)俗的獨(dú)特神韻；這里遺存的每一件文物，都鐫刻著冀州昨日的雄偉輝煌。今將舊城區(qū)的古文化元素略作梳理，提高我們的文化自信，以啟達(dá)到不忘初心、牢記使命、開創(chuàng)未來的目的。
一、歷代政區(qū)之治所
據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹劃華夏為九州，冀為九州之首。”稱其“冀”乃“希望”也，稱其為“首”緣由至少有三，一是冀州疆域遼闊，且居華夏大地之中心；二是堯舜生長之地，位置顯要，雖然堯舜當(dāng)時末設(shè)固定治所，但總是游動在這方土地；三是大禹治水始于冀州，意義非凡。歷史沿至漢高祖六年（前201年），始設(shè)信都郡（曾稱信都國），昭示 “言必信，行必果，布信于天下”。其治所便為現(xiàn)在冀州城區(qū)，轄17縣。三國魏黃初二年（221年），冀州治所由鄴遷至信都，轄16郡，至此此地便成為州、郡、縣三級治所。其后南北朝、隋唐五代，乃至宋元明清，雖政區(qū)多有變更，但這方治所仍為冀州舊城，當(dāng)今冀州雖是古冀州一部分，但歷史將冀州這個宏偉響亮而充滿生機(jī)希望的名字留在這片古老的土地上，使得冀州成為河北省18.77萬平方公里大地之根本。因而這里是查閱研究這一區(qū)域及相關(guān)地域朝代興衰、更替的“活字典”。
二、冀南古郡之城墻
冀州古城的重要標(biāo)志是歷代修建的古城墻。冀州西關(guān)四甫村后有兩條古城墻交匯于此，其中由南而北延至遠(yuǎn)方的城墻遺址，系漢高祖六年（前201年）設(shè)信都郡時所建。此城墻以土為墉，城周為十二里，城高二丈五尺，護(hù)城河深、寬均為七尺，宋建隆二年（961年），為防御外侵，將城圍擴(kuò)至二十四里。元代曾修一次，迄今仍存4500米。這在冀南平原實(shí)不多見，也是全國漢代長城遺址最長之處。故宮博物院原院長張忠培先生同六七名考古專家到此考察，曾撫摸古城墻殘?jiān)珨啾诙锌?“冀州古城是西漢建郡的見證，它對研究這一時期社會狀況具有重要的歷史意義。”國家陶瓷專家委員會主任耿寶昌先生也饒有興趣拾起一塊瓦片掂在手里對大家說:“這里有漢代陶片，唐宋瓷片，是一座天然的陶瓷歷史博物館!”此后，省、市文物管理部門曾多次組織有關(guān)專家來此實(shí)地考察鑒定。2012年經(jīng)國務(wù)院審批，冀州漢代城墻遺址被定為國家重點(diǎn)保護(hù)文物。漢城墻的東側(cè)，有一道東西走向1500余米宏偉壯觀的城墻遺址。此處系明弘治二年（1489年）所建。當(dāng)時為防洪水進(jìn)城，知州羅純正將東、北兩面城墻向里收縮，建為內(nèi)城。城圍十四里，高二丈，并在城東南角建水門兩座。此后，明代修復(fù)十一次，清代修復(fù)九次。其中，清乾隆四十二年（1777年），知州蔣國華進(jìn)行大修。將城圍縮到九里十三步，高兩丈，寬一丈五尺，垛口高五尺六寸，南門上方鑲嵌“畿南古郡”四字石匾。其后古城雖有破損，但仍威嚴(yán)屹立?？上Ы痢拔母铩睍r期屢遭破壞，使四座城門全無。但明代修建城墻時用江來熬湯與石灰打砸而成的大土灰板，如同現(xiàn)在的水泥預(yù)制體一樣，仍躺在那里真實(shí)的見證著城廓的堅(jiān)固與雄偉。站在高峻神奇的古城墻上，讓人不由想起這座古城名曰“金雞城”的由來。相傳，冀州城是一處風(fēng)水寶地，這里的人們，勤勞殷實(shí)，這座古城，太平昌盛。故招來天宮中的金雞，每日啼鳴報曉。有一“南蠻”看在眼里，饞在心里，費(fèi)盡心力將金雞盜走，此后古城大傷元?dú)?，便衰落下來。?dāng)然，這只是一個古老而美麗的傳說。真實(shí)的情況是冀州四門，堅(jiān)實(shí)牢固，并有護(hù)門甕城，自然形成聲學(xué)上的回音現(xiàn)象，從城門路過的車輪馬蹄之聲，便產(chǎn)生連續(xù)不斷的串串回響。好奇之人拿磚瓦石塊，投入城門洞中，也隨即發(fā)出如同雞叫的“咯咯”之聲，冀州“金雞城”的美名就此傳遍天下。后因?qū)以鈶?zhàn)亂與水患，城門損壞，回聲消失，自然那只神奇的“金雞”也就不翼而飛了。然而，有關(guān)冀州“金雞城”的傳說，至今仍廣為流傳。
