馬慶偉 | 燕伋與望魯臺(tái)

燕伋與望魯臺(tái)

文/馬慶偉

相傳燕伋是我國春秋時(shí)期漁陽(今寶雞千陽縣)人，字思，一生曾三次來到魯國師從孔子學(xué)習(xí)儒家文化，為孔門七十二賢之一，被后世帝王尊為“先賢燕子”，配祀于孔廟之中。燕伋一生最為后世所稱道的事有兩件：第一件是在家鄉(xiāng)一帶弘揚(yáng)傳播孔子的儒家學(xué)說，把儒家學(xué)說傳播到陜西以及西北地區(qū)，為西北地區(qū)培養(yǎng)了大批有用之才；第二件是為后世樹立了尊師重道的千秋典范。

據(jù)史書記載：燕伋出生于一個(gè)家道殷實(shí)、知書達(dá)禮的詩書禮儀之家，家人寄以厚望。燕伋自幼聰明好學(xué)，青年時(shí)期聽聞孔子在魯國辦學(xué)授徒，心中仰慕之極，于是在22歲那年不辭勞苦、負(fù)笈（jí 書箱）千里來到魯國拜孔子為師。23歲時(shí)，追隨孔子周游列國問禮、學(xué)禮，考察周朝的社會(huì)制度和道德規(guī)范。燕伋追隨孔子經(jīng)過五年的刻苦學(xué)習(xí)后，終于學(xué)有所成，于是在27歲時(shí)返回家鄉(xiāng)設(shè)帳講學(xué)，傳播和弘揚(yáng)孔子的儒家學(xué)說，先后設(shè)帳講學(xué)18年，為當(dāng)時(shí)我國西部地區(qū)培養(yǎng)了大批的人才。35歲時(shí)，燕伋第二次離開家鄉(xiāng)隨老師孔子學(xué)習(xí)考察。這次，他在魯國學(xué)習(xí)了五年，開闊了眼界，擴(kuò)大了胸襟，增長了學(xué)問與見識(shí)，較為全面的接受了齊魯文化的熏陶與洗禮，40歲時(shí)再次回到了家鄉(xiāng)繼續(xù)設(shè)帳講學(xué)。

相傳燕伋在家鄉(xiāng)講學(xué)期間，每天都非常思念自己的老師孔子，每當(dāng)他思念恩師時(shí)總會(huì)來到學(xué)堂后邊的高處登高望魯。為了看的更遠(yuǎn)一些，他每次用衣襟掬（jū）一些黃土墊在腳下，就這樣日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年、天長日久，數(shù)年之后便堆成了十余米高的土臺(tái)。后人為燕伋尊師重道的精神所感動(dòng)，為了紀(jì)念燕伋，更為了教育人們尊師重道，因此將此臺(tái)命名為 “望魯臺(tái)”或“燕伋望魯臺(tái)”，后來又被人們一致推崇為“中華尊師第一臺(tái)”。 望魯臺(tái)位于寶雞市千陽縣境內(nèi)，距今有兩千五百多年的歷史了。

后來，孔子的兒子孔鯉去世后，燕伋為了安慰自己的老師，不顧自己年事已高第三次離開家鄉(xiāng)來到魯國，隨侍孔子身邊四年，孔子不幸逝世后，燕伋又為孔子戴孝守墓三年，后來燕伋回到家鄉(xiāng)時(shí)已經(jīng)65歲了。

古訓(xùn)有云：“一日為師，終身為父?！弊饚熤氐雷怨乓詠砭褪侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。在我國古代社會(huì)里，百姓家中供奉的牌位“天地君親師”中師生關(guān)系為人倫大道之一。中華民族是一個(gè)知恩圖報(bào)的民族，古有結(jié)草銜環(huán)、一飯千金等典故，古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”何況是師恩呢？滄海桑田，千年一瞬，兩千多年過去了，望魯臺(tái)雖歷經(jīng)無數(shù)滄桑歲月和風(fēng)雨的侵蝕，與兩千多年前的原貌已經(jīng)大不相同。但燕伋以其思師、念師、感師、敬師之大德，以自己的實(shí)際行動(dòng)為中華民族、為后人樹立起了一座風(fēng)雨永遠(yuǎn)無法侵蝕的尊師高臺(tái)。正可謂：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！毖鄟匙饚熤L(fēng)范，千載之下，令人敬佩不已，燕伋尊師重道的精神在今天以及今后仍然有著極為重要的教育意義。

作者簡介

馬慶偉，岐山周文化研究會(huì)理事、岐山縣楹聯(lián)詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為岐山縣第一初級(jí)中學(xué)教師，曾在《鳳鳴岐山》、《教師報(bào)》、《中國寶雞周易》發(fā)表多篇論文，主編有《魅力京當(dāng)》一書。

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