新邯山文化研究中心文化推介/大樂堡泰山廟
大樂堡泰山廟
泰山廟，原名碧霞元君祠。碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱泰山娘娘、泰山老母等。碧霞元君為道教所奉之神，碧霞元君乃其封號。相傳，宋朝大中祥符元年（1008年），宋真宗時期詔封泰山玉女神為“天仙玉女碧霞元君”，令人重塑泰山玉女神像。元代，泰山玉女正式納入道教范疇。明代初期，對碧霞元君又加封為“天仙玉女廣靈慈惠恭順普濟護國庇民碧霞元君”。直到清代，各地民眾對碧霞元君信仰極盛，也從泰山擴展到全國各地。
大樂堡泰山廟牌坊
大樂堡泰山廟坐落在309國道南側(cè)大樂堡村內(nèi)，坐北朝南，占地面積14余畝。據(jù)碑文記載大樂堡泰山廟始建于唐太宗貞觀十五年（公元631年）。該建筑群原以戲樓、石牌坊、山門、前拜殿、堂樓等構(gòu)成南北軸線，軸線兩側(cè)有鐘樓、東西配殿、后院東西樓等建筑。每年農(nóng)歷三月初五、九月初九、臘月初八均舉行大型廟會，十里八鄉(xiāng)眾多善男信女前來上香。
廟門前及院內(nèi)各植有兩顆老槐樹，據(jù)村內(nèi)老人們講四棵槐樹的樹齡在百年以上，它見證了泰山廟的歷史變遷。其中有一顆“槐抱春”樹，更為奇特，令人驚喜。
泰山廟一進院的正殿及左右配殿是明清建筑，現(xiàn)為市級文物保護單位。
附：泰山廟記
清順治年間汪曾垣撰
樂家堡者，望諸君故里也，去邯鄲十里，而近有廟焉，其神曰“天仙圣母”。廟不知始自何年，明季時漳水泛溢，嘗傾圮于洪波巨浸中。迨我朝順治間，邑之人于其故址重新之，崇隆其棟宇，丹黃其榱桷，香燈絡(luò)繹，氣象肅然。一歲中三月五日、七月望日及重九日，境內(nèi)土民暨山左河南郡邑之切近吾邯者，咸風(fēng)響云集，瞻依頂禮，并諸貨物無不畢具。不以一年三至為頻，不以數(shù)十百里之道途為遠(yuǎn)，茍微圣母神明有感即應(yīng)，何以能令遠(yuǎn)邇之人誠心向慕如此哉？
及考圣母之由，則即泰安州所奉泰山之神“碧霞元君”也。夫泰山居五岳之首，于方為東，于令為春，于帝為青，代上帝主生物之柄，歷代帝王咸修登封之禮，金簡玉書，豐碑篆刻，輝映千古，即秦松漢柏咸有位號，蓋天地扶輿磅礴之氣鐘于泰山者獨厚此，泰山之所以杰出，而泰山之神之所以靈爽也。夫泰山之神，首曰東岳，次曰碧霞。東岳居帝位，職尊望重，民敬而畏之；碧霞則為后土神，有母道焉，慈以待物，人咸尊而親之，故其行宮遍于南北。今圣母廟乃其行宮之一耳。方圣母之在泰安，坐鎮(zhèn)一方，神靈四應(yīng)，海內(nèi)之士大夫以及鄉(xiāng)里小兒婦人女子，無不知泰安圣母之靈。近者百里徒步，遠(yuǎn)者千里贏糧，咸秉精誠，匍匐祠下，多至交臂磨肩，人聲雷動，燭焰吐虹，爐煙結(jié)蜃，且有跋涉山川特瞻圣像而人如蜂蟻、進尺退丈，竟日不得前，惟望門稽首、徘徊太息而去者。噫！甚矣！圣母之靈也，靈故無不在。在泰安猶在邯鄲，在邯鄲亦猶在泰安也。邯邑之人惟恐跋涉山川竟日不得見圣容，望門稽首徘徊太息，故特新其舊址，且踵事增華，以求福于圣母。圣母俾以時和年豐，民安物阜，上足以供稅斂，下足以養(yǎng)父母而長子孫，疾痛災(zāi)患有禱斯應(yīng)，則邑之人豈徒一歲三集？且將日至焉矣；四方之人豈徒近吾邯者來？即數(shù)千里外亦將聞風(fēng)而瞻仰矣。則樂家堡圣母之廟詎有異于泰安神州之廟哉！
某不敏，蒞邯幾三載，每思盡己之職以惠民，不敢邀神之力以福民。雖然，果能福民，又何論神與人哉？圣母之福民，某之所深幸也。今將邑之士民所以立廟之意書之于右，俾后之人見之，知立廟者非媚夫圣母也，蓋以圣母之實有造于吾邯，所以報夫圣母耳。則斯廟也，當(dāng)與望諸君之姓氏爵里并垂不朽，豈不偉哉！
編輯丨李瑤
Hash:d95f45280f4ac9f42e1ee0192a824ec22cfab674
聲明：此文由 邯山新語 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com