將長垣治理成三善之地的子路
子路（前542～前480），春秋時期魯國卞邑（今山東泗水縣）人，名仲由，字子路，又字季路，是孔子的弟子，孔門十哲之一、孔門七十二賢之一。子路做過蒲邑（今長垣縣）宰，是長垣縣有文字記載的第一位地方長官。
子路十分孝順父母，早年家里很窮，自己常?？砍源旨Z野菜度日，卻從百里之外背米回家侍奉雙親。他做官以后錦衣玉食，常常懷念逝去的雙親，慨嘆說：“即使我現(xiàn)在想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再如愿以償呢？”孔子稱贊他：“生事盡力，死事盡思。”
子路性格直爽，敢于對孔子提出批評，他幾乎是唯一一個敢當(dāng)面批評孔子，表達(dá)自己態(tài)度的孔門弟子。如孔子見衛(wèi)靈公的夫人南子時，子路不高興，因?yàn)槟献印懊蓝靡?；?dāng)孔子談“正名”時，他就說孔子太迂闊，他甚至認(rèn)為讀書并不是成才的唯一路徑，“何必讀書然后為學(xué)”，如此坦誠直言，是其他弟子所沒有的。
子路為人勇武，孔子常與弟子談志向，每次子路都搶先發(fā)言，而且多數(shù)是談他如何勇敢，如何教別人勇敢，以及如何打仗等等?？鬃訂栕勇罚骸澳阆矚g什么？”子路說：“喜歡長劍?！笨鬃又苡瘟袊鴷r，子路和顏回等人始終跟隨孔子，由于他極勇武，實(shí)際上起了保衛(wèi)者的作用，所以孔子說：“自從我有了仲由后,我就沒有再聽到惡意的言辭了。”
子路崇尚實(shí)干，且頗具政治才能。曾做過魯國權(quán)臣季氏的門臣，還擔(dān)任過蒲邑宰（相當(dāng)于縣令）。子路治蒲三年，功業(yè)卓著。在他治蒲期間，孔子曾專程到蒲。剛一進(jìn)蒲境，孔子就稱“善哉由也！”走進(jìn)城內(nèi)再說“善哉由也！”走進(jìn)衙門又一次說“善哉由也！”孔子的大弟子顏回就問孔子：“夫子尚未見到仲由就三稱其善，不亦逾乎？”孔子答道：“如其境溝渠深治，田地整齊，莊稼茂盛，說明他恭正以言，故民眾盡力;入其邑，房屋完好，商賈繁榮，樹木蔥蘢，說明他忠信以寬，故民不偷懶；至其庭，滿園清靜，諸下用命，說明他明察以斷，故其政不擾。這還用再見仲由嗎？”從此長垣也稱“三善”之地。
公元前481年，子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝的邑宰。次年，衛(wèi)國發(fā)生政變，子路在外聽說，為救其主孔悝，毅然前往衛(wèi)國都城帝丘（今濮陽市）。在戰(zhàn)斗中，子路受了傷，帽子的纓帶斷了，“君子死而冠不免”，在重結(jié)纓帶的過程中被殺。子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒頭便拜。
子路治蒲三年，為長垣辦了很多好事。今縣城西北的文明渠，就是子路親率民眾開挖的，由于選址準(zhǔn)確，至今還發(fā)揮著排灌農(nóng)田的作用。長垣人民為了紀(jì)念子路功德，在縣城內(nèi)東南隅建立子路祠，后在北街建河內(nèi)公祠，以祭祀子路。他在帝丘遇難后，長垣人民又在城東北岳莊村東100米處修建子路墳，為衣冠冢，重陽節(jié)例行祭祀，以表示對子路的紀(jì)念。由于子路墳規(guī)模宏大，古樹成蔭，亦為舊時長垣八景之一。唐開元二十七年（739），子路被贈“衛(wèi)侯”。宋大中祥符元年（1008），子路被封為“河內(nèi)公”，南宋咸淳三年（1267）加封衛(wèi)國公，明嘉靖九年（1530）改稱“先賢仲子”?，F(xiàn)在長垣縣城的入城口，豎立了一座漢白玉的子路塑像，以紀(jì)念子路。
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