古代文哲大師莊子墓溯源

盧彥林

莊周墓位于民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村東，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此墓為圓形土冢，原高2米，周長10米（經(jīng)過修復(fù)，現(xiàn)高9米，周長88米）。清乾隆五十四年（公元1789年）重修莊周墓，并立石碑一通，碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻著“莊周之墓”四個大字。清代貢生張良珂在懷古詩《莊周墓》中寫道：“讀罷南華錦繡文，焚香肅拜莊周墳。賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞。”

莊子于公元前369年生于蒙澤村（今民權(quán)縣莊子鎮(zhèn)青蓮寺村），公元前286年卒于李家樓村（今民權(quán)縣老顏集鄉(xiāng)唐莊村），莊周墓距今已有兩千多年的歷史，其間有何變化？帶著這個疑問，我穿越了兩千余年的歷史隧道，在歷史的典籍中，在官方的志書中，在民間傳說中，在上下求索中，收獲著沐浴圣光的洗禮和快樂。

莊周墓為什么在唐莊

莊子年逾花甲之后經(jīng)常在蒙澤村南10多華里的李家樓開辦學(xué)堂傳道。公元前286年秋天，莊子已在人生的旅途走過84個春秋。一天，莊子在去李家樓傳道時，走到離李家樓北一里地附近的土丘旁，偶感風(fēng)寒，到學(xué)堂后竟然臥床不起，一連幾天湯水不進(jìn)，逐漸地進(jìn)入昏迷狀態(tài)。弟子們請來木匠為他做棺材，院子里砍木刨板的聲音驚醒了莊子。他看到兒子、兒媳婦和弟子們圍在自己身邊，便問：“我正在夢游南華仙境，是什么聲音把我驚醒了？”弟子們告訴莊子，要給老師做一付好壽材，以備不測。莊子說：“我把天地當(dāng)作棺槨，把日月當(dāng)作雙壁，把星辰當(dāng)作珠璣，把萬物當(dāng)作殉葬，我陪葬的物品難道不齊備嗎？”弟子們說：“我們擔(dān)心烏鴉與老鷹會把老師的身體吃掉?！鼻f子說：“在地上會被烏鴉與老鷹吃掉，在地下會被螻蟻吃掉；從那邊搶過來送給這邊吃掉，真是偏心?。　鞭r(nóng)歷八月二十四這天，莊子長眠而逝。兒孫與弟子們按照他的遺愿，入棺薄葬在宋國蒙澤湖畔李家樓北1華里的土丘旁，就是現(xiàn)在的唐莊村。墓地是黃土堆起來的，高僅6尺，周長僅3丈，沒有立碑，周圍無建筑物，無松柏陪襯，是一座不顯眼的土墳。

莊周墓碑始于唐代

《莊子》作為道教經(jīng)典備受推崇始于漢代，魏晉南北朝時莊子進(jìn)一步被神化。莊子思想成了人們的精神支柱。至唐初，《莊子》作為道教經(jīng)典已備受朝廷重視。天寶元年，即公元742年，唐玄宗正式加封莊子為“南華真人”，詔號《莊子》為《南華真經(jīng)》，尊為道家經(jīng)典。天寶中即公元749年，莊子故里周邊黎民在地方官吏的組織下，在莊子故里蒙澤村為莊子建起了寺院，以示紀(jì)念。此寺取優(yōu)婆口吐蓮花之說，故名“青蓮寺”，青蓮寺內(nèi)雕有莊子像，把莊子當(dāng)成活佛進(jìn)行供奉。每年在莊子的生日（農(nóng)歷二月初九日）和祭日（農(nóng)歷八月二十四日），都形成頗具規(guī)模的青蓮寺廟會，蒙澤村遂以寺易名改為青蓮寺村。與此同時，地方官吏和一些賢達(dá)人士還對李家樓村北的莊周墓進(jìn)行了修復(fù)，并立起墓碑一通。適逢廟會，莊子故里青蓮寺方圓數(shù)十里乃至百里的善男信女都來祭拜莊子，他們把莊子當(dāng)成治百病、賜百福的保護(hù)神，更有遠(yuǎn)道而來的文人雅士慕名到莊周墓虔誠憑吊。從青蓮寺到唐莊，兩村相距10余華里，路上行人可謂車水馬龍，人流如織。當(dāng)?shù)赜忻裰{形容朝拜莊子的盛況說：“青蓮寺和唐莊，圣人生死倆地方；趕廟會，拜莊公，人來人往祈禱忙；治百病、賜百福，保佑百姓得安康?！?/p>

清朝重修莊周墓碑

唐莊村南一里有個村莊叫李樓，清乾隆年間，李樓村出了個貢生叫李罡摻。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，年少時就特別喜歡莊子的《南華真經(jīng)》。他總喜歡到唐莊村去玩，看看莊周墓，感念這位長眠于此的大圣人。

