三晉明珠：山西古村落

作者簡(jiǎn)介：王金平，祖籍山西省孝義市。1988年畢業(yè)于太原工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，1997年獲得工學(xué)碩士學(xué)位，2016年獲得理學(xué)博士。1999年破格晉升太原理工大學(xué)副教授，2005年聘任太原理工大學(xué)教授。中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展專家委員會(huì)委員，中國(guó)傳統(tǒng)民居保護(hù)專家委員會(huì)委員，太原市規(guī)劃委員會(huì)委員，太原理工大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。多年來(lái)，一直為建筑系的本科生、研究生講授“中國(guó)建筑歷史”、“民用建筑設(shè)計(jì)”、“中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化”、“建筑空間概論”等課程。主持包括國(guó)家自然科學(xué)基金在內(nèi)的各類研究項(xiàng)目10項(xiàng)。完成城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)任務(wù)100余項(xiàng)。獲得各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，著有《建筑入口》、《山右匠作輯錄》、《山西民居》、《山西古建筑》等，參編國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范2部。

“聚落”是鄉(xiāng)土社會(huì)的基本單元，是居民按照生產(chǎn)和生活的需要形成的聚居點(diǎn)，泛指人口聚居的社會(huì)性空間。聚落地理學(xué)把聚落劃分為鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)兩大類。據(jù)此，山西傳統(tǒng)聚落在宏觀上也分為兩類，即城鎮(zhèn)聚落和鄉(xiāng)村聚落。由于城鎮(zhèn)聚落往往是一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，所處的地理區(qū)位和自然條件千差萬(wàn)別，因此必須依據(jù)城鎮(zhèn)性質(zhì)和形態(tài)結(jié)構(gòu)，在一定的指導(dǎo)思想下進(jìn)行建設(shè)，盡可能滿足城鎮(zhèn)的不同職能，從而滿足社會(huì)各個(gè)階層的需要（圖1）。古村落就是一種鄉(xiāng)村聚落，是與農(nóng)耕文明相伴而來(lái)的一種聚居形態(tài)。絕大多數(shù)的鄉(xiāng)民，生活在特定的封建等級(jí)制度的社區(qū)中，村落是鄉(xiāng)村制度的基本存在形式。村落包含了許多的建筑種類，如居住建筑、禮制建筑、宗教建筑、商業(yè)建筑、文教建筑等。這些建筑種類與鄉(xiāng)民們生活的各個(gè)方面相對(duì)應(yīng)，是聚居的物質(zhì)條件。這些建筑在村落中形成有機(jī)的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)規(guī)定著村落的結(jié)構(gòu)，使它成為功能完備的整體，滿足一定社會(huì)歷史條件下鄉(xiāng)民的生活需求，村落具備了人居環(huán)境全部性質(zhì)的最小單元。古村落的建筑系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)的整體，研究的重點(diǎn)是村落的整體、各種建筑與整體的關(guān)系，以及它們之間的相互關(guān)聯(lián)。在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明進(jìn)程中逐步形成的、遍布各地的古村落留住了歷史的記憶，反映了文明的歷程，講述著人、自然、社會(huì)的和諧關(guān)系。是人類的寶貴遺產(chǎn)，也是不可再生的資源。通過(guò)認(rèn)知古村落，可以徜徉中華文明五千年的歷史，領(lǐng)略華夏先祖的智慧人生。讓我們看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住中華民族的鄉(xiāng)愁。

█ 圖1：襄汾汾城鎮(zhèn)

一、古村落的選址

山西傳統(tǒng)村落，就其選址來(lái)看，可以分為兩大類，即山地村落和平原村落。這些村落是在交通相對(duì)便利、地勢(shì)比較平坦、有利耕作、接近水源、自然條件比較優(yōu)越的地方形成的聚落。山西的村落，往往是由于家族聚居、人口繁衍而逐漸擴(kuò)大的。這種穩(wěn)固的血緣關(guān)系，是聚落形成的基礎(chǔ)。山西境內(nèi)的鄉(xiāng)村，有大有小，大到上千或者幾千戶人家，小到幾戶人家。村落規(guī)模的大小，是由多方面的因素決定的。一般而言，距離城鎮(zhèn)較近，交通便利，土地肥沃，耕地較多的鄉(xiāng)村，往往聚居人口較多，因而村落的規(guī)模較大。而那些地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，自然條件差、交通不便、土地貧瘠的鄉(xiāng)村，一般規(guī)模都比較小。