三、文蘊(yùn)豐厚之城景
冀州古城居民眾多，商賈云集；據(jù)明嘉靖《冀州志》記載，漢代信都城內(nèi)居民為十二鋪（今北關(guān)村稱七鋪、八鋪）。明弘治年間城內(nèi)居民分為一、二、三、四鋪。清中期，各地商賈紛紛來冀，使得城池居民顯著增多。城池內(nèi)有一條約三里長的東西大街，大街兩端連接古城東門與西門，兩側(cè)有南四、北三七條巷。南北大街約1里多長，連接古城南門與北門，此處十字路口偏北處有過街牌樓。各條街巷店鋪林立，招牌紛繁。當(dāng)鋪街、糖坊街、糧食市等專業(yè)市場，遍布城池。特別是每年五月二十八傳統(tǒng)廟會，周邊三府八縣客商民眾擁入城內(nèi)，人潮涌動，摩肩接踵。城中居民恐其飲水短缺，常預(yù)先蓄水幾缸，供趕會人用。有一諺語云：“走過京，下過衛(wèi)，趕不上五月二十八冀州會”。這里有傳統(tǒng)的三八大集，每逢集日更是熙熙攘攘、車水馬龍，人稱這里為冀州的“王府井”。由此可見，當(dāng)時市井的繁榮。
冀州城池中古老建筑，各具特色。清康熙《冀州志》古地圖標(biāo)注，位于東西大街西段路北的古代州衙，是郡、州、縣治所的具體象征。衙內(nèi)前有審案大堂，中有議事廳，后有州官書房、寢室。東西兩廂衙役班房，排列整齊、疏密有度；衙府院內(nèi)，綠樹成蔭，系北京以南風(fēng)韻獨(dú)特的州衙。城池建有廟宇十幾座，其中有隋代開元寺，寺內(nèi)修有舍利塔，并鑄古鐘，有詩贊曰：“文鐘隱隱傳清梵，喚醒塵心億萬家”。位于十字街東北角的關(guān)岳廟，又稱忠義廟，大殿中塑有關(guān)羽、岳飛兩尊神像，東西兩廂分別塑有關(guān)公的赤兔馬與岳飛的白龍駒。不同朝代的歷史人物，供于一廟，實(shí)不多見，堪稱獨(dú)特。
重教崇文是冀州的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是清末民初，這里學(xué)府興盛。據(jù)民國《冀縣志》記載，明代以前，城池內(nèi)建有文廟，后改文昌祠。明洪武年間又設(shè)尊經(jīng)堂、杏壇等。此后陸續(xù)修建了明倫堂、靈星門、順導(dǎo)宅、進(jìn)士碑、玉帶街、鑿拌池、學(xué)道街、下馬石等建筑，儒學(xué)理念在這里得到充分體現(xiàn)與提升。崇禎十六年在文昌祠前，長株常青松樹，三干并茂，是一奇觀，寓意三位學(xué)友齊學(xué)并進(jìn)。當(dāng)時州官，立“三友柏”碑，激勵后世學(xué)者，現(xiàn)存冀州中學(xué)院內(nèi)。此院，林木參天、枝葉秀奇。據(jù)考，那些樹木是明清時代修建信都書院時所植。信都書院建于明萬歷四年(1576), 清光緒八年，銅城學(xué)派吳汝綸，到任知州，在儒風(fēng)昌盛之地，大興重教之風(fēng)。聘著名學(xué)者范當(dāng)世、王樹楠、賀濤等辦院講學(xué)，“連歲登甲乙榜首者數(shù)十人，書院稱為畿南之冠”。隨著時代的變遷，清光緒28年（1901）信都書院改為冀州中學(xué)堂，民國2年（1913）改為直隸第十四中學(xué)，民國17年（1928）改為河北第十四中學(xué)。該院所古色古香的迎賓樓與教學(xué)樓以青磚為墻、方木為檁，迄今已有百年歷史。當(dāng)時，周邊威縣、南宮、新河、棗強(qiáng)、武邑、衡水、深州及本縣的優(yōu)秀青年均來此求學(xué)。
