古滇文明真實(shí)存在，獻(xiàn)王也卻確有其人，這座水下古城藏著他的秘密
古滇王國(guó)真的存在嗎？獻(xiàn)王又是何人？他們的真實(shí)歷史究竟是怎樣的呢？今天狗頭菌來(lái)說(shuō)說(shuō)這段神秘的歷史。
嗨咯，大家好！歡迎來(lái)到狗頭菌的歷史頻道。不知道各位小伙伴最近有沒(méi)有追劇呢？狗頭菌最近在追《云南蟲(chóng)谷》，等了一年多終于把它等來(lái)了，驚喜的是居然是原班人馬。
胡八一等人在龍嶺拿到了龍骨天書(shū)后又來(lái)請(qǐng)教陳瞎子等人，得到線(xiàn)索說(shuō)雮（mù）塵珠可能在古滇國(guó)獻(xiàn)王的大墓中，鐵三角為了解除身上的詛咒又踏上了尋找古滇國(guó)遺址的路。
傳說(shuō)在千年前的西南邊陲，地區(qū)首領(lǐng)獻(xiàn)王曾率族人離開(kāi)古滇國(guó)，在蟲(chóng)谷一帶避世隱居。獻(xiàn)王是一個(gè)精通風(fēng)水之人，他為了謀求長(zhǎng)生，在蟲(chóng)谷之中尋了一處風(fēng)水寶地修建王陵，還將雮塵珠一起帶進(jìn)了大墓。但現(xiàn)在這塊寶地卻是常年被毒瘴籠罩，已成當(dāng)?shù)厝说慕芍?，反倒是外地游客常常?lái)此探險(xiǎn)，表面上說(shuō)是慕名已久想來(lái)開(kāi)開(kāi)眼界，但絕大多數(shù)都是為了尋寶發(fā)財(cái)。無(wú)論何種原因，這些人全都有來(lái)無(wú)回，僅剩陳瞎子逃了出來(lái)，卻也被傷了眼睛。
問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)古滇國(guó)真的存在嗎？古遺址是不是在西南邊陲呢？獻(xiàn)王又是何人？
狗頭菌查了相關(guān)資料，這個(gè)古滇國(guó)還真的存在，獻(xiàn)王也確有其人 ，那他們的真實(shí)故事又是怎樣的呢？
古滇王國(guó)是公元前278年~公元前109年存在于我國(guó)西南邊陲的一個(gè)地方小國(guó)，其活動(dòng)區(qū)域主要集中在云南中部和東部地區(qū)，史學(xué)家將其稱(chēng)為滇國(guó)或滇族。
（滇國(guó)區(qū)域圖/圖源網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)可刪）
關(guān)于“滇國(guó)”一名的來(lái)源有四中說(shuō)法：一說(shuō)滇國(guó)之名是滇池之名的引稱(chēng)；二說(shuō)滇國(guó)之名可能由部族中某位首領(lǐng)的名字引稱(chēng)而來(lái) ；三說(shuō)滇國(guó)之名只是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的漢譯音；四說(shuō)滇國(guó)之名源于當(dāng)?shù)刂黧w部族的族稱(chēng)，滇國(guó)、滇池皆是由此得名。
《史記》記載到，在公元前278年，楚頃襄王派莊硚（qiáo）率領(lǐng)隊(duì)伍去征服西南一帶的少數(shù)部落，莊硚奪取了巴郡和黔中郡以西的地區(qū)（今重慶、四川、湖南的部分地區(qū)）還占領(lǐng)了滇地，當(dāng)莊硚準(zhǔn)備班師回朝時(shí)，楚國(guó)已為秦國(guó)所滅，歸路也被秦人封死了。
莊硚見(jiàn)歸國(guó)無(wú)望，便自立為王，團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)夭孔褰⒌釃?guó)，將都城定在今昆明市呈貢區(qū)一帶，他是史料中記載的中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)開(kāi)發(fā)云南邊陲的人。后莊硚之孫又將都城遷至晉寧區(qū)晉城鎮(zhèn)一帶，這里也成了古滇文化的發(fā)源地。