概括來(lái)講，山西傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的選址有如下幾方面的特征。

1、擇水而居

水是生命之源，擇水而居是人類的自然屬性使然，所以山西的鄉(xiāng)村聚落往往靠近河流、湖泊。即便是在山區(qū)建設(shè)的鄉(xiāng)村，也是在基巖裸露的山澗盆地附近進(jìn)行建設(shè)，以便充分利用雨水或溪水。據(jù)《山西古村鎮(zhèn)》一書(shū)統(tǒng)計(jì)，山西目前保存較好的古鎮(zhèn)古村，主要集中在黃河流域、汾河流域和沁水流域，符合人類擇水而居的一般規(guī)律（圖2）。

█ 圖2：澤州縣窯掌村

高平良戶村，三面環(huán)山，河水縈繞，北為鳳翅山，南對(duì)雙龍嶺，正沖虎頭山，西與高平關(guān)老馬嶺相連。原村河經(jīng)村前流過(guò)，東溝河自蟠龍寨之東流出，寨溝河自鳳翅山經(jīng)村東匯入原村河，西溝河自鳳翅山經(jīng)村西流入原村河。良戶村負(fù)陰抱陽(yáng)、四河會(huì)水，是一處產(chǎn)生于農(nóng)耕文明背景下的、最為理想的人居聚落（圖3）。

█ 圖3：位于明公河北岸的良戶古村

上莊村位于陽(yáng)城縣東，潤(rùn)城鎮(zhèn)東北，境內(nèi)東西寬1.4公里，南北長(zhǎng)1.6公里，總面積2.25平方公里。村落居境中偏西，上莊河匯聚閣溝及三皇溝兩溝之水，由東而西穿村而過(guò)，經(jīng)永寧閘進(jìn)入中莊、下莊，匯入樊河，為季節(jié)性河流，俗稱“莊河”。沿莊河的水街是上莊村聚落的脊椎與核心（圖4）。

█ 圖4；陽(yáng)城縣上莊村

郭壁村位于沁水縣東南部，與竇莊村相鄰，毗連沁水岸邊，古為沁河的一個(gè)重要渡口。村落四面皆山，村中的建筑依山而建，高低錯(cuò)落，綿延起伏。村前有沁河緩緩流過(guò)，風(fēng)景優(yōu)美，是典型的濱水型村落（圖5）。

█ 圖5：沁水縣郭壁村

2、負(fù)陰抱陽(yáng)

以起伏綿延的山勢(shì)作為背景建設(shè)村落，無(wú)論從自然景觀還是從生態(tài)環(huán)境來(lái)看，都是最佳的選址?？拷矫}、“負(fù)陰抱陽(yáng)”、“背山面水”的基址，可以在陽(yáng)坡建設(shè)民居，前低后高，有利采光，朝向好，排水暢。這樣的基址不僅使鄉(xiāng)村聚落與自然環(huán)境的空間構(gòu)圖更加完善，而且有利于節(jié)約耕地，滿足農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要。山西許多山地聚落結(jié)合山勢(shì)靈活布置，依山就勢(shì)，因地制宜，高低疊置，參差錯(cuò)落。村落通過(guò)視線通廊和周圍的山脈、綠地連成一體，相互滲透，自然山勢(shì)與人工建筑交相輝映，形成了符合當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境特點(diǎn)的民居建筑特色，使村落與自然環(huán)境融為了一體，成為理想居住環(huán)境（圖6）。

█ 圖6：澤州縣石淙頭村

地處黃土丘陵地帶的汾西師家溝村，就是結(jié)合山勢(shì)，隨山坡循勢(shì)而建的典范。該村從低處進(jìn)入，步步登高，直至山頂。從高處往下俯瞰，全部建筑呈現(xiàn)出一種起伏跌宕的層次美，給人一種無(wú)限風(fēng)光盡收眼底的開(kāi)闊感；從低處往高處仰視，整個(gè)村落氣勢(shì)恢宏、巍然屹立在山崗。這種隨形就勢(shì)的聚落形態(tài)，可以說(shuō)全部是自然地理形勢(shì)所賦予的（圖7）。

