古六大茶山歷史淵源
對普洱茶歷史稍有了解的人都知道，清代是普洱茶走向鼎盛達到“名重天下”的時期。翻閱清代歷史資料,不難發(fā)現(xiàn)關于普洱茶的記載幾乎都是普洱茶產(chǎn)自六大茶山,六大古山即今西雙版納瀾滄江東岸的勐臘縣以及景洪市境內(nèi)的倚邦、易武、莽枝、革登、攸樂。為什么清代的史書總是是說普洱茶產(chǎn)自六大茶山呢？普洱茶和六大茶山到底有什么關系呢？要想弄清這些問題，我們就要追溯到明清時期的西雙版納即車里宣慰司以及清雍正年間那場震撼南疆的政治改革和經(jīng)濟改革運動——改土歸流。
車里宣慰司
車里宣慰司是一百多年前西雙版納的稱呼，包括今西雙版納全境加上普洱市的思茅、六順、整董以及老撾的勐烏、烏德等地1729年以前都屬于車里宣慰司的管轄范圍。車里宣慰司的前身為車里路軍民總管府，是元朝中央朝廷與1293年在云南南部邊疆設立的一個土官自治地方政權。無論是元代的的車里路軍民總管府還是明代的車里宣慰司其管轄范圍都要遠大于今西雙版納。
1729年之前車里宣慰司有十二個版納，包括瀾滄江東岸的六個版納，瀾滄江西岸的六個版納。而瀾滄江西岸的六個版納從明洪武十七年至1950年止一直稱為車里宣慰司。到了1729年改土歸流之后將車里宣慰司轄區(qū)內(nèi)瀾滄江東岸的六個版納劃歸為普洱府。所以車里宣慰司和普洱府有承接、并存的歷史淵源，車里宣慰司和普洱府都與普洱茶有割不斷的關系。
研究、考證普洱茶歷史車里宣慰司和普洱府都要關注，改土歸流是這兩個政權發(fā)生改變、出現(xiàn)承接并存的起因和緣由，而六大古山之所以被史籍反復記載與改土歸流有很大關系。
改土歸流
改土歸流是清代中央朝廷對西南少數(shù)民族地區(qū)進行的一場最大的政治改革與經(jīng)濟改革行動，長達數(shù)十年。簡單的說，改土歸流就是封建中央要剝削少數(shù)民族首領,土司,士官們的各種權利，派中央朝廷委任的各位流官(主要是滿人、漢人、蒙古人)來管理各位少數(shù)民族地區(qū)，實行與內(nèi)地相同的政權體制，改各地的宣慰司,宣撫司,安撫司,招討司為府、州、縣、廳。而改土歸流的提出者實施者是鄂爾泰。
鄂爾敏上任云貴總督時，由于貴州苗族和云南烏蒙,東川等地的少數(shù)民族抗清活動頻繁，變向雍正皇帝提議改土歸流,并得到雍正皇帝的大力支持,在他上任的兩年內(nèi)便將貴州苗族地區(qū)及云、貴、川交界地區(qū)的苗、彝等少數(shù)民族地區(qū)全部改流。再想擴大改土歸流的范圍時，反抗的少數(shù)民族在起義失敗后退到了車里宣慰司管轄的六大茶山藏了起來。起初由于車里宣慰民族團結且一直處于歸依順服的態(tài)度，鄂爾敏正想著以何種理由對車里宣慰司進行改土歸流時，住在莽枝山的麻布朋因氣憤妻子與漢商通奸便將其殺害，此事本屬于合法事件，卻被漢商反咬，誣告麻布朋殺人。鄂爾敏聽到消息后立即下令清軍進山抓捕麻布朋。至此清政府對車里宣慰司進行改土歸流的大幕正式拉開。
(普洱府）
因麻布朋引起的六大茶山戰(zhàn)爭結束后，鄂爾敏成立了普洱府將原來歸屬于車里宣慰司管轄的瀾滄江以東的普騰、勐臘、思茅、勐捧、勐烏、整董六個版納規(guī)劃為普洱府直管，并在攸樂設立同知，建攸樂城。但是由于其管理方式出現(xiàn)問題，致使六大茶山戰(zhàn)事不斷,直到1735年,滇南少數(shù)民族的起義完全平息，同年云南茶法正式頒布，普洱府的政權組織形式也做了調整，即:三庭一縣一廳（思茅廳（包括六大茶山）、威遠廳、他朗廳、寧洱縣、車里宣慰司）。
雖說改土歸流具有很強的階級局限性和大民族主義的指導思想，使的少數(shù)民族的生活更加窮苦不堪，但是它成立了普洱府，是普洱茶進入新的歷史時期。普洱茶從由車里宣慰司到普洱府的轉變，讓茶葉買賣由土司壟斷茶商放貸轉為持“茶引”購茶，進貢茶則由既貢緬甸王又貢天朝皇帝轉化為只貢天朝皇帝，普洱茶的制作技術,加工方法也有了很大的改進。而茶法的頒布也保證了普洱茶的規(guī)范管理、計量統(tǒng)一、納稅準確、運銷通暢。簡單的說普洱府改變了普洱茶、提升了普洱茶。
在鄂爾泰進行改土歸流時，雖說車里宣慰司管轄范圍內(nèi)的少數(shù)民族進行了反抗和起義，但是并不能否認車里宣慰司的首領們在關系到國家統(tǒng)一、民族安危時犧牲地區(qū)利益，維護國家統(tǒng)一的行為。
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