首次集體亮相！北大賽克勒博物館這十件館藏珍品，見(jiàn)證了中國(guó)考古學(xué)的誕生與繁榮！
編者按
自1921年始至今，九十余年間，博物館與其中的諸多藏品和北京大學(xué)一起，見(jiàn)證了近代中國(guó)的變革、動(dòng)蕩、新生與安定，亦見(jiàn)證了中國(guó)考古學(xué)的誕生與繁榮。2018年，北京大學(xué)迎來(lái)百廿華誕之際，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館將舉辦120年校慶特展：尋真——北京大學(xué)考古教學(xué)與科研成果展。特展將與多省市考古所、博物館機(jī)構(gòu)聯(lián)袂合作，以北京大學(xué)考古文博學(xué)院師生參與的歷年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)為主線(xiàn)，展現(xiàn)北京大學(xué)考古文博學(xué)院在中國(guó)考古學(xué)學(xué)科建設(shè)和科研領(lǐng)域取得的成績(jī)。
這里將介紹十件賽克勒博物館館藏的珍品，它們不僅是一件件文物，更代表了北大考古人走過(guò)的寸寸土地。
金牛山遺址位于遼寧省營(yíng)口市永安鄉(xiāng)，1984年北京大學(xué)考古系呂遵諤教授帶領(lǐng)舊石器時(shí)代考古方向的研究生進(jìn)行田野考古教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)了金牛山人化石?；灿?jì)50余件，包括頭骨、脊椎、肋骨、髖骨、尺骨及手腳等部分，屬同一個(gè)體，女性，年齡在20-22歲之間，年代為距今26萬(wàn)年左右。金牛山人頭骨保存十分完好，有一些與北京人相似的原始特征，但腦量顯著提高、吻部后縮程度比北京人更加明顯，根據(jù)頭骨形態(tài)特征分析，金牛山人屬于古老型智人（Archaic Homo sapiens )。金牛山人是研究東亞地區(qū)古人類(lèi)體質(zhì)演化的關(guān)鍵材料，這一發(fā)現(xiàn)被列入了1984年全國(guó)五大考古發(fā)現(xiàn)和國(guó)際十大科技進(jìn)步，1985年榮獲國(guó)家教委首次頒發(fā)的大學(xué)文科獎(jiǎng)。
呂遵諤教授在金牛山遺址進(jìn)行發(fā)掘
???
金牛山人頭骨化石
舊石器時(shí)代早期
長(zhǎng)20.4、寬14.9厘米
1984年10月遼寧營(yíng)口金牛山A點(diǎn)洞穴
鸮面
1958年至1959年，為配合三門(mén)峽水庫(kù)修建工程，北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)組建黃河水庫(kù)考古工作隊(duì)陜西分隊(duì)華縣隊(duì)，對(duì)華縣泉護(hù)村史前遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，主要發(fā)掘了泉護(hù)村遺址和元君廟墓地。鸮面就是在此次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的。鸮面為泥質(zhì)褐陶，手制，正面塑出鼓起的雙目和尖喙，頭部上方兩側(cè)還有雙耳的殘跡。鸮面設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙，構(gòu)圖簡(jiǎn)練而傳神，是新石器時(shí)代先民藝術(shù)創(chuàng)作的代表。
泉護(hù)村遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
???
鸮面
新石器時(shí)代仰韶文化
高7、直徑14.1厘米
1958年陜西省華縣泉護(hù)村南臺(tái)地出土
彩陶深腹盆
1990年至2011年間，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與河南南陽(yáng)地區(qū)文物研究所合作，在鄧州八里崗遺址進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)22年共11次的發(fā)掘。八里崗遺址是迄今唯一一處被完整揭露的仰韶文化中期聚落，對(duì)了解仰韶時(shí)代中原地區(qū)的聚落形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)起到重要作用。發(fā)掘成果于1994年被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