█ 圖7：汾西縣師家溝村

再如臨縣李家山村，其民居依據(jù)地形層疊建設(shè)，下部建筑的屋頂就是上部建筑的庭院，使得室內(nèi)外空間融會(huì)貫通，這種因地制宜的規(guī)劃方式體現(xiàn)了鄉(xiāng)民高度的創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了一種人與自然的統(tǒng)一與和諧。這些窯洞建筑形成了一些極具特色的空間。它們順山形臺(tái)地跌落而下，構(gòu)成相對(duì)完備的疊院體系，這些院子彼此互連，上下相通，院內(nèi)形成公共活動(dòng)場(chǎng)所，院頂作為入口及交往平臺(tái)，它是中國(guó)傳統(tǒng)四合院體系與山地特色相結(jié)合的產(chǎn)物（圖8）。

█ 圖8：臨縣李家山村

3、靠近農(nóng)田

山西傳統(tǒng)村落不僅與自然結(jié)合，創(chuàng)造了村落中自然環(huán)境之美，而且靠近農(nóng)田，方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

臨縣西灣村位于磧口鎮(zhèn)東北兩公里處，背靠眼眼山，左鄰湫水河，右鄰臥虎山，依山傍水，避風(fēng)向陽(yáng)。因處于侯臺(tái)鎮(zhèn)西側(cè)的山灣里，故稱“西灣村”。西灣村于明末清初，隨磧口鎮(zhèn)水陸碼頭一并崛起。西灣村依山而建，較平坦的臺(tái)塬地帶留作農(nóng)田。遠(yuǎn)眺該村落，山形、水色、田畦、人家，自然完美地統(tǒng)一在一起，體現(xiàn)了人與自然的和諧共處，是傳統(tǒng)人居環(huán)境的杰出典范（圖9）。

█ 圖9：臨縣西灣村

4、有利防衛(wèi)

現(xiàn)存的山西傳統(tǒng)村落，大部分形成于明代。明末清初，社會(huì)動(dòng)蕩，特別是陜西農(nóng)民軍的數(shù)次侵?jǐn)_，給山西鄉(xiāng)民造成了很大恐慌。傳統(tǒng)社會(huì)保障安全也是山西鄉(xiāng)村聚落選址的重要因素，這樣在一些易守難攻的地域，便成為聚落的理想基址。而在一些平原地帶，無(wú)險(xiǎn)可守，境內(nèi)居民多修筑堡寨御敵。堡寨正是基于這種目的而出現(xiàn)的典型聚落。清中期，一個(gè)堡就是一個(gè)村，如乾隆《孝義縣志》記載到：“南小堡，城東十八里，文峪河?xùn)|平地九十一戶”。明代所修的夏縣牛家凹堡，光緒年間已成鄉(xiāng)村聚落，人口稠密。據(jù)《夏縣志》載：“今墻垣堅(jiān)厚，居民稠密，仍舊名焉”（圖10）。

█ 圖10：陽(yáng)城縣郭峪村

王化溝屬于寧武縣涔山鄉(xiāng)，村落建在懸崖絕壁間，遠(yuǎn)望好似空中樓閣，天上人家。王化溝村深匿于深山老林中，具有較理想的防衛(wèi)功能。村莊背倚懸崖，面臨深淵，分布在近500米的絕壁上，海拔2300多米。村西石崖上聳立著一塊長(zhǎng)條巨石，村民親切地稱作石人，村莊所依托的大山也叫做石人山。村民房屋，依崖就勢(shì)，高低錯(cuò)落，坐北向南，避風(fēng)向陽(yáng)。因山腰懸崖空間狹窄，房屋后部座落在崖石上，前半部則懸空而建，下面以豎立在天然石壁上的大木柱支撐，看似危險(xiǎn)，實(shí)則相當(dāng)堅(jiān)固，至今仍有清代建筑完好無(wú)損地保存著。地盤(pán)不足，就向空中伸展，因此還有許多樓閣式建筑。房前無(wú)院，只有一條走廊。各家走廊之外多用木料橫豎組合，懸于空中，便是街道，十分奇特。騾、馬、牛、羊、豬圈雖然不像住人的屋子講究，但都經(jīng)過(guò)精心策劃，合理布局，使牲口不至掉入萬(wàn)丈深淵（圖11）。

