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盛夏季節(jié)，酷暑難耐。夜觀天象，東南方海天之處顯露佛光。閉目一算，此乃浙江臺州，“山有八重，四面如一，頂對三辰，當(dāng)牛女之分，上應(yīng)臺宿”的天臺山，遂報名參加“濟(jì)情山水，驗遇天臺”活動，天臺山避暑去了！

天臺山是著名的的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，它以“佛宗道源，山水靈秀”而著稱，是“中華十大名山”之一，又是名僧濟(jì)公的故鄉(xiāng)，佛教天臺宗的發(fā)祥地，景色古、清、奇、幽，自然景觀得天獨(dú)厚，人文景觀悠久燦爛。唐代偉大的浪漫主義詩人李白曾經(jīng)吟詩道：龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。

天臺山自古聞名，杜甫、王維、孟浩然、王羲之、顧愷之、蘇東坡、陸游等人也都都在此留下足跡。明代地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家徐霞客游記的開篇就是寫的這里。

我們抵達(dá)天臺山景區(qū)游客服務(wù)中心時已是下午兩時許，門前這高大的石雕像一定是徐霞客了，他可是宣傳天臺山的功臣，游記開篇就是游天臺山：“四月初一日早雨。行十五里，路有岐，馬首西向臺山，天色漸霽?！苯o天臺山旅游做了最早的廣告。

景區(qū)里隨處可見的是這卡通人物和小龍，詢問工作人員后得知，這是濟(jì)公的童年形象。

游客服務(wù)中心大廳高大敞亮設(shè)施齊全，集售票、旅游咨詢、導(dǎo)游服務(wù)、休閑娛樂為一體，大廳的另外一端就是換乘中心，這里有發(fā)往各個景區(qū)的交通車。

一、瓊臺仙谷

我們第一站選擇的是瓊臺仙谷景區(qū)，這里離縣城約十公里。景區(qū)交通車把我們送到這里，開車的陳師傅很熱情，向我們介紹著景區(qū)的一些情況，叮囑我們?nèi)绾未畛朔党痰能囕v。

越過高聳的的桐柏抽水蓄能電站大壩，我們來到聚仙廣場，這里是景區(qū)的下入口，對面的山峰上鍥有“瓊臺仙谷”四個蒼勁有力的大字，筆力遒勁，氣勢恢宏。廣場北側(cè)立有高4米，長44米的《瓊臺紀(jì)事》浮雕石壁，講述著黃帝煉丹、夷齊封神、王喬跨鶴、劉阮遇仙、葛玄弘道、子微進(jìn)宮、八仙度凡、紫陽悟真等傳說中的八個故事。

穿過迎賓洞眼前一亮：一座孤形廊橋凸顯眼前，它飛架在八仙湖大壩之上，廊橋下是寬達(dá)40米，高25米的瀑布，飛流直下，瀑聲震耳。谷底的山風(fēng)卷起水霧鋪面而來，晴好的時候還會出現(xiàn)美麗的彩虹。

廊橋上憑欄遠(yuǎn)望，八仙湖的一泓碧波在滿山青松的映射下顯得更幽，如同一方明鏡鑲嵌在群峰壁立的峽谷中，岸邊的一條棧道蜿蜒著伸向遠(yuǎn)方。

這里是“仙湖集韻”，幾塊天然生成的巖石看似隨意的擺在湖面上，像仙姑，像道士，又像那仗劍走天下的俠客。

沿鵝卵石鋪成的小路前行，就到了這懸空廊，它和山西恒山著名的懸空寺建造原理相同，廊上廊下沒有一根柱子，飛檐絕壁上全靠挑梁承重，真是巧奪天工。

“瓊臺仙谷”自然與神仙有關(guān)，這里的旅游文化主題也是與道教有關(guān)。瞧這個九峰臺，站在這里四周環(huán)視九峰凸起，八峰分別代表鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位仙人，最后一峰為紫陽峰，這就是八仙向紫陽真人傳道的形象再現(xiàn)。九峰臺上的小山峰，是按九峰所處實際距離的100:1比例的縮小而建成。

谷底溪水泛流，近幾日上游暴雨給清澈的溪水抹上了一點黃的顏色，在相機(jī)1/2慢門下顯得如紗似霧，更顯得溫馨和浪漫。

瓊臺仙谷里橋橋有“仙”，有思仙、望仙、遇仙、渡仙、聚仙五橋。這座飛架兩山間的“望仙橋”最為險要，石塊砌成的單孔拱形橋橫跨絕壁之間，綠色植被裝點著橋面，橋下的一塊巨石上鐫刻著李白《瓊臺》的詩句：龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。