此件彩陶即出土于八里崗遺址，手制，泥質(zhì)紅胎。唇部及肩部施乳白色陶衣，上裝飾有褐彩繪制的圓點(diǎn)紋和弧邊三角紋。
彩陶深腹盆
新石器時(shí)代仰韶文化 (公元前4000-前3500年)
高16.1、口徑21.5、底徑10.2厘米
1996年河南省鄧州白莊村八里崗遺址出土
鳥(niǎo)形尊
1981年秋至1987年春，北京大學(xué)考古系師生與煙臺(tái)地區(qū)文管會(huì)、長(zhǎng)島縣博物館合作，在山東煙臺(tái)長(zhǎng)島縣大黑山島北莊遺址進(jìn)行了5次發(fā)掘。發(fā)掘揭露了90多處房址，規(guī)模之大、數(shù)量之多，在膠東地區(qū)其他同時(shí)期遺址中絕無(wú)僅有。豐富的房屋基址和石、骨、陶器遺物，反映了大汶口文化膠東半島地區(qū)的文化特色，描繪出這一地區(qū)新石器時(shí)代晚期生產(chǎn)、生活的圖景。
此件鳥(niǎo)形尊即出土于北莊遺址，設(shè)計(jì)巧妙，造型憨態(tài)可掬，首部作鳥(niǎo)喙?fàn)盍?，尾部上翹呈喇叭形口，器腹橢圓，前部?jī)蓚?cè)分別裝飾有一短翼，下部有圓錐形三足。
鳥(niǎo)形尊
新石器時(shí)代晚期大汶口文化北莊一期
（公元前4000-前3500年）
高19、長(zhǎng)23.5厘米
1984年山東長(zhǎng)島北莊遺址出土
刻辭卜骨
這塊卜骨是著名古文字學(xué)者容庚早年為燕京大學(xué)購(gòu)得的千件甲骨中的一件，時(shí)代屬于商王武丁時(shí)期?？剔o字形宏偉，力度不凡，字口涂有朱砂，是商代甲骨刻辭中的佳作。卜辭內(nèi)容豐富，講到云、雨和祭祀，特別是其中有“三嗇云 ”，于省吾先生讀為“三色云”，謂三色之云。卜辭大意為：己亥日占卜，貞人永貞問(wèn)：明天庚子要進(jìn)行酒祭……王看了卜兆判斷說(shuō)：“顯示的是庚日要下雨的卜兆?！碑?dāng)晚（己亥日）下雨了，仍然進(jìn)行了酒祭，三種顏色的云彩聚集（？），可能要……當(dāng)完成祝告后，天晴了。
刻辭卜骨
牛肩胛骨
商武丁時(shí)期（公元前13世紀(jì)）
長(zhǎng)32、寬21、高8厘米
“成周”鼎
晉國(guó)是西周王朝分封于北方地區(qū)的一個(gè)重要國(guó)家。天馬—曲村遺址位于山西省翼城、曲沃兩縣交界處，是一處規(guī)模宏大的晉文化遺址，最早于1962年發(fā)現(xiàn)。1980年至1989年，北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)師生與山西省考古研究所合作，在此處清理發(fā)掘了大片西周春秋時(shí)期的墓葬、居址。1992年至2001年，又對(duì)遺址中的晉侯墓地進(jìn)行發(fā)掘，共發(fā)掘晉侯及夫人墓9組19座。經(jīng)過(guò)多年的考古工作，可以確定天馬—曲村遺址為晉國(guó)國(guó)都之所在。1992年、1993年，晉侯墓地的發(fā)掘連續(xù)兩年被評(píng)為該年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。
“成周”鼎出土于山西省曲沃縣天馬—曲村遺址第6195號(hào)墓中。鼎口沿下飾三組夔紋組成的獸面紋，鼎內(nèi)側(cè)近口沿處有銘文“成周”二字。成周，亦稱(chēng)“洛邑”或“新邑”，見(jiàn)于文獻(xiàn)及銅器銘文記載，是西周早期在洛陽(yáng)營(yíng)建的新都。具有“成周”銘文的器物，發(fā)現(xiàn)于晉國(guó)都城遺址內(nèi)，也表明了晉國(guó)與西周政治中心的密切關(guān)系。
成周鼎
西周早期
高20.6、口徑17.6、腹徑18.8厘米
1984年天馬—曲村遺址M6195出土
叔虞方鼎
叔虞方鼎出土于山西省曲沃縣天馬—曲村遺址北趙晉侯墓地晉侯燮父墓（M114）中。
方鼎腹部飾云雷紋襯底的獸面紋，四柱足飾云紋和蕉葉紋，時(shí)代為西周早期。鼎腹內(nèi)壁一側(cè)鑄有銘文8行48字。銘文記載了周王在成周舉行一系列典禮，并賞賜唐叔虞車(chē)馬、貝等物的事情。根據(jù)《史記·晉世家》及新出銅器銘文可知，周成王封其弟叔虞于唐地，故稱(chēng)唐叔虞。叔虞之子燮，又被改封于晉地，是為晉侯。此件方鼎的作器者即為唐叔虞。
叔虞方鼎
西周早期
口長(zhǎng)18.5、寬16.5、腹深11.2、通高27厘米
2001年北趙晉侯墓地M114出土
???
