畢節(jié)之最｜赫章“可樂遺址”——全國重點文物保護單位
黔之西北，貴州赫章，這是一塊蒼茫而厚重的土地。在兩千多年以前，赫章可樂曾經(jīng)是夜郎古國鼎盛時期的政治、經(jīng)濟、文化中心。然而，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛文化的夜郎古國神秘消亡以后，赫章這塊土地從此沉寂千年，遁入歷史的煙云深處。伴隨著上世紀60年代以來的多次考古發(fā)掘，沉寂多年的夜郎文化重新進入人們的視線。
而今，在貴州赫章可樂，沉默的土地為我們完好地保存著歲月深處夜郎文明的許多碎片。在可樂，大量夜郎文物的出土，讓我們得以重新追憶那個遠去的夜郎古國，追憶一段憂傷而厚重的歷史。兩千多年前，夜郎古國曾經(jīng)在貴州這塊神奇美麗的土地上，創(chuàng)造出燦爛的夜郎文化。在蒼茫的歷史星空中，夜郎文化與中原文化、滇文化、巴蜀文化、楚文化、百越文化等，共同構(gòu)建了古代中國文明的輝煌文化體系。雖然夜郎古國在社會歷史的長河奔涌中神秘地消失了，但是，隨著近年來夜郎考古發(fā)掘的推進，特別是黔西北地區(qū)彝族文獻的破譯，夜郎古國的神秘面紗已被初步揭開。
“可樂”是彝語“柯洛洛姆”的音譯，意為“中央大城”。據(jù)彝族文獻記載，戰(zhàn)國至秦漢時期，可樂的城鎮(zhèn)規(guī)模、商業(yè)繁華、人口數(shù)量、交通條件等都與大理、昆明、成都、重慶齊名，是當時西南地區(qū)的五大都市之一。據(jù)《史記》、《漢書》、《后漢書》等文獻記載，公元前 135年(西漢建元六年)，漢武帝遣唐蒙為中郎將通南夷，會見夜郎侯多同，雙方達成了在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣的協(xié)議。隨即，西漢王朝在夜郎地區(qū)設(shè)置了犍為郡，赫章可樂是犍為郡12縣中的漢陽縣治所，且還是犍為郡軍事機關(guān)和駐軍所在地。上個世紀50年代末，省、地、縣文物考古部門發(fā)現(xiàn)了可樂遺址，并發(fā)掘出數(shù)百件具有鮮明地方特色和民族特色的文物，在史學界引起了轟動。周恩來總理作出指示，要加強對可樂文物的保護。2000年秋天，省、地、縣文物考古部門對可樂遺址進行第九次發(fā)掘，出土文物近500件，特別是發(fā)掘出土了夜郎高層將領(lǐng)的墓葬，在全國再次引起極大轟動。由于這次考古發(fā)掘出土文物之多，反映的文化內(nèi)涵之豐富，在貴州全省實屬少見，被評為2001年度全國十大考古重大發(fā)現(xiàn)之一 。2001年6月25日，赫章“可樂遺址”被國務(wù)院批準并公布為第五批“全國重點文物保護單位”。
赫章可樂遺址、古墓群由3個遺址和15個墓群所組成。經(jīng)過10次考古發(fā)掘，反映了幾個方面與眾不同的特點。一是分布面積大、墓葬多。目前的保護區(qū)域涉及可樂民族鄉(xiāng)4個村、14個村民組，文物保護區(qū)面積9.4平方公里，約有戰(zhàn)國至秦漢時期古墓近萬座，已發(fā)掘的墓葬還不到十分之一。二是出土文物數(shù)量多、品位高。已經(jīng)出土戰(zhàn)國至秦漢時期各級各類文物近3000件，占全省同時期出土文物的三分之二以上。在出土的文物中，有國保級文物200余件。三是墓葬高度集中。考古人員在300平方米的范圍內(nèi)，發(fā)掘墓葬80多座，平均不到4平方米就有1座，并且不同時期的墓葬疊壓在一起，為貴州考古所罕見。四是所反映的文化底蘊十分豐厚。出土的大量文物，反映了戰(zhàn)國至秦漢時期獨特的夜郎文化以及秦漢時期漢文化與夜郎文化相融合的特點。五是葬式獨特。在已發(fā)掘的墓葬中，有一定數(shù)量的“套頭葬”，這種葬式以銅釜套頭、銅釜或銅銑套腳，目前在全國已經(jīng)發(fā)掘的古墓葬中獨一無二。赫章可樂遺址由于具有上述特點，被貴州夜郎考古專家們贊譽為“貴州考古的圣地，夜郎青銅文化的殷墟”。
古夜郎王國的輝煌早已隨著時光的流逝灰飛煙滅，消失在歷史的塵埃之中。但是，承載著厚重歷史的夜郎文化卻在可樂的土地下得以留存。近年來，赫章縣充分利用博大精深的夜郎文化資源，著力構(gòu)建赫章夜郎文化旅游大縣，不斷打造夜郎文化的各種載體。夜郎文化，正是赫章旅游與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石與興奮點。曾經(jīng)輝煌的夜郎文化，在經(jīng)歷了2000多年的沉寂之后，為新時代的赫章旅游業(yè)發(fā)展注入了文化的血脈，讓夜郎大地重新煥發(fā)出勃勃生機。
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