一座古大院 半部甜城史——內江龍門鎮(zhèn)曾家大院‖曾向紅

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本文刊于《巴蜀史志》2021年第2期

一座古大院 半部甜城史

——內江龍門鎮(zhèn)曾家大院

曾向紅

遠方的家鄉(xiāng)——沱江岸邊龍門鎮(zhèn)

內江市市中區(qū)龍門鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn),設于隋煬帝大業(yè)二年(606)的和義縣縣治就在龍門鎮(zhèn)。它地處婉轉迂回的沱江右岸,臨江而建,背靠山嶺,離內江市中區(qū)30多公里。龍門鎮(zhèn)南面山勢逶迤,沱江沖開口子奔涌而出,形成一峽口,號為龍門,龍門鎮(zhèn)因此得名。相傳,龍門鎮(zhèn)是福建曾氏移民的聚居地,現(xiàn)在曾姓還是這里的大姓。300多年前,福建長汀移民的到來,不僅帶來沱江兩岸蔗糖業(yè)的興旺,也開啟了沱江邊碼頭龍門鎮(zhèn)的繁榮,一代代曾家族人在這里繁衍生息。

父親的老家在龍門鎮(zhèn)。盡管他后來在內江城里讀中學、在重慶大學,再后來在內江城里工作,但他一直認為自己就是龍門鎮(zhèn)人,并把這種對家鄉(xiāng)的情感傳遞給自己的孩子們。

自懂事起,父親就告訴我們,龍門鎮(zhèn)的曾氏祖先是福建長汀人,“湖廣填四川”時從福建遷來。曾氏家族的一些稱呼與當?shù)厝艘膊煌?a href='/biru/' target=_blank>比如祖父叫“多多(音)”、祖母叫“賈賈(音)”、叔叔伯伯叫“篩篩(音)”、嬸嬸叫“勝勝(音)”。兒時學校放假,父母會讓我們回龍門鎮(zhèn)住一陣子,那時感覺離內江好遠。先從內江城里坐長途汽車到白馬鎮(zhèn),然后在白馬廟碼頭等上半天木船,又才乘木船沿沱江河順流而下。沿河兩岸是看不盡的甘蔗林、堆滿甘蔗的碼頭,河面上還飄浮著從糖廠流出的白黃白黃的水泡泡……只要一看到那棵根深葉茂的大黃桷樹,就知道龍門鎮(zhèn)到了。跳下船,沿著那寬暢的青條石臺階一級級小跑上去,就到了龍門鎮(zhèn)老街。

曾家大院正大門

經過千年沉淀和積累,現(xiàn)在龍門鎮(zhèn)還保留著這條老街。老街寬約3米,長約300多米,由青條石、木板門、串架青瓦房構成,街道兩旁茶館、酒肆、商鋪、藥店鱗次櫛比,一應俱全。

據(jù)長輩們說,很早以前龍門鎮(zhèn)僅為一條面向沱江的半邊街,因其獨有的地理位置,不少過往船只都會在碼頭靠岸休息,所以半邊街除了日雜用品,還有宵夜、客棧、茶館、戲臺。

隨著沱江兩岸種蔗面積擴大、運蔗船增多,碼頭也越來越繁忙,河道上運送甘蔗、白糖、紅糖的大量船只來來往往……制糖業(yè)還帶動了酒精、造紙產業(yè)的興起。民國以來尤其是抗日戰(zhàn)爭時期,隨著白馬酒精廠建成,大量燃料外運,龍門鎮(zhèn)船運業(yè)日益興旺,龍門鎮(zhèn)半邊街也隨之大興土木,擴建成一條完整的街道,每天人來客往,熱鬧非凡,當?shù)厝诉€號稱龍門鎮(zhèn)為“小香港”。

現(xiàn)在的龍門鎮(zhèn)老街,年輕人大多外出,留下老人和孩子,顯得格外靜謐。只能透過青石板街面上的道道凹印,路面上被歲月打磨的痕跡,回味當年小鎮(zhèn)的繁榮。還依稀記得兒時的老街,靠近大黃桷樹的石板壩壩是豬牛羊交易處,每遇“逢場天”,熙熙攘攘的人群里三層外三層。大人們用“馬馬兒”“雞公車”馱起大捆的甘蔗排隊涌向碼頭……印象最深的還是幾分錢一根的香蕉、又大又甜的無花果,還有1角錢一個的土雞蛋……物資匱乏的年代,童年時光記住的全與吃有關。怪不得兒時巴不得龍門鎮(zhèn)每天都是“逢場天”,天天都有好吃的賣。

碼頭邊那棵大黃桷樹枝繁葉茂,離地面幾米高的樹干分枝處,有一小塊平面,可以站在上面瞭望四周。從龍門鎮(zhèn)回內江城里,要早早地來河邊碼頭等“汽劃子”(汽船)。等船期間,我一會兒爬上樹,一會兒滑下來,一會兒又圍著大樹轉圈圈;就這樣與大樹玩幾圈下來,不知不覺中“汽劃子”就來了……童年里深深植入骨子里的家鄉(xiāng)情結,就這樣印在心中,沒有忘記也沒有改變。