蟄居洞，門口有一聯(lián)：“陋室藏妙景，柴扉鎖蛟龍?！?a href='/meijing/' target=_blank>美景就在里面呢！

過了蟄居洞就是百丈崖瀑布，詩仙李白在《求崔山人百丈崖瀑布圖》這樣描述它：百丈素崖裂，四山丹壁開。龍?zhí)?/a>中噴射，晝夜生風(fēng)雷……

跨鶴臺，傳說是王喬跨鶴飛升的地方，臺上的亭子呈三角形，似展翅欲飛的仙鶴。

穿過這座“通天”牌坊就是凌云棧道了，牌坊上有中國楹聯(lián)學(xué)會名譽(yù)會長馬蕭蕭題寫的“通天”二字和對聯(lián)：妙境之中難言妙，天臺以上別有天。

牌坊背面鍥著“過此便登天界上，動人常在畫圖中”。果然，山路越來越陡，風(fēng)光越來越美。天色漸晚，想起陳師傅告知的最后一班景區(qū)交通車時間，戀戀不舍的由此折返。

二、石梁飛瀑

翌日一早，我們來到景區(qū)服務(wù)中心，搭乘第一班景交車去往石梁飛瀑景區(qū)。這里以罕見的瀑布和天生橋巧妙結(jié)合而命名為“石梁飛瀑”，是天臺山風(fēng)景名勝區(qū)的精華所在。離縣城約15公里，都是蜿蜒曲折的盤山公路道，兩旁松青竹翠，風(fēng)光旖旎。

天空飄著小雨，正愁沒帶雨具，司機(jī)師傅告訴我們游客中心有雨具可以免費(fèi)使用，服務(wù)好貼心??！

沿吊水潭溪前行進(jìn)入了翠谷之中，山巒滴翠，古木參天，淅淅瀝瀝的雨水洗盡松竹上的塵埃，顯得格外青翠悅目，雨點打在竹葉上又噗嗦嗦的掉下來，尤同“大珠小珠落玉盤。”山風(fēng)和著雨霧迎面吹來，三伏天感覺異常清涼舒服。

這就是小銅壺，因為跌崖潭壁頗似古代計時工具“滴漏”而得名。千萬年來，溪水把山石沖出一道巖縫，瀑布一洩而下，一落數(shù)丈。仔細(xì)看，壺口兩側(cè)的巖石酷似二只靈猿，正在品飲泉水，惟妙惟肖形神兼?zhèn)鋵嵞斯砀窆ぁ?/p>

銀溪灘上巨石磊磊，唯“天下第一印”鶴立雞群，它印面為4×4米，印體長6米，總重量約380噸。上面鐫刻著四個篆體“法華晨光”。也就是說這里最早受到大乘佛光的照耀，成為天臺宗的發(fā)祥地。

沿松木棧道走上山坡，盡頭處是兩面絕壁，絕壁上開有棧道，壁下的深潭清澈見底。

徐霞客在游記開篇《游天臺山日記》記載：循（方廣）寺前溪，復(fù)至隔山大石上，生觀石梁。這里就明代大旅游家徐霞客觀賞石梁飛瀑的的地方，他一生三次游石梁。為了紀(jì)念他，特地在他觀瀑的地方雕刻了這座石像，旁邊刻有一碑文，記錄了徐霞客游覽的一些事跡。

前方瀑聲轟鳴，循聲而去石梁飛瀑到了，它屬于“天生橋”景觀，一石如屋梁橫在其間，長約7米，厚達(dá)3米，脊面隆起，梁底空洞高逾2米。金溪與大興坑溪在瞻風(fēng)橋下會合后水量更足，在這里三折后穿梁洞而出，從高30多米的峭壁上，直泄崖下的惠澤潭，氣勢磅礴令人叫絕。明徐霞客六觀石梁“幾不欲臥”；清魏源在《天臺石梁雨后觀瀑歌》中贊嘆道：“月瀑更較雨瀑謐，千山萬水唯一音”。

石梁是世界上極為罕見的花崗巖天生橋，從地質(zhì)學(xué)上說，它的形成需要具備獨(dú)特的地質(zhì)和巖石力學(xué)條件，從其內(nèi)因看這里的巖體內(nèi)存在著縱向和橫向的裂痕系統(tǒng)，從外因看金溪與大興坑溪在這里交匯后水力更足，大水“沖”出了天生橋。