█ 圖11：寧武縣王化溝村

位于娘子關(guān)鎮(zhèn)西8公里的下董寨、上董寨村，始建于東漢中平年間（185—189），《山西通志》記載：“董卓壘在縣城東北90里，即承天軍址，漢董卓為并州牧，駐兵于此”。董卓壘依山面河，以石頭筑成，建在臥龍崗上，其下有水流湍急的溫河，歷史上稱其車不能行，馬不能并，一卒當(dāng)?shù)?，萬(wàn)夫莫入，進(jìn)可出太行直下冀中平原，扼控燕趙；退可依河?xùn)|大地，據(jù)險(xiǎn)防守，是我國(guó)歷史上重要的關(guān)隘要道?，F(xiàn)存有古壘分為上董寨、下董寨兩村，上董寨地勢(shì)平緩，下董寨地勢(shì)險(xiǎn)要。古街內(nèi)均為青石砌筑，兩側(cè)院落也多為石頭建筑。村內(nèi)民風(fēng)淳樸，男性多尚武，至今仍有正月十六跑馬、耍社火之俗（圖12）。

█ 圖12：平定縣下董寨村

夏門(mén)村位于靈石縣城西南約10公里，處于太行、呂梁兩山對(duì)峙的汾河峽谷處。因其獨(dú)特的地理位置，自古成為兵家必爭(zhēng)之地。夏門(mén)村依山抱水，前有汾河，后有山脈，由下自上，拾級(jí)而修。古堡核心區(qū)從下自上一條巷道貫通，自舊街入堡處建有頭堡門(mén)，沿石巷道至堡后的后堡門(mén)，前后兩門(mén)一關(guān)，堡內(nèi)自成一體。進(jìn)頭堡門(mén)往東，經(jīng)二堡門(mén)，折三堡門(mén)便進(jìn)入百尺樓中心區(qū)。夏門(mén)村最令人嘆為觀止的當(dāng)屬建于汾河之濱、懸崖峭壁之上的“百尺樓”。該樓面東倚西，緊臨濤濤汾水，如刀劈斧鑿般筆直通天，高40余米，為四層磚拱建筑，層層用木梯相通，一直到樓頂，具有較強(qiáng)的防衛(wèi)性（圖13）。

█ 圖13：靈石縣夏門(mén)村

湘峪村位于沁水縣東南部，依山而建，群山環(huán)繞，村前有小河，環(huán)境優(yōu)美。湘峪村古堡竣工于明崇禎七年（1634年），是在一代名宦孫居相、孫鼎相等人的倡議和主持下修建而成。孫居相、孫鼎相是兄弟倆，均為進(jìn)士，也是湘峪村明末最為著名的人物，和湘峪村的興盛密切相關(guān)。古堡周長(zhǎng)約760米，依山勢(shì)而建，筑有三座堡門(mén)，東門(mén)曰“迎暉門(mén)”，堡門(mén)石額猶存；西門(mén)曰“來(lái)奕門(mén)”，堡門(mén)有石刻匾額“來(lái)奕”，上題“崇穎甲戌申月吉旦”八字；南門(mén)曰“薰宸”，堡門(mén)石額立于門(mén)內(nèi)石墻上。南堡墻沿小河而建，在岸邊懸崖峭壁上建有藏兵洞、角樓等，提高了防御能力（圖14）。

█ 圖14；沁水縣湘峪村

5、交通便捷

盡管在自給自足的農(nóng)耕社會(huì)中，村落的交通條件并非最主要的因素，但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)民逐步打破了“居不近市”的傳統(tǒng)觀念，于是在山西的古驛道或交通樞紐處，出現(xiàn)了規(guī)模較大的鄉(xiāng)村聚落。

攔車村屬澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)，因傳說(shuō)這里為“孔子回車”之處而得名。該村即是在古代著名的“星軺驛”基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落。村內(nèi)現(xiàn)存有十余處院落，傳統(tǒng)建筑面積共約1.7萬(wàn)平方米。民居宅院四周均為兩層建筑，院落的尺度較大，顯得頗有氣勢(shì)。村中的主要街道就是古代的交通驛道，保存較為完整（圖15）。

█ 圖15：澤州縣攔車村

二、古村落的空間形態(tài)