民國37年(1948)，中共領(lǐng)導(dǎo)的冀南建設(shè)學(xué)院在此處建立。院落東面的那座食堂兼禮堂，是當(dāng)年院長艾大炎作“南泥灣精神”報告的地方。時任冀南行署主任的王任重，也曾在這里給學(xué)員們作“打過長江去，解放全中國”振奮人心的報告。置身其中，仿佛依稀還能看到當(dāng)年學(xué)院的熱血青年打起背包奔赴到解放全中國各個戰(zhàn)場的場景。這座古老的院落.在不同時代承辦各類學(xué)校，培養(yǎng)了一代又一代的杰出人才，是冀州崇文重教的歷史見證。
舊城區(qū)之外、市域之內(nèi)，還有許多重要景致。如城郊的前后冢、雙冢等十幾處古墓，城西明代石九奏的半園，城西南三皇炮錘及南會友鏢局，城周的冀州八景等，這些獨(dú)具地方特色的景致，均有古人賦詩，影響頗遠(yuǎn)。
四、立業(yè)成才之搖籃
冀州為成就帝王大業(yè)之地。漢更始二年（24年），盜名稱王的王郎從今天津之薊追殺漢室劉秀。劉倉皇南馳，經(jīng)下博至信都，信都郡太守任光在眾人閉門不睬的情況下開城門迎接。和成（今晉州市域內(nèi)）卒正、冀州人士邳彤率軍相助，方使劉秀有立足之地。此時劉秀遂想西奔長安，后經(jīng)邳彤據(jù)理相勸，劉聽其言，以信都作為漢室中興的根據(jù)地。時經(jīng)一年，建東漢政權(quán)，光復(fù)漢業(yè)。從此留下了邳彤“一言可以興邦”的歷史典故，同時也有了“東漢中興從冀州走來”之說。東晉冀州人士釋道安，譯經(jīng)著典，使印度佛教中國化，并將入佛門之人規(guī)范姓“釋”，傳承至今，成為古代佛教領(lǐng)袖。北燕太平元年（409年），馮弘為北燕之帝，治國有方，國泰民安，成為冀州歷史上第一位皇帝。北魏延興三年（471年），冀州籍馮太后輔佐幼主執(zhí)政長達(dá)25年，促進(jìn)民族融合，并建立戶籍制、奉祿制、均田制等，使社會進(jìn)一步發(fā)展，成為歷史上著名的女政治家。東魏武定八年（550年）高歡之子高洋，看中冀州風(fēng)水寶地，于冀州稱帝。
冀州官吏多有建樹。上面提到西漢末年，信都太守任光高瞻遠(yuǎn)矚開門迎接劉秀就是一例。竹林七賢的山濤，曾在冀州為官，他訪賢納士，治理有方，深受百姓敬仰。宋咸平五年（1002年），冀州團(tuán)練史石普，依據(jù)冀州多產(chǎn)堿硝，利于制造火藥之便，首次將火藥用于軍事，研制了火球、火箭等多種火攻兵器。宋真宗令其演練，率輔臣同觀，甚為喜悅。后用于軍事，為防外侵增強(qiáng)了軍力。宋元豐七年（1078年）知冀州魯有開，“民誦功績”，宋時政要黃庭堅(jiān)、蘇軾贈詩贊揚(yáng)。清代知州李秉衡為官清正，政績卓著。清光緒年間吳汝綸知冀州八年，開渠治水，造福一方，后人所稱“吳公渠”，至今被人敬仰傳頌。
冀州人士立有大志精英輩出。如漢代“頭懸梁”苦讀求進(jìn)的儒家孫敬，唐代與李白、杜甫等同稱“竹溪六逸”的孔巢父，宋代深受朝廷器重其婿司馬光為其撰寫碑文的張存。明代重臣石九奏，域內(nèi)最末一位進(jìn)士王玉山，清末民初大書法家胡宗照，著名學(xué)士趙衡等皆出此州。特別是民國時期名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的省立十四中學(xué)與省立六師，培養(yǎng)出一大批社會人才。寧都起義領(lǐng)導(dǎo)人紅五軍軍人董振堂、冀州早期地下黨員革命烈士李力、衡水早期共產(chǎn)黨組織者外交部副部長張海峰、全國著名方志學(xué)家付振倫等革命志士，在偉大的革命斗爭與抗日戰(zhàn)爭中立下了卓越功勛，現(xiàn)已形成冀州紅色文化的獨(dú)特基因，激勵后人不忘初心，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志，奮發(fā)前進(jìn)。