曾家大院外墻

珍貴的名片——甜城之源“曾家大院”

龍門鎮(zhèn)的傳說,遠不止這條老街這棵老樹。在龍門鎮(zhèn),還隱藏著一座創(chuàng)造和見證內江糖業(yè)輝煌史的古大院——“曾家大院”。

“曾家大院”位于龍門鎮(zhèn)梁家壩,坐西北朝東南,磚石木混合建筑。長99米,寬46米,大院三橫七縱有24口天井,象征二十四節(jié)氣。整個院落縱向中軸線,左右對稱,縱向剖面呈三級臺階分布。大院有木構雕花彩繪,青瓦粉墻,天井、小橋水榭,回廊猶存,并融合外來建筑元素,具有典型的四川民居“外封閉、內敞開”建筑特色。清光緒七年(1881),發(fā)家致富的曾家后人開始建造“曾家大院”,大量石基料取自枯水季節(jié)時沱江河床上“九塊石”處,自己燒磚燒瓦,歷經3年半,“曾家大院”方矗立于沱江河畔。隨后,又從外地運回幾船青花瓷碗,敲碎后用于鑲嵌寶頂、脊飾、照壁、亭臺等。遇上好天氣,這些瓷片反射、折射出許多光斑,整座大院如同罩上一道光環(huán)。大院主體建筑群外右側,是曾家老糖房,里面還保留著榨糖用的巨型石碾盤,也是內江制糖發(fā)祥地最好見證者。

“曾家大院”歷經滄桑,曾經還是沱江公社的糧站(糧庫)。兒時的我跟隨送公糧的長輩們來過院子看熱鬧,只見人聲鼎沸、人擠人,房子多得數(shù)不清,就像走進了迷宮……2019年暑假,相隔幾十年后,我又走進“曾家大院”,近距離感受和觸摸先輩們的創(chuàng)業(yè)史。沿十八級臺階緩步而上,首先映入眼簾的是300多年前先祖所植的2棵龍眼樹和核桃樹,枝繁葉茂分立于正堂屋兩側,仿佛在歡迎我這位后人。透過蒼涼冷清的院落,我穿越時空隧道與先輩們聚會與對話……

清康熙四十八年(1709),一個16歲的少年,隨眾多“湖廣填四川”移民一起,滿懷憧憬來到內江。這位少年名叫曾達一,福建省長汀縣孝感鄉(xiāng)安仁里(今長汀縣濯田鎮(zhèn)安仁村)人,因饑荒災年吃了一碗干飯遭族人數(shù)落,負氣離家出走來到內江。一次偶然,曾達一發(fā)現(xiàn)內江菊花開放時節(jié),也是農歷九月,與家鄉(xiāng)福建相同。他尋思既然內江與福建菊花開放同時節(jié),那從家鄉(xiāng)福建引種甘蔗或許也能成功。于是曾達一趁回福建長汀遷祖先骸骨之機,請了家鄉(xiāng)兩個制糖匠人挑著甘蔗入川。長途跋涉到內江時,2捆甘蔗僅存活2個芽苞,一路上歷經的艱辛可想而知。后來靠種蔗制糖致富的曾家后人,為感激那兩個挑甘蔗入內江的福建制糖匠人,在他們墳前立碑。制糖使這支移民家族迅速在沱江邊興旺起來,曾家糖房最多時達1000余家,在清代成為內江首屈一指的巨富。制糖工藝成了曾氏家族的致富秘密,“傳媳不傳女”。

曾家因糖致富,也帶動周邊人競相種植,這種勢頭迅速擴大到沱江流域的資中、資陽、簡陽等地,使沱江兩岸一派“遍地是甘蔗、三里一漏棚、五里一糖房”的繁榮景象。曾家后裔不斷開枝散葉,內江的制糖產業(yè)也不斷發(fā)展壯大。據(jù)史料記載,清末民初,內江縣范圍內種蔗面積達22萬余畝,有糖房1400余家、漏棚1000余家。那時,四川產糖總量占全國的69.2%,內江又占四川的70%。白糖、紅糖、蜜餞,這些帶“甜”系列的內江特產聞名遐邇,遠銷全國各地,糖業(yè)成了內江的傳統(tǒng)產業(yè),“甜”也成為內江的文化符號,“甜城內江”由此得名。真可謂,先有“曾家大院”,后有甜城聞名。

一座古大院,半部甜城史。就這樣,數(shù)百年前的一支外來移民家族與一座城市的興盛緊緊相聯(lián),幾百年前的一座古大院與一座城市的糖業(yè)史密切相關??梢哉f,正是先祖曾達一引蔗種入川的實踐,造就了內江制糖業(yè)300年的輝煌;正是先祖曾達一引族人率先種蔗制糖,成就了內江甜城美名;正是這些星羅棋布于沱江兩岸的糖房和制糖人,寫下了內江近代民族工業(yè)史上的壯美篇章。