叔虞方鼎腹內(nèi)銘文
周公廟刻辭卜甲
田野考古調(diào)查是北京大學(xué)考古文博學(xué)院田野考古教學(xué)實(shí)習(xí)的重要內(nèi)容，考古專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在田野考古實(shí)習(xí)期間，會(huì)專(zhuān)門(mén)安排一定的時(shí)間從事考古調(diào)查。2003年冬，在對(duì)周公廟遺址進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩片刻字卜甲。兩片卜甲皆為龜背甲，可遙綴。龜甲經(jīng)過(guò)整治，有方鉆，方鑿，共有刻辭55字。年代為商末周初之時(shí)。
這兩片卜甲的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了周公廟遺址大規(guī)?？脊虐l(fā)掘的序幕，此后八年間，陸續(xù)在周公廟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨一萬(wàn)余片，其中可辨識(shí)文字2600余字，是西周甲骨最重要的發(fā)現(xiàn)之一。
周公廟刻辭卜甲
商末周初
上片：殘長(zhǎng)9、最寬處9.8厘米；
下片：殘長(zhǎng)19.6、最寬處11.6厘米
2003年陜西岐山周公廟遺址出土
佉盧文井闌石刻
佉盧文是一種曾流行于中亞地區(qū)的死文字，約在公元2-3世紀(jì)傳入西域的于闐、鄯善和龜茲等王國(guó)，大約消失于公元5世紀(jì)中葉。作為絲綢之路上的通商語(yǔ)文和佛教語(yǔ)文，還在敦煌以及當(dāng)時(shí)的中國(guó)首都洛陽(yáng)流行。佉盧文井闌石刻發(fā)現(xiàn)于洛陽(yáng)漢魏故城附近，于1924年由北京大學(xué)馬衡教授從洛陽(yáng)古物市場(chǎng)收購(gòu)回北大。石刻先有殘塊3件，其中1件現(xiàn)藏于賽克勒考古與藝術(shù)博物館，另2件借展至中國(guó)國(guó)家博物館。根據(jù)林梅村教授的釋讀，石刻上的文字大意是“（某）年（某）月的第十五日……祈愿四方僧團(tuán)所有僧人皆受尊重?！边@個(gè)刻石是佛教寺院內(nèi)的井闌，是印度佛教傳入中國(guó)的最早證據(jù)之一。
佉盧文井闌石刻
東漢（公元25-220年）
高13、長(zhǎng)39.5、寬30.5厘米
卵白釉印花“太禧”銘盤(pán)
此盤(pán)胎質(zhì)細(xì)膩，卵白色釉光潤(rùn)，盤(pán)心印獨(dú)龍戲珠紋，內(nèi)壁腹部印變形纏枝蓮花，上托八寶，紋間印有對(duì)稱(chēng)的“太禧”二字，外壁刻“八大碼”紋。由于許多卵白釉瓷器內(nèi)壁對(duì)印 “樞府”銘款，因此又被稱(chēng)為“樞府釉”。卵白釉瓷就是元代的“御土窯”，“樞府”和“太禧”均為定燒官署的簡(jiǎn)稱(chēng)。
此盤(pán)龍紋為五爪二角，據(jù)《元史》記載，平民不得使用五爪二角的龍紋，這也證明了此盤(pán)是御用之器。卵白釉瓷器中帶“太禧”款的絕少，目前僅知故宮博物院還藏有一件，與此盤(pán)器形紋飾相同，應(yīng)為同批產(chǎn)品。
卵白釉印花“太禧”銘盤(pán)
元后期（公元1328-1352年）
高3.4、口徑17.8、底徑11.4厘米
景德鎮(zhèn)窯瓷器
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館簡(jiǎn)介
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館，是中國(guó)首座高等院?？脊艑?zhuān)題博物館。1986年，在美國(guó)著名藝術(shù)品收藏家賽克勒先生（Arthur M. Sackler，1913-1987）及其夫人吉莉安·賽克勒女爵士的慷慨幫助下，北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館破土奠基，1993年，博物館正式對(duì)外開(kāi)放，隸屬于北京大學(xué)考古文博學(xué)院。
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館雖然只有25年的歷史，但其歷史淵源，最早可回溯至1921年成立的北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)古物陳列室（后更名為北京大學(xué)文科研究所古物整理室）。1952年，古物整理室與其他博物館、教學(xué)科研機(jī)構(gòu)合并，其藏品成為賽克勒考古與藝術(shù)博物館藏品的重要來(lái)源之一。1952年北京大學(xué)成立考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，此后數(shù)十年，北大考古專(zhuān)業(yè)的師生在各地進(jìn)行考古發(fā)掘工作時(shí)帶回的教學(xué)標(biāo)本，亦成為賽克勒考古與藝術(shù)博物館藏品的重要來(lái)源。
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館的歷史淵源
北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館藏品來(lái)源
文字：盧一、馮玥
責(zé)編：園中葵
排版：陳燦
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