（電影《云南蟲(chóng)谷》劇照./圖源網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)可刪）
到了漢武帝時(shí)期，張騫在視察川蜀一帶時(shí)，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上流通著很多工藝精美的布匹和竹杖，便問(wèn)屬官這是哪里來(lái)的，屬官答曰：“從東南身毒國(guó)，可數(shù)千里，得蜀賈人市?！睆堯q回朝后向劉徹報(bào)告了這件事，后劉徹便命王然于等數(shù)十人出使西南滇國(guó)。滇王嘗羌接待了漢廷的使者，問(wèn)道使者：“漢孰與我大？”使者言滇國(guó)疆域只相當(dāng)于漢廷的一個(gè)分封屬?lài)?guó)，聞此言，滇王便對(duì)漢廷充滿(mǎn)敬意。
西漢元封二年（公元前109年），漢武帝出兵滇國(guó)，嘗羌舉國(guó)降漢，并遣使入朝表明歸漢之心。漢武帝賜給嘗羌屬王金印，在其封地置益州郡，令其管轄滇國(guó)原地，統(tǒng)領(lǐng)百姓生居。雖然滇國(guó)是個(gè)邊陲小邑，滇王卻很得漢武帝信任與寵愛(ài)。西漢元封五年（公元前106年），漢廷又在益州郡下設(shè)俞元縣。
說(shuō)到這個(gè)俞元縣，它也是和滇國(guó)一樣，突然消失，成了千古之謎。
當(dāng)時(shí)俞元縣還是個(gè)大縣，轄地包括今天的澄江、江川、紅塔區(qū)等區(qū)域。在公元6世紀(jì)以前，史書(shū)上或多或少都有關(guān)于俞元縣的記載，但到了唐以后就沒(méi)有記載了，俞元縣就這樣消失在歷史洪流中，成了一個(gè)未解之謎。時(shí)至今日，那座消失的俞元古城到底在哪，仍然沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。
2001年，一個(gè)潛水探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)撫仙湖下有一大片神秘建筑，后來(lái)經(jīng)過(guò)科考隊(duì)的發(fā)崛研究，證實(shí)了湖底確實(shí)有一個(gè)規(guī)模較大的古建筑群。
（圖源網(wǎng)絡(luò)/侵權(quán)可刪）
這個(gè)建筑群從何而來(lái)？為何又會(huì)在湖底呢？
有的學(xué)者推測(cè)，這個(gè)古城本在地面，可能是因?yàn)?a href='/dizhi/' target=_blank>地質(zhì)下陷或者地震等原因才沉入湖底。
至于從何而來(lái)，在坊間流傳著這樣一個(gè)猜測(cè)，說(shuō)這個(gè)古城可能就是古滇國(guó)國(guó)都，現(xiàn)在保留下來(lái)的古城殘跡可能是滇王離宮，而滇王離宮可能就是歷史上的俞元縣。
當(dāng)然，這些都只是坊間的傳聞和猜測(cè)，也正是因?yàn)檫@些猜測(cè)，讓這座水下古城多了一層神秘的面紗。面紗下究竟藏著什么還等待后來(lái)人去探究。
回到正題，從漢武帝開(kāi)始，史書(shū)中對(duì)滇國(guó)的記載就越來(lái)越少，很多史實(shí)也無(wú)法查實(shí)了。在小說(shuō)中有這樣的描述，說(shuō)古滇族人多信奉巫蠱之術(shù)，為了逃避秦末之亂，滇王曾帶領(lǐng)族人遷移到瀾滄江畔的深山中隱居避世。不過(guò)這些都是藝術(shù)性的描述，至于這樣的說(shuō)法是真是假已難以考證。
滇國(guó)來(lái)源和獻(xiàn)王我們說(shuō)的差不多了，下面來(lái)說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中神秘的獻(xiàn)王大墓。其實(shí)獻(xiàn)王大墓也是有現(xiàn)實(shí)背景的，雖然沒(méi)有什么雮塵珠，但發(fā)現(xiàn)的各類(lèi)文物卻個(gè)頂個(gè)的珍貴。
考古學(xué)家曾在云南石寨山古墓群和云南江川李家山古墓群窺探到了古滇國(guó)文明的秘密。