村落形態(tài)受自然、人文因素的影響，概括來(lái)講，其居住方式有兩大類，即聚居型村落和散居型村落。在自然條件穩(wěn)固的情況下，宗族觀念是聚族而居的前提?！杜R晉縣志》載：“山無(wú)蹊隧，澤無(wú)舟棵，比屋聚族連屬其鄉(xiāng)”。在晉東南地區(qū)，地方官員甚至鼓勵(lì)“族黨宜睦”，這種聚族而居的居住方式，必然產(chǎn)生了聚居型聚落。而在社會(huì)動(dòng)蕩和自然災(zāi)害之后，鄉(xiāng)民為求生存，往往背井離鄉(xiāng)，從而使聚落逐步消亡，光緒年間的大旱致使山西不少地方的聚落出現(xiàn)凋敝現(xiàn)象，如平陸縣“村宇為墟者尤多”。與此同時(shí)，在山西開(kāi)始出現(xiàn)一些散居型的聚落。所謂散居型村落是指一兩家或三五家散處各地的聚落，通常被稱為“三家村”聚落，如清代岳陽(yáng)知縣趙時(shí)可曾感嘆：“荒山夾殘澗，設(shè)官猶七里。里里皆鵠形，三五破窯壘。鑿?fù)粮?jìng)作家，茹草甘如旨”。散居型村落所在地形較為破碎，且耕地資源有限，對(duì)于聚居型聚落所需人口的承載力有限，如在晉北保德州“初不知每村不過(guò)二、三家，多亦不過(guò)一、二十家，相距俱五七里，或一、二十里，號(hào)招不相及，聲勢(shì)不相倚，且?guī)r居穴處，一望不見(jiàn)”。又如在晉東南的太行山區(qū)，“大者僅百余家，小者或才數(shù)家而止，而且地室陶穴”?？傮w來(lái)看，晉北、晉東南和晉西部山地、黃土丘陵地帶，聚落多以小規(guī)模散居型村落為主，而晉中、晉南和晉東南的河谷盆以大規(guī)模聚居型村落較多。一般而言，山西古村落的空間布局形式有四種，即散點(diǎn)型、條帶型、團(tuán)堡型和層疊型，概括來(lái)講，涵蓋“點(diǎn)”、“線”、“面”、“體”四種形式。

1、散點(diǎn)型村落

散點(diǎn)型村落實(shí)際上只為散布于地表上的居民住宅而已，除上述因素影響外，也受生產(chǎn)方式之影響。如臨縣小塌則村就是因當(dāng)?shù)厣a(chǎn)瓷器而產(chǎn)生的散居型聚落。歷史上，該村以生產(chǎn)窯貨著稱，以大型的粗磁缸、盆為主，產(chǎn)品銷往陜西、河套等地區(qū)。當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，村子和散住窯洞以廢棄的黑釉大缸做院墻，遠(yuǎn)處望去，蔚為壯觀（圖16）。

█ 圖16：臨縣小塌則村

2、條帶型村落

造成條帶型村落的因素首先是受水資源影響。山西地處黃土高原，水資源匱乏，水資源的分布狀況很大程度決定著聚落的發(fā)展和分布，鄉(xiāng)村因靠近水源而沿河道伸展，或?yàn)楸苊夂樗投氐雀呔€形成條帶型布局，聚落多沿河流聚居形成條帶型聚落?！吧炍輸?shù)十家，歷落沿溪聚”，山區(qū)村落則多沿溪澗分布，也可形成條帶型聚落。在一些缺水地區(qū)，聚落往往也會(huì)沿著人工渠道分布兩側(cè)，“經(jīng)營(yíng)數(shù)載，渠道通暢，沿水各村，均受其益”（圖17）。其次，處于古驛道或交通樞紐處的聚落，則沿道路布局，形成條帶型聚落。天井關(guān)村屬澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)，因村內(nèi)有著名的天井關(guān)而得名。天井關(guān)是山西通往河南的必經(jīng)道路之一，為太行山南端要沖，又名太行關(guān)，因關(guān)南有三眼自然形成的深穴而得名?！稘h書(shū)?地理志》中提到：“上黨高都有天井關(guān)，即天門(mén)也”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦與韓、趙爭(zhēng)奪上黨，曾屢戰(zhàn)于此。后來(lái)的東漢、北魏、隋、唐、宋和后梁，為攻取澤州，北進(jìn)太原等，都在此發(fā)生過(guò)較大的戰(zhàn)爭(zhēng)。古人有“拔天井而振上黨”和“形勝名天下，危關(guān)壓太行”之語(yǔ)，意指天井關(guān)有非常重要的戰(zhàn)略地位。天井關(guān)周邊留存有羊腸坂、碗子城等古跡。天井關(guān)村東有文廟遺址。村內(nèi)的街巷也較為完整，兩側(cè)有多處較好的宅院。村內(nèi)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑面積共約1萬(wàn)平方米，是典型的條帶型村落（圖18）。

