萬里長城與八臺子教堂讓中西文化交相輝映
上周末，由張藝謀導(dǎo)演的3D賀歲大片《The Great Wall》閃亮登場，讓人們再度關(guān)注起長城。
在延綿萬里的長城中，有一處既有中華文明元素又有西方文化元素的地方，這就是位于山西省左云縣安樂堡八臺子村北部，原名叫八臺子圣母堂。
八臺子圣母堂曾經(jīng)是一座天主教堂，即便是國內(nèi)，也是一座很普通的教堂，況且只剩下了殘垣斷壁。但是由于它與萬里長城毗鄰，由此吸引了大批的長城愛好者千里迢迢來此考察參觀、攝影創(chuàng)作，這里是萬里長城中唯一的一處體現(xiàn)中西方文化相互輝映的建筑物，是兩種文化符號的展示，是一種歷史的凝結(jié)，是美的融合。
天主教最早傳入中國是在元代，后隨元朝滅亡而中斷。16世紀(jì)，以利瑪竇為首的耶穌會士再次將天主教帶入中國，由于羅馬教廷挑起“禮儀之爭”，嚴(yán)禁中國教徒祭拜城隍、孔子、祖先，禁止為先人設(shè)祭壇、立牌位，更不可以禱告、供祭先人。尤其是不允許中國各教堂懸掛仿制康熙皇帝賜給湯若望的敬天大匾，因此遭康熙皇帝的禁教。1715年3月19日，羅馬教皇克萊蒙十一世發(fā)布教皇赦令《自那一天》禁止中國天主教徒敬天祭孔祭祖。19世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭后，天主教依靠不平等條約的保護開始在中國迅速傳教。
清光緒十六年（1890年）天主教傳入山西左云，由山西北教區(qū)駐大同的外國傳教士及教徒來八臺子村傳播并發(fā)展教徒，在此地修建了圣母教堂及輔助房屋七十余間，可容納教徒800多人開展活動。
光緒二十六年（1900年）以夏金官、曹老五為首的義和團殺死外國傳教士，燒毀教堂。光緒二十七年（1901年）按照《辛丑條約》簽訂的賠償內(nèi)容，清政府在八臺子村長城西百余米的地方出資賠償重修圣母天主教堂。從此，八臺子村天主教堂成為了左云、右玉、大同、涼城等地區(qū)天主教的活動中心。
盡管教堂地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，它也沒有逃脫歲月的摧殘。抗日戰(zhàn)爭時期，教堂被日軍的飛機炸的千瘡百孔。
而讓它成為遺址的還是文化大革命。
據(jù)說1967年的某一天，一群串聯(lián)的小將們臂帶紅袖標(biāo)，手拿鎬頭和鐵釬來這里砸碎封建迷信的產(chǎn)物。瞬間，教堂的主堂部分被夷為平地，而塔樓部分十分堅固。小將們發(fā)揚一不怕苦二不怕死的精神，向著塔頂揮鎬砸去，但終因魯莽報應(yīng)以摔死一人的代價倉皇而去。由此，留下了我們現(xiàn)在看到的教堂的塔樓部分。
正因為這座塔樓的存在，讓這座教堂遺址被國人乃至世界所關(guān)注。被專家學(xué)者普遍公認(rèn)的是中西方文明在這里交匯，也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)這里也是草原文明與農(nóng)耕文明得交匯點。所以，這里是人類歷史上四大文明的交匯點，這在國內(nèi)、在全世界也是絕無僅有的。
盡管是殘缺的塔樓，人們給它起了一個寓意深刻的名字叫“大單巴”，意思與澳門“大三巴”遙相呼應(yīng)。一個在遙遙的西北大漠被山峰簇?fù)恚粋€在遙遙的東海之濱被大海環(huán)抱。它們同樣都是教堂，都是殘缺，都有著極其特殊的歷史背景。因此，即便是殘缺，八臺子教堂依然被梵蒂岡建立檔案，設(shè)定每年的8月2日為朝圣日。