1953年，考古學(xué)家在古董商人買(mǎi)賣(mài)的青銅兵器中發(fā)現(xiàn)了古滇國(guó)文明的線(xiàn)索。1955年，有關(guān)文物專(zhuān)家在云南省石寨山一帶發(fā)掘出了許多古滇國(guó)的文物，其中就有上面提到的屬王金印，上刻“滇王之印”。
（石寨山古墓群遺址出土的“滇王之印”圖源百度百科詞條）
石寨山古墓群前前后后共進(jìn)行了五次考古發(fā)崛，清理出古墓86座、文物5000余件。有青銅器、金器、鐵器、玉器等等。其中以青銅器鑄造工藝最為精良，紋飾圖案刻畫(huà)的生動(dòng)精美，具有很強(qiáng)的地方民族特色。除此之外，在石寨山頂部還發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的貝丘遺址。
石寨山古墓群出土的文物與史籍中滇國(guó)的記載基本無(wú)異，可以說(shuō)明這里就是滇王及其族人、臣屬的墓群。
李家山古墓群位于云南省玉溪市江川區(qū)。經(jīng)兩次發(fā)掘共發(fā)現(xiàn)85座土坑墓，文物3000余件，以青銅文物居多，其中就有與“馬踏飛燕”齊名的“?；~案”。
（李家山古墓群遺址24號(hào)墓坑出土的“牛虎銅案” 圖源百度百科詞條）
這兩個(gè)墓群的重大發(fā)現(xiàn)都為研究古滇國(guó)的文明傳承提供了極其珍貴的實(shí)物分析資料。經(jīng)學(xué)者研究，這兩座墓的時(shí)間存續(xù)應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢末年左右。
在影視劇中狗頭菌還注意到了這些畫(huà)面，蟲(chóng)谷附近居住的族人大多以打獵為生，平時(shí)對(duì)牛有著一種特殊的敬畏之情。那這些是不是有史可考，也是古滇國(guó)文化民俗的某種表現(xiàn)呢？
這里又要說(shuō)到上面提到的兩個(gè)墓群了。當(dāng)時(shí)從古墓中發(fā)崛出的青銅器中有很多刀鐮和鋤具，說(shuō)明那時(shí)的滇人在日常生產(chǎn)生活中就已使到農(nóng)具。從貯貝器（滇國(guó)版存錢(qián)罐）上所刻畫(huà)的出行圖和祭祀圖來(lái)看，可以看出滇人已發(fā)展鋤耕農(nóng)業(yè)。除此之外，出土青銅器中還有表現(xiàn)家畜的文物，有牛、馬、羊等，說(shuō)明滇人也有畜牧業(yè)。另外，因?yàn)榈釃?guó)臨近滇池，他們也可能偶爾會(huì)去撈點(diǎn)魚(yú)改善一下伙食。
狗頭菌猜測(cè)，滇人前期是以打獵為生的，因?yàn)樗麄儗?duì)周邊環(huán)境還不熟悉，隨著一代一代滇族先民的開(kāi)發(fā)，滇族后世也就有了農(nóng)耕作業(yè)和畜牧養(yǎng)殖的基礎(chǔ)。
再來(lái)說(shuō)牛，據(jù)史料考證，滇人最重要的肉食來(lái)源是一種頭有巨角背脊高聳的“封?！?。滇國(guó)出土的貯貝器器蓋多以動(dòng)物為裝飾，其中以牛形為最多。這些都說(shuō)明了牛在滇人心中的地位不一般，它可能是某種權(quán)力和富貴的象征。
（石寨山古墓群遺址10號(hào)墓出土的“四牛鎏金騎士銅貯貝器” 圖源百度百科詞條）
古滇國(guó)是一段神秘的歷史，他的消亡原因至今都是一個(gè)謎團(tuán)。不論是滇國(guó)傳說(shuō)，還是獻(xiàn)王大墓，他們的背后都是燦爛的古滇國(guó)文化。不論是中原漢廷還是邊陲小族，他們都是民族文化傳承的親歷者和見(jiàn)證者。每一段文化、每一個(gè)部族都是我們中華文明中一顆璀璨的明珠。
關(guān)于古滇國(guó)和獻(xiàn)王的秘密狗頭菌就說(shuō)到這里，我追劇去了，咱們下次再見(jiàn)咯~
參考文獻(xiàn)：《史記·卷一百一十六·西南夷列傳第五十六》
《滇國(guó)史》 黃懿陸 著
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