沿中方廣寺邊的棧道下到石梁旁邊，近處的石梁更加驚險。為了安全起見，梁上現(xiàn)在已經(jīng)封閉不許游客攀登了，當(dāng)年的徐霞客卻從梁上走過，記載道：“余從梁上行，下瞰深淵，毛骨俱悚。”梁上看到幾個鍥上的大字，上面的是清代郡守劉璈題的“前度又來”，下面的篆字難以辨認(rèn)。

瀑上回望，崖下的竹木叢林更加郁郁蔥蔥，絲絲小雨雖然給拍攝帶來了不便，但這雨中即景卻是最美好的。

古方廣寺又稱下方廣寺，位于瀑底左側(cè)，這里為為天臺宗，茂林修竹，掩映其間。

佛教典籍記載到，天臺山是五百羅漢總道場。下方廣寺是“五百羅漢應(yīng)真寶地”，保存著東晉時期楠木雕刻、國內(nèi)歷史最悠久的鍍金五百羅漢像，彌足珍貴。

這是中方廣寺，它位于石梁橋側(cè)，到石梁必須從寺門通過。寺內(nèi)有明代的銅亭，原置于中方廣寺對面的石梁橋頭。昔時的僧人，每日都要走過石梁到銅亭中進(jìn)香。寺廟正在維修，只能看看外觀了。

過中方廣寺，上行的路有點艱難。不一會就到了鋏劍泉，它是一掛獨(dú)居特色的飛瀑，約十幾層樓高，直瀉巖隙中，如寶劍倒懸。此泉隱而不顯，非得走近了才能看到。到這里就是石梁景區(qū)的上出入口了。

三、華頂國家森林公園

華頂山為天臺山主峰，距縣城26公里，海拔1098米，是國家級森林公園，以“古、清、奇、幽”而著稱。入口處是一片長在水中的水杉林，一條木質(zhì)棧道高架在樹林間，別具一番風(fēng)味。

走入林間古木參天，滿目皆是樹齡超過百年的松、柏、杉樹，由于這里的濕度大，再加上枝繁葉茂的樹木和密集的植被遮天蔽日，枝干上長滿了青苔，更加顯得古樸蒼勁，如原始森林一般。

華頂?shù)?a href='/gushumingmu/' target=_blank>古樹名木，不僅數(shù)量種類較多，且具“珍、稀、奇”的特點，挺拔蒼勁、虬枝盤節(jié)。

這里還盛產(chǎn)“華頂云霧茶”，華頂山獨(dú)特的氣候，造就了云霧茶華頂云霧茶針形細(xì)緊，色澤翠綠，芽香濃厚，滋味甘醇，被列為《中國名茶》第六種。

華頂最著名的就是這“云錦杜鵑”，它是一種常綠大灌木，高約四、五米。每年五月數(shù)百畝云錦杜鵑競相開放，形成一片五彩繽紛的花海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似錦似霞，璀璨奪目，是5.19旅游節(jié)的重頭戲。

良好的生態(tài)環(huán)境也是小生物生長的樂園，山上有許多知名、不知名的小動物，自得其樂。

深林藏幽寺，這里還有著名的“華頂寺”，后晉天福元年（936）始建，寺前六株巨柳杉，體量魁偉，高聳入云，高八丈有余，直徑三人合圍，極為少見。

華頂寺旁建有禪師靈塔一座，據(jù)資料載該塔建于1930年代初，塔身呈方形，是三級石砌塔。塔上字跡清晰可辨：妙明真覺無見睹禪師之靈塔。其生前撰有《天臺無見睹禪師語錄》，流傳甚遠(yuǎn)。

千百年來，華頂寺幾經(jīng)火焚，現(xiàn)僅存有大雄寶殿等少數(shù)建筑，供奉著如來佛祖像，像用青銅鑄成，高4.5米，重7.8噸，莊嚴(yán)慈祥。

大殿左后方為“智者大師堂”，奉祀智者大師。從院落的布局來看，它昔日的規(guī)模還是很宏大的。

與其他寺廟不同的是殿堂前都露天供有許多石雕的羅漢，這個羅漢不知是何方神圣，裝扮與眾不同。

幾只狗狗懶洋洋的睡在殿前，面對寺院的衰落，這尊和尚也顯得萬般無奈。

四、國清寺

隋代古剎國清寺是我們這次體驗的重頭戲，它歷史悠久，是國務(wù)院頒布的全國重點文物保護(hù)單位。

公元589年，隋文帝統(tǒng)一中國后便大興佛法，在隋代僅存在的28年內(nèi)，在浙江天臺山誕生了中國佛教第一宗派—天臺宗。公元597年晉王楊廣便派司馬王弘主持修建國清講寺，取名“天臺寺”。為鞏固隋朝大業(yè)，隋煬帝便把天臺寺更名為“國清寺”，取義“寺若成，國則清”。元世祖時期更名為“國清講寺”一直沿用至今。