百年文脈,薪火相傳。2019年2月,“曾家大院”被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位。被“糖”滋養(yǎng)了300多年的我們,終究沒有忘記這座老大院。甜城兒女和曾氏宗親更要以此為契機,守護好“曾家大院”這份珍貴的“家業(yè)”,因為這不僅僅是曾氏家族的家底,也是內江制糖業(yè)的家底,更是四川近代民族工業(yè)的家底。

“曾家大院”,留住了家鄉(xiāng)的“根”與“魂”,讓我們感受到了先祖?zhèn)兊木?、氣、神。先祖?zhèn)兞粝碌倪@座古大院,其實就是一個路標,標明我們從哪里來、未來走向何方。當我們回望時,可以清晰看見,遠方的家!

曾家大院內水井和排水系統(tǒng)

美好的期盼——把“曾家大院”改建成內江“糖業(yè)歷史博物館

歷史是一座城市的“根”與“魂”。要延續(xù)歷史文化根脈,塑造城市品格,就要留住甜城內江的“根”與“魂”?!疤鸪恰弊鳛閮冉膭e稱,早已載入《辭?!罚@是因為內江的制糖工業(yè)曾是中國近代制糖行業(yè)的翹楚,其糖業(yè)文明是近代文明的重要組成部分。建造內江“糖業(yè)歷史博物館”,留住昔日讓內江人引以為傲的蔗糖種植、制糖和蔗糖貿易的輝煌歷史,紀念糖業(yè)功臣曾達一,探究傳承內江“甜文化”迫在眉睫。

四川民間一直有“自貢的鹽巴、內江的白糖”的說法,這相鄰兄弟兩市一“咸”一“甜”的興市產業(yè)相得益彰。自貢的“鹽業(yè)歷史博物館”早在1959年10月就已建成,并進行了大量文物和史料保護發(fā)掘搶救工作,而內江的“糖業(yè)歷史博物館”還一直是個空白。據(jù)悉,全國僅有臺灣一座糖業(yè)歷史博物館;內江作為歷史上著名的產糖地,打造中國大陸的糖業(yè)歷史博物館、傳承“甜文化”得天獨厚。

“甜文化”也是內江個性文化的最大張揚,在建中國大陸唯一的糖業(yè)歷史博物館上,內江理所應當有大作為和大擔當。筆者認為,把“曾家大院”改建成甜城“糖業(yè)歷史博物館”是最佳方案。借鑒自貢市“鹽業(yè)歷史博物館”在清代古建筑西秦會館”基礎上改建而成的做法,在保護性維修、“修舊如舊”的基礎上,把“曾家大院”改建成內江“糖業(yè)歷史博物館”,一定是一件功在當代、利在千秋的大好事。因為“曾家大院”是獨一無二的“古董”,是原汁原味的“寶物”。從建筑角度講,“曾家大院”是目前內江市規(guī)模最大、保存最完整的一座古莊園;從制糖業(yè)史講,“曾家大院”是甜城內江之源,是一座豐碑、活化石。大院本身就是“甜文化”的發(fā)祥地,是內江糖業(yè)史的最好見證。這樣建起來的博物館,接“地氣”、有“靈氣”,能“活”起來、“動”起來,可以讓我們近距離感受并記住內江糖業(yè)那段波瀾壯闊的歷史。

曾家大院回廊

最好的城市名片,是既留住“根”與“魂”,又插上飛向未來的“翅膀”。修建內江“糖業(yè)歷史博物館”,紀念曾達一,弘揚內江糖業(yè)輝煌史也具有現(xiàn)實意義。在內江大力弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、著力打造“甜文化”品牌建設中,把挖掘深厚歷史積淀的甜城糖業(yè)史,轉化為濃濃的文化自信,為內江的新發(fā)展源源不斷地注入新動能。

一代人有一代人的責任。透過車水馬龍、高樓大廈的內江城區(qū),我們看見的是滋養(yǎng)了甜城幾百年的甘蔗林。期盼家鄉(xiāng)打好“甜城”牌,傳承“甜文化”,讓身邊沉睡的“寶物”活起來,早日建成自己的“糖業(yè)歷史博物館”;期盼不久的將來,“曾家大院”、曾達一墓、曾家祠堂與龍門鎮(zhèn)老街“多珠輝映”,成為甜城文化遺產的靚麗景觀;期盼深度挖掘曾氏家族“孝父母、睦宗族、尚勤儉、和鄉(xiāng)鄰”家風家訓中感人故事的價值內涵,真切感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設社會主義文化強國中的獨特魅力。

曾家大院天井及照壁

(本文載《巴蜀史志》2021年第2期)

來源:四川省地方志工作辦公室

作者:曾向紅 (內江市市中區(qū)龍門鎮(zhèn)曾氏家族第77代族人,江南大學社會科學處副研究員)

配圖:方志四川

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