同時，冀州市域的人民質(zhì)樸勤學(xué)，外出創(chuàng)業(yè)者人數(shù)眾多。清末民初期，一批批的有志青年，進(jìn)入北平、上海、天津、濟(jì)南等大城市創(chuàng)業(yè)。如北京“全聚德”烤鴨店創(chuàng)始人楊全仁，“京都會友鏢局”的宋邁倫，抗日歌曲《大刀向鬼子頭上砍去》的創(chuàng)作原型國民29軍大刀教官李堯臣等，他們都在各自的行業(yè)中業(yè)績豐碩。特別是在經(jīng)營古舊書和古玩字畫方面，冀州人獨(dú)樹一幟，影響深遠(yuǎn)。據(jù)《冀州市志》記載，北京琉璃廠與隆福寺冀州人士開設(shè)的古書古玩店鋪，占此處總數(shù)的60%多，成為京都琉璃廠的半壁江山。同時，在此處成長起來的冀州人士孫殿起、孫贏州、張?zhí)┒鳌⒗讐羲?、吳希賢、劉九庵、劉光啟等十幾位文物修復(fù)、鑒賞專家，他們?yōu)樾轮袊耐媸聵I(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，其業(yè)績名震海內(nèi)外，至今倍受敬重，這也為冀州古城文化增添了奪目光彩。
五、歷史文物、民間傳說之寶庫
冀州舊城區(qū)文物遺存居多，直得一述的有兩座經(jīng)幢。一是摩天塔，高有丈余，修建年代不詳。傳說遇陰天下雨，塔與云彩摩擦，嚓嚓做響，故稱摩天塔。此塔原在北關(guān)，后移文廟，現(xiàn)不知埋在何處。另一座叫四龜塔，高三丈余，底坐為圓龜體，形成一龜四頭并伸向四方，故稱四龜塔。傳說只要摸到龜?shù)念^部潮潤時，老天就要下雨了。此塔應(yīng)為五代后梁所建，座落于十字街西北角，“文革”時被拉倒深埋。筆者修志采訪過程中，巧遇一鋪村在此處修井，挖出石幢一段，現(xiàn)存新修竹林寺院內(nèi)。城中還有罕見的漢代大石磨，直徑2米有余，厚度近一米，8人才能推動。傳說系歷史上李三娘所推之磨。磨眼中可結(jié)伙玩錢，抓賭人從磨眼進(jìn)來，賭錢人在磨齒中跑掉。唐代記錄民眾打井的石井欄，省社科院副院長孫繼民、國家文物局原副局長張柏先生見到贊嘆不已，稱其為罕見珍寶。區(qū)文保所所藏文物有漢代熨斗架，金縷玉衣等上百件珍貴文物。還有人見證，“文革”時期將眾多石刻埋入東西二門某處。如將這些特色的古建筑物、古碑文物，尋找修復(fù)展示出來，無疑將大大豐富提升冀州古城的歷史內(nèi)容與地位。
在冀州民間流傳著許多與古城有關(guān)的故事。除以上所述的“金雞城”“大石磨”的故事外，《冀州市志》民間傳說章節(jié)中，還記有“大禹鏟出千頃洼”“妲已戲水北海邊”“竹林寺的傳說”等神話故事。還有“袁紹坐冀州”“藥王邳彤”等人物傳說。這些民間傳說，從不同角度揭示了冀州古城的神奇與美麗，同時也充分展示了冀州人民的勤勞與智慧，增加了冀州古城的神秘與無限魅力。
總之，冀州城區(qū)的古文化元素，源遠(yuǎn)流長。規(guī)劃重建古城，全方位挖掘、運(yùn)用、配置域內(nèi)歷史文化資源，形成有機(jī)聯(lián)動的文化鏈條，近而使冀州古城煥然一新，使之成為獨(dú)具特色、世人矚目的璀璨明珠。我預(yù)料冀州古城在有計(jì)劃的修復(fù)之日，便是冀州乃至衡水的文化、旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之時。
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