寺前的隋塔，是國清寺的標(biāo)志建筑物，距今1400多年。它是晉王楊廣為報智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報恩塔，塔身黃褐色，高59.3米，六面九級，空心，磚壁。原是磚木結(jié)構(gòu)，后因火災(zāi)焚毀了飛檐斗拱，現(xiàn)在看到的是塔身六角都是空洞的，有搖搖欲墜的感覺。文革時期險些造紅衛(wèi)兵損毀。

國清寺山門前的七佛塔，是為紀(jì)念“過去七佛””而建，現(xiàn)在的七佛塔為1973年在舊址上重建的，老的七佛塔為明朝天順年間建造，毀于文革期間。

寺前有許多古樟樹，看上去有許多年頭了，有的樹干已空，但仍然枝葉茂密。

與一般的寺廟大門不同，這里的廟門是朝東開的，其主要原因是國清寺前方就是一條澗，開闊地很少，同時寺門東開也符合“紫氣東來”的風(fēng)水學(xué)說。

國清寺還是文革期間全國唯一對外開放的寺院，當(dāng)時周恩來總理力主開放國清寺，主要是考慮和日本加強(qiáng)民間交流，以促進(jìn)兩國建交。既然是開國總理力主開放的寺院，當(dāng)然得有些鎮(zhèn)寺的寶貝，導(dǎo)游介紹說：殿前的這對漢白玉的石獅說原本放在故宮的屬于國寶，七十年代國清寺重修時周總理特許由時任中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長的趙樸初從北京選送過來的。

瞧國清寺這個山門熟悉吧？當(dāng)年李連杰主演的電影“少林寺”山門就取景于此?！皣逅隆比齻€字為雍正皇帝書寫。

除了漢白玉石獅，大雄寶殿前的兩尊銅香爐也是故宮里的寶貝，特別是階上的那尊上面鍥著“圣壽無疆”，這可是故宮里皇太后的物件呀！由此也可以說明國清寺的地位。

“大雄寶殿”這塊匾額是豎寫的，這與其他寺院截然不同，對比一下不難發(fā)現(xiàn)它與故宮里的匾額格式相同，這是清代重修的時候當(dāng)時的皇帝御賜恩準(zhǔn)的。這塊豎寫的殿額，表明了國清寺享受類似于皇宮待遇的高規(guī)格寺院。

大雄寶殿內(nèi)正中的蓮花寶座上端坐著釋迦牟尼佛銅像，高6.8米，重十三噸，為明朝所鑄。兩旁站著阿難、迦葉兩弟子，前面站著旃檀佛。左右兩壁是元朝用楠木雕成的十八羅漢。都是些重量級的文物啊。現(xiàn)在佛像上搭起了腳手架，正在貼金。

這是“隋梅”，高10米，胸徑粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已經(jīng)腐朽，旁生支干，攀附于主干，猶似千年古藤。相傳為國清寺首任主持章安大師在1400年前手栽的。是國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。

國清寺里面的布局就像是一座園林，寺廟園林也是中國的園林體系中的一種。寺內(nèi)樹木蘢蔥，花草茂密。這妙法堂前的芭蕉樹在逆光下更顯得青翠欲滴。

堂前的蓮花正旺。蓮花出污泥而不染，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，象征人死魂不滅，不斷輪回中。佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾，這也是哲理。

玉佛閣2層7間，這里還是文物展館，陳列著許多寺藏珍貴文物。

右偏殿里還有寺廟的圖書室，陳列著一些宗教刊物和佛學(xué)經(jīng)典。估計游客會很少在這里閱讀，都是供僧侶學(xué)習(xí)的吧。

羅漢堂里五百羅漢神態(tài)各具，由于這里是濟(jì)公的故鄉(xiāng)，傳年青時的濟(jì)公曾在這里拜瞎堂慧遠(yuǎn)長老為師，所以濟(jì)公的塑像自然擺放在顯著位置。

珈藍(lán)殿內(nèi)，一個小沙彌在虔誠的拜佛燒香。與其的虔誠相反，寺廟景區(qū)內(nèi)還會看到一些著僧侶服飾的人，一邊手拿佛珠，一邊與女子勾肩搭背，不三不四的，讓人眼生厭惡。真和尚假和尚？景區(qū)管理者也該管管，以免沾污了佛門凈地。

