地名文化 || 《封神榜》里的冀州城今在何方？
博愛(ài)縣孝敬鎮(zhèn)內(nèi)都村，是一個(gè)很不起眼的自然村，據(jù)當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)，具有悠久歷史淵源的內(nèi)都村，有著大量的歷史文物和神話傳說(shuō)，極有可能是夏末時(shí)期的冀州城府，只是隨著歷史長(zhǎng)河的變遷，被人們漸漸淡忘了。
據(jù)歷史學(xué)家考查，夏末有九位帝王在冀州定都。古代的焦作地區(qū)均是夏末商初朝廷政治、軍事活動(dòng)的中心，商王朝的開(kāi)國(guó)君主——成湯大帝當(dāng)初建國(guó)的都城也在冀州，之后遷都今天的鄭州市。在冀州城西，現(xiàn)在內(nèi)都城西1公里處，修建有湯帝殿，內(nèi)供湯王大帝，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。湯帝大殿金碧輝煌，帝像栩栩如生，歷代曾多次修繕，如今成為博愛(ài)縣著名的旅游觀光景點(diǎn)。
在整個(gè)商代，有很多著名戰(zhàn)役均發(fā)生在冀州城周圍。商末，蘇護(hù)舉冀州之兵起義，冀州大將鄭倫、陳奇奮戰(zhàn)死在冀州。現(xiàn)在，溫縣城北還有鄭倫、陳奇二將的墳。傳說(shuō)蘇護(hù)、蘇全忠、蘇妲己都是溫縣蘇王氏人。所以，至今內(nèi)都村唱戲不唱《反冀州》。
殷紂王失道，周滅商，歷經(jīng)八百多年，三十七個(gè)帝王。隨著疆域擴(kuò)大，諸侯紛爭(zhēng)，地理變遷，冀州城失去往日的風(fēng)采。直到秦末，秦二世暴政，百姓怨聲載道，冀州城司馬卬招兵買馬，舉兵反秦，改冀州為中和仁義寨。在寨東設(shè)立招賢館，招天下謀士良臣在這里出謀劃策，后來(lái)在這里形成的村莊叫東良仕、西良仕。在寨西建立慶功樓，專供王爺為功績(jī)顯著的功臣將士接風(fēng)洗塵、設(shè)宴慶功，后來(lái)形成的村莊叫東王賀、西王賀。寨南駐扎的軍隊(duì)，操練人馬，保護(hù)京都，后來(lái)形成的村莊叫北徐堡、南徐堡。南門外修筑有望敵樓，每在觀敵放哨防止敵人的進(jìn)攻，后來(lái)形成的村莊叫亢村。寨西南設(shè)壇祭天，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，后來(lái)形成的村莊叫尚……
內(nèi)都村不但有動(dòng)人的民間傳說(shuō)，同時(shí)還曾留存有眾多的歷史文化遺跡。城的周圍建有高大的城墻，高二三丈，長(zhǎng)九里十三步，如今尚有古城墻的遺址。城中心為氣勢(shì)恢弘的城隍廟建筑群，廟里古柏、古槐參天；大殿飛檐走獸、雕梁畫棟，宏偉壯觀；前過(guò)庭、后大殿與兩廂配房多達(dá)40余間；廟前是一片廣場(chǎng)，廣場(chǎng)建有高大的古戲樓。這些古建筑經(jīng)過(guò)歷代的修繕，直到解放后保存仍基本完好。內(nèi)都城隍遠(yuǎn)近聞名，自古以來(lái)香火非常旺盛。據(jù)傳說(shuō)，內(nèi)都城隍因?yàn)槭嵌汲勤?，所以職位高，管事多，為人間除惡揚(yáng)善，受到地方百姓的尊敬，流傳在這一帶的歇后語(yǔ)“內(nèi)都城隍——管得寬”至今還被人記起。
內(nèi)都村內(nèi)古跡眾多，除了村中央規(guī)模宏大的城隍廟外，歷史上還建有其它眾多的宗教建筑。五社口有佛教的花巖寺，寺內(nèi)有十八羅漢像；東門口有整齊高大的廟宇，廟內(nèi)神像造型逼真；大西門口有老君廟；小西門口有火神廟；北門口有祖師廟；四社口有菩薩廟；七社口有藥王廟，文化古跡可謂星羅棋布。即使在村北5公里處，過(guò)去還建有十里長(zhǎng)亭呢！
作者簡(jiǎn)介：崔愛(ài)山，焦作市西于村人。
圖文編輯：丹水灣
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