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BEILIN

鐘明善

步入會稽山陰之蘭亭，尋覓書圣王羲之的足跡，陶醉于清麗的水光山色，你會覺得王右軍“在山陰道上行，如在鏡中游”是“得山水清氣”的妙語。曾得俚語：“鳳城春樹尚含煙，會稽翠竹染晴嵐。歲歲今日蘭亭會，鵝池千載滌塵緣?！钡拇_是這樣，在山陰道上會稽山下，流觴亭畔，茂林修竹，發(fā)人自省，凈人心扉，除人俗念，令人寧靜。然而漫步龍山之下，禹廟之旁，我時時刻刻忘不了的還是古都西安。

“南登會稽山，日暮望長安。河山隔幾重，詩思一線牽”。這時，我自然的想到了兩位先賢。一位是書圣王羲之，他幼年受業(yè)于衛(wèi)夫人，學習書法。成年后過江到了中原地區(qū)，見到了李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠、蔡邕、張昶等人的書法遺跡，“始知學衛(wèi)夫人，徒費年月耳。遂改本師，仍于眾碑學習焉”。由此潛心翰墨數(shù)十載，遂成一代大家，書壇宗祖。另一位是賀知章，他37歲中進士，離開故鄉(xiāng)會稽(今紹興)到長安做官。49年后返歸故里。當時，唐玄宗親寫五律為他送行，李太白奉命寫七律送他。這位自稱“四明狂客”的老人，回故鄉(xiāng)后寫了一首情景交融意境極佳的敘事短詩：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！彼?a href='/dufu/' target=_blank>杜甫詩所稱“飲中八仙”之一，其書法被劉禹錫和溫庭筠贊為“壁上筆縱龍虎騰”、“筆力遒勁，風尚高遠”。這兩位中國書法史上超群杰出的大書法家，其法乳滋育之地卻恰恰都在中華民族文化的發(fā)祥地黃河流域、中原地帶、三秦故地。

我更想到唐代長沙那位俗姓錢的和尚——懷素。他自幼喜歡書法，“頗好筆翰”，“然恨未能遠睹前人之筆跡，所見甚淺。遂擔笈杖錫，西游上國?！钡搅碎L安，“謁見當代名公”，得到了顏真卿等人指點之后，書法才有了突飛猛進的變化，“以狂繼顛”，被后人尊為“草圣”。

長安，這個周秦漢唐等13個朝代建都之地，金石文字，隨處可見，文物之富，自不待言。它是中國書法的故鄉(xiāng)，書法的淵藪，書法藝術的搖籃。歷代學者、書家都以游學關中為治學必由之路。三秦故地更為歷代金石家所關注，如張懷瓘《書斷》、徐浩《古跡記》、張彥遠《法書要錄》、米芾《書史》、歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》、董其昌《畫禪室隨筆》、趙崡《石墨鐫華》、梁巘《評書帖》、孫星衍《寰宇訪碑錄》、吳大澂《容齋集古錄》、畢沅《關中金石記》、毛鳳枝《關中金石文字存逸考》、王昶《金石萃編》、王志沂《關中漢唐存碑跋》、程敦《秦漢瓦當文字》、王國維《三代秦漢金文著錄表》、羅振玉《秦金石刻辭》、陳介祺《十鐘山房印舉》等，或專述一類，或綜述評說，可謂載籍浩繁。近代武樹善纂《陜西金石志》更為一代著錄之大觀。特別一提的是畢沅(字秋帆)，在巡撫任中踏察關中文物古跡，所立保護碑記，遍及關中。

上世紀80年代初，影響全球的中國書法熱的大潮在神州大地掀起，書法故鄉(xiāng)西安更受到全球各界人士的青睞。有900多年歷史的關中金石之府——西安碑林，成了全球書法文化朝圣者的首選。當時由陜西省旅游局舉辦的長安國際書法年會成了全球書法人關注的盛會與熱點。此時，我在西安市文物局小雁塔保管所工作，參與籌備國際書法年會，應省旅游局之約，寫了一篇導游性質(zhì)的文章《書鄉(xiāng)巡禮》，內(nèi)部印發(fā)，供導游朋友參考。此時，我為當時一次招生八、九千人，在國內(nèi)有一定影響的長安書法函授學校(后更名西安書學院)主編具有雜志性的函授教材《學書法》、《碑林》，無論志趣所使，還是職責所驅，都使我對燦若繁星的西安書法勝跡心馳神往，自覺加入到研究者行列，30年沉醉不醒。

追蹤前賢的腳步，漫步于渭水之濱，畢郢原上，秦嶺山麓，褒斜故道，“洗滌摩崖上，徘徊造像間”，訪碑讀帖，鑒賞金石，你會被歷代書法大師們驚人的創(chuàng)造所感動，你會覺得這才是中國書法真正的傳統(tǒng)，你更會為我們中華民族有這樣豐富的文化遺產(chǎn)而自豪。唐代歐陽詢行見索靖所書碑石，回韁、下馬、坐臥其下，觀覽三日夜依依不舍離去。