國清寺的放生池，又名“魚樂國”，小烏龜們在里面自娛自樂。池邊立有乾隆御碑，記錄著雍正皇帝重修國清寺的經(jīng)過。

國清寺香火極為旺盛，難能可貴的是這樣一座AAAAA級別的景區(qū)，也是在中國佛教界地位甚高的寺院竟然不收門票，免費(fèi)開放，而且國清寺的齋堂中午和晚上都會提供兩元一位的素齋，若想在里面住宿也是可以的，價格相當(dāng)?shù)土?。整個寺院的管理比較規(guī)范，絲毫沒有那些商業(yè)化痕跡，體現(xiàn)著佛門原本的那份清凈，難能可貴??！

五、濟(jì)公故居

來天臺山前對濟(jì)公的印象只是“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破”是個神話的傳說。到來之后才知道原來還真有“濟(jì)公”，濟(jì)公原型叫李修緣，是天臺縣永寧村人，他出生在天臺，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。

2006年的時候“濟(jì)公傳說”被列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

濟(jì)公故居主體建筑有李府、覌霞閣和隴西園三處，這是李府門前，門匾下面的四根圓柱叫做“戶對”， “戶對”的多少與官品大小成正比。濟(jì)公的祖上曾身居朝廷的一品官員，但到了濟(jì)公父親這時候只是個春坊贊善，是六品官員。

濟(jì)公故居建筑格局是“三進(jìn)九名堂”。前堂是迎賓接風(fēng)、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所。

這是中堂，匾額寫著元靖堂，以他的祖上李崇矩被封為“隴西元靖王”而命名。

后堂是祖堂，供奉濟(jì)公祖上七代人物的祖宗畫像。

庭院兩側(cè)的邊房是李修緣及父母休息讀書的地方及管家、奶娘居住地和廚房，現(xiàn)在列有濟(jì)公生平展室。

隴西園也就是濟(jì)公家的后花園，因為祖上來自隴西，故取其名。

走進(jìn)園內(nèi)，看到一派皇家園林的建筑風(fēng)格，北面是百米碑廊，美妙絕倫的斗拱、彩繪，雕梁畫棟采用的是皇家園林的建造手法，可以與北京的頤和園媲美。

濟(jì)公出生之時，國清寺的降龍羅漢突然倒塌，由此有羅漢投胎轉(zhuǎn)世之說。假山上立有“降龍亭”，亭前是濟(jì)公銅像。。

這是濟(jì)公佛殿，殿內(nèi)供奉的濟(jì)公佛像是有白玉做成的，濟(jì)公略微仰望，這是為了看天下哪里有不平之事，就去前往解救。

觀霞閣，高32米，分臺座共四層，閣前塑有濟(jì)公雕像，這里是陳列濟(jì)公文化展覽的地方。

六、天臺山交通和食宿

交通：

去天臺山的交通比較方便，常臺高速貫穿其中，自駕非常方便；三門、臨海高鐵站距其40公里左右，更加快速通達(dá)；臺州、溫州、寧波、金華、杭州、上海、南京、蘇州、無錫等周邊城市每天都有發(fā)往天臺縣客運(yùn)中心的多班大巴；天臺山?jīng)]有機(jī)場，但附近的蕭山、寧波國際機(jī)場，需要一個半小時左右車程，距黃巖機(jī)場一個小時左右車程，周邊城市臺州、溫州等地都有通往各地的民航班機(jī)。

我是從杭州乘大巴抵達(dá)天臺縣的，實際證明這是一條非常快捷而方便的路線：杭州地鐵一號線抵達(dá)九堡客運(yùn)中心，這里幾乎每半個小時就有一班發(fā)往天臺縣的班車。票價85元，行程187公里，約2個小時到達(dá)天臺縣客運(yùn)中心。

天臺山景區(qū)的范圍很大，從己開發(fā)的旅游景點來看，主要分布于北山及南山西緣，有瓊臺仙谷、石梁、國清、華頂、赤城山等，景區(qū)之間有專門的交通車接駁，但是要付景區(qū)交通費(fèi)。也有公共汽車通達(dá)，縣城乘 5、7、9路可到國清景區(qū)，1、3B、5、9路可抵達(dá)濟(jì)公故居。

住宿：

天臺縣地處浙東中部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，旅游資源豐富，現(xiàn)在正在進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。這里的消費(fèi)水平不是很高，住宿十分方便，我入住的是π派酒店，128元的大床房，整潔衛(wèi)生，賓至如家。