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蒙臺梭利透過在“兒童之家”的觀察與發(fā)現(xiàn)，提出以兒童為中心的教育觀。她說：“在探索兒童心靈世界的這件事上，成人切記不要用自己的角度，或以自我為中心。如果成人以自我為中心，去觀察與兒童心靈有關(guān)的所有因素，只會增加對兒童的誤解?！?

蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)兒童是和成人截然不同的獨(dú)立個體。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價值，而不是任意將自我意識強(qiáng)加在孩子身上．

蒙臺梭利以科學(xué)觀察、驗(yàn)證的精神，發(fā)現(xiàn)了兒童成長的自然法則——兒童具有自我學(xué)習(xí)，使自己趨于完善的潛能，也就是說孩子致力改善他自己。然而由于成人不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或環(huán)境的影響，孩子會出現(xiàn)偏差行為，如不整潔、不順從、怠惰、貪婪、自我中心等等，因此蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境和成人的重要性，如果我們不能看見孩子的本來面目，將無法協(xié)助孩子正常地發(fā)展。

蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但其最大的目的并不是教會孩子如何使用教具，而是籍由教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。而專注則是孩子打開內(nèi)心寶藏的一把鑰匙，孩子必須在自由選擇與專注的氣氛下，才能增強(qiáng)他的能量與心智能力，進(jìn)而達(dá)到自制的境界。蒙氏科學(xué)幼教采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智在成長。

我相信，

在剛開始時，

教具必須結(jié)合老師的聲音一起呼喚孩子，

誘導(dǎo)他們使用教具來

教育他們自己。

我尊重不幸的孩子，

也熱愛那群不快樂的孩子。

他們會因?yàn)閯e人的接近，而引燃他們的熱情。

——瑪麗亞·蒙臺梭利

（一）、教育的作用：是使生物人成為具有人格的人。

通過教育形成人性，通過教育構(gòu)建人性。這種教育不是隨隨便便的教育，是在適當(dāng)?shù)臅r期利用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ屗兂删哂腥烁竦娜?。蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。(狼孩不是真正的人)

（二）、形成人的因素：

1、遺傳因素：從父母那里接受生理要素。

2、環(huán)境：包括社會、家庭、學(xué)校教育，總之都是屬于外在因素。

3、兒童本身：有意識的自覺的學(xué)習(xí)與鍛煉是成長的重要因素。

（三）、教育的本質(zhì)是什么？誰教育誰？

教育起協(xié)助兒童自我發(fā)展的作用。以兒童為中心反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個體。

所以要求老師退出主導(dǎo)地位。盡管兒童沒有意識內(nèi)在動力。但他有要長大的欲望，要像成人那樣，要成為好孩子，有了這種欲望怎么表現(xiàn)？這就是生命原動力的表現(xiàn)，所以教師是輔導(dǎo)者，起著引導(dǎo)作用，作為一個觀察者，創(chuàng)造好條件，對孩子的人格化負(fù)責(zé)。采用人格化的教育，幫助兒童掌握人格化的生活方式。給孩子機(jī)會，不斷進(jìn)步的能力。使孩子不斷努力，奮斗，形成良好的習(xí)慣。

(舉例:10的合成.幼兒是閉著眼睛能背出來,還是在動手操作時自己發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律.什么樣的餓孩子在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更有可能取得好的效果)

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