莊子墓一側(cè)有個茅草庵，是村里一個姓唐的老漢專門用來為莊子守墓搭建的。唐老漢有個兒子叫唐元瑞，自幼也是聰明好學(xué)，正好與李罡摻同庚同歲。就這樣，你來我往，自然成了好朋友。他倆經(jīng)常在一起研讀《南華真經(jīng)》，二十歲時又同榜考取了貢生。乾隆五十四年秋天，是一個多雨的季節(jié)，連綿的秋雨下了月余仍未有停息，唐莊和李樓兩個村的民房已倒塌幾十間。秋雨過后，李罡摻和唐元瑞來到莊周墓，他倆看到被雨水沖倒的墓碑歷經(jīng)上千年的自然風(fēng)化，字跡已殘缺不全。于是，他倆便動了重修莊周墓的念頭。但修莊周墓碑畢竟不是個小事，莊周是個大圣人，這事必須辦得體體面面。為了擴(kuò)大社會力量，李罡摻和唐元瑞又找到當(dāng)?shù)刎暽僬駵Y、張士先、趙訴等賢達(dá)人士商議，得到眾人的大力支持。湊巧，考城知縣來此了解災(zāi)情，對李罡摻、唐元瑞這種舉動大為贊賞。在考城知縣的組織下很快聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)毓偌?a href='/heping/' target=_blank>和平民數(shù)百人，籌資購置石料，重修石碑一通。此碑為清乾隆五十四年（公元（1789年）冬日重立，古山陽、呂律書丹。碑高1.8米，寬0.67米，正面陰刻楷書“莊周之墓”四個大字，背面刻著上至州縣官員，下至黎民百姓326名立碑人的姓名。

唐氏族人為莊周守墓

據(jù)傳，明朝洪武二十二年（公元1389年），朝廷下令，山西地少人多的地方，準(zhǔn)許每戶分出人丁，前往河南、山東等地墾荒種田。是年秋天，明王朝開始在洪洞縣廣濟(jì)寺大槐樹下設(shè)局駐員，集中移民，編排隊伍，統(tǒng)一發(fā)放“憑照川資”。唐氏先人祖居山西北部，因家族人丁興旺，其先族一脈被編入遷民隊伍，這人便是唐莊人尊為第一世祖的唐秀才。

在遷民途中，唐秀才結(jié)識了一莊姓秀才，二人志同道合，便焚香盟誓，義結(jié)金蘭。不料，莊秀才途中病故，心中的夙愿未能成為現(xiàn)實。受莊秀才之托，唐秀才把義兄的遺愿深深藏在心底，隨遷民的隊伍來到山東、河南交界的大閆集村定居。明天啟元年（公元1621年），唐秀才遷居考城縣青蓮寺村南10余華里莊子墓一側(cè)結(jié)廬居住，并與千里尋兄的莊秀才的妹妹喜結(jié)良緣。從此，唐秀才、莊夫人自認(rèn)莊子為祖先，并列為家訓(xùn)，每一代要有一個男子作為守墓人，從此薪火相傳，世代延續(xù)。唐秀才百年之后，由于子孫興旺，繁衍生息，逐漸形成了一個村落，遂起名叫唐莊。

數(shù)百年來，唐莊村的唐氏族人不僅是莊周墓的義務(wù)守墓人，也是莊周墓碑的忠實保護(hù)者。據(jù)該村上了年紀(jì)的人講：清光緒十六年（公元1890年），村人唐世祥張羅著為莊周墓碑蓋了碑樓（碑樓曾于1957年被拆除），即美觀又護(hù)碑，使墓碑延長了壽命，才得以保存至今。村民唐興協(xié)已步入花甲之年，改革開放以來，他四處奔走，成立了唐莊莊子文化研究會?？h、鄉(xiāng)政府出資擴(kuò)建莊周陵園后，他以陵園為家，不要報酬，自愿來守護(hù)莊周墓碑，把莊周陵園當(dāng)成自己的命根子，虔誠地守護(hù)著中原一方的寶貴精神家園。

改革開放以來，民權(quán)縣、鄉(xiāng)兩級政府對莊周陵園進(jìn)行多次全面整修。對遺跡、文物全部樹碑立志，興建了古香古色的碑亭，立起了用天青石雕塑的莊子巨像，并建有碑林、牌坊、逍遙宮、釣魚臺等仿古設(shè)施。如今的莊周陵園坐北朝南，東西寬98米，南北長420米，占地60余畝。

修復(fù)后的莊周陵園越來越吸引海內(nèi)外的莊閆宗親前來尋根問祖，拜謁先人。新加坡、馬來西亞、泰國等國家的莊閆宗親前來莊周陵園尋根拜祖和觀光旅游，國內(nèi)前來莊周陵園參觀者更是絡(luò)繹不絕。民權(quán)縣委、縣政府為弘揚(yáng)莊子文化連續(xù)舉辦的五屆國際莊子文化節(jié)，足以讓世界莊閆宗親和海內(nèi)外研究莊子文化的學(xué)者留下難忘的記憶。

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