█ 圖17：平定縣上董寨村

█ 圖18：澤州縣天井關(guān)村

3、團(tuán)堡型村落

團(tuán)堡型村落大多分布于地勢(shì)平坦的平原地區(qū)，村落內(nèi)部道路為“丁”字、“十”字或“井”字形布局。山西鄉(xiāng)村擁有為數(shù)眾多的堡寨，隨著聚落功能的轉(zhuǎn)化，作為鄉(xiāng)村聚落的堡寨，其墻垣也直接塑造了鄉(xiāng)村聚落的整體形狀。張壁村位于介休市南5公里處，綿山北麓。張壁村村落形態(tài)為明堡暗道式，地上部分為古代軍事設(shè)施（城堡）、宗教建筑、民居的組合，地下部分為長(zhǎng)達(dá)五千米的復(fù)式地道。古堡東西長(zhǎng)374米，南北寬244米，占地面積約10萬(wàn)平方米。堡墻留有南北二門(mén)，中間是一條用紅砂石砌成的300米的“龍脊街”，寬約5米，將村落分為兩大部分。街東有三條東西向的小巷，從北到南分別是小靳巷、小東巷、大東巷，街西有四條東西向的小巷，從北而南分別是戶家巷、王家巷、賈家巷和西場(chǎng)巷。堡內(nèi)北門(mén)和南門(mén)各有一個(gè)廟宇建筑群。北門(mén)的城墻頭上有三座廟，正中是真武廟，東側(cè)是空王廟，西側(cè)是三大士殿。南門(mén)處有可汗廟、關(guān)帝廟（圖19）。此外，襄汾縣丁村、孝義縣宋家莊也是典型的團(tuán)堡型村落（圖20）。

█ 圖19：介休市張壁村

█ 圖20；襄汾縣丁村

4、層疊型村落

層疊型村落是以窯洞為主要形式，依山就勢(shì)布局村落，這在黃土高原地區(qū)是一種因地制宜的構(gòu)筑手段。這樣的聚落，自遠(yuǎn)望去“短垣疏牖，高下數(shù)層”，通常形成兩層或多層聚居型聚落。據(jù)《萬(wàn)里行程記》載：“兩面山勢(shì)綿亙，汾水徑其中如帶，山上村居，樓閣層疊，宛如圖畫(huà)”。當(dāng)然，也有一些地區(qū)，采用窯上建房的辦法，形成“層穴屋上屋”的聚落景觀。這種層層疊疊、立體交叉、起伏跌宕的聚落形態(tài)在山西非常普遍。董家?guī)X村位于靈石縣南關(guān)鎮(zhèn)以西，距靈石縣城20公里，深藏于黃土高原丘陵溝壑中，始建于明末清初，后經(jīng)數(shù)代多次增修擴(kuò)建而成現(xiàn)有規(guī)模。整個(gè)村莊成扇形布局。依山就勢(shì)，順坡而上，階梯式上下九層，分布在凹形山坡上，前以峭壁為屏，后以峻嶺為靠，底以磐石為基，層樓迭閣，錯(cuò)落有致，十分質(zhì)樸雄渾，整個(gè)村莊以大槐樹(shù)和村對(duì)面峻嶺上文筆塔為軸線向心布置，以巷道為紐帶，立體交疊，明暗互通，巷道收放有序，曲折變化，穿插于立體交錯(cuò)的襯窯之間。從而形成了可居、可匿、可防、可退的多功能、節(jié)能、節(jié)地的山地建筑形態(tài)。充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的選址和規(guī)劃布局理念（圖21）。

█ 圖21：靈石縣董家?guī)X村

本文由作者供稿，曾在《山西畫(huà)報(bào)》發(fā)表

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