塔樓雖然殘缺但不失當(dāng)年的風(fēng)采和雄偉，從教堂僅存的結(jié)構(gòu)來看，尖塔高聳，有十字拱、立柱、飛券以及新的框架機構(gòu)支撐頂部的力量，下部是正方形，再往上與六邊形，交錯形成的穹頂展示了設(shè)計上的美感，也完善了整體建筑的強度。整個塔樓建筑高聳而富有空間感，兩側(cè)拱形的門洞左右對稱，外觀精致，交線分明，利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，不論是墻和塔越往上分劃越細(xì)，裝飾也多，也越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。我曾見過這座教堂的老照片，在主塔的兩側(cè)分別有二個副塔與主堂連接。每個跨度的連接處還有裝飾性的尖塔。不僅所有的頂是尖的而且建筑局部和細(xì)節(jié)的上端也都是尖的，整個教堂處處充滿向上的沖力，營造出輕盈修長的飛天感，每一處都體現(xiàn)了哥特式建筑的典型特征。這種以高、尖、直和具有強烈向上動勢為表現(xiàn)的造型風(fēng)格是教會的棄絕塵寰的宗教思想，也是顯示器強大向上蓬勃生機的精神反映，人們的視覺和情緒隨著向上升華的尖塔到達(dá)頂端的十字架，有一種接近上帝和天堂的感覺。
塔樓的最頂端四面通透，應(yīng)該懸掛有銅鐘。當(dāng)教堂做禮拜或進(jìn)行重要活動鐘聲響起，在山谷間回蕩的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
而與之相鄰的長城卻顯得更加穩(wěn)重、深邃，猶如巨龍盤踞在大地之上，守護者這里的百姓，守護著國家的安寧。孤獨的塔樓矗立在荒涼的山上，與殘破的長城相依為伴。教堂遺址和長城遺址交相輝映，如同一位老者講訴著中、西文化交融與沖突。
雖然教堂的建筑風(fēng)格是西式的，但是其中可以看到很多中國建筑的元素。比如磚雕的使用，各種云紋和牡丹花的圖案，還有二層的暗窗裝飾，等等。最映人眼目的還是紅衛(wèi)兵們留下的文革痕跡，當(dāng)年磚雕的“圣母堂”三字被小將們鏟除殆盡，新補上的“反修樓”也被歲月的風(fēng)雨清洗的銹跡斑斑，這就是歷史。
隨著教堂的損壞，這里也少了往日的喧囂，少有人來，只有幾株奇形怪狀的老柳樹，從樹圍來看，應(yīng)該是文革后自然形成的。它們無規(guī)則的生長，被大漠北部的風(fēng)沙侵襲的奇形怪狀，有的十分猙獰，這是在向上帝控訴嗎？只有殘缺的塔樓，默默的凝視著腳下的八臺子村，默默的與頹敗的長城相依，是因為愛的太深，所以才久久不肯倒下，這才是一種完美。
教堂北面的山脈為五路山，這里是陜西和內(nèi)蒙古的分界線。
明朝初年，殘存的元朝貴族經(jīng)常從此進(jìn)入中原燒殺掠奪。為了防御北方少數(shù)民族的入侵，明嘉靖二十二年（1543年）從大同向西修筑夯土長城，萬歷元年（1573年）外包磚，現(xiàn)包磚已無，只剩下殘破的夯土和土墩。東起左云八臺子村，西至寧魯口箭樓，共３．５公里，該段長城跌宕起伏，高大雄偉，像一條巨龍盤繞崇山峻嶺之上，氣勢壯觀、雄險，山西大同境內(nèi)最吸引游客的一段長城，被譽為“小八達(dá)嶺”，這也是走長城的戶外驢友們不可錯過的一段。
“小八達(dá)嶺”堞垣崇隆，烽堠峻整，是居庸關(guān)以西比較保存完整且雄險壯觀的長城。長城延伸到寧魯口，因不便修筑通過，只好在溝兩沿修筑（敵樓）兩座，以便用箭封殺從河谷入侵之?dāng)场，F(xiàn)河?xùn)|岸磚包箭樓仍保存完整，箭樓拱券上嵌“鎮(zhèn)寧”石匾，箭樓下又修筑了寧魯口關(guān)城，與箭樓形成完整的關(guān)口防御體系。我這次沒有走這段，留給下次補上。
明史上的邊塞和平期，在這里建立，邊關(guān)內(nèi)外的百姓來此互通貿(mào)易，因而又稱“馬市樓”。
八臺子教堂面南背北，地處高坡之上荒山野嶺中，視野開闊，人跡罕至，如果是來此地攝影，可以安心的創(chuàng)作?？梢蚤L城、教堂為前景拍攝日出日落，最美的當(dāng)是它滿天繁星下的景致。
如果你足夠幸運和有耐心，你會拍到美麗的銀河與教堂共輝映的片段，你會拍到美麗的星軌圍繞著教堂塔樓的軌跡。這張星軌片使用的是華為手機P9plus拍攝了二個多小時一次性完成，你信嗎？由于手機的廣角不夠大，沒有形成完整的圓圈軌跡，看來需要配備一個外接的廣角鏡頭才能拍到完美的星軌了！
清晨，站在山坡上等待日出的時刻，看太陽冉冉升起，將長城和教堂染紅，將大地涂上一片金光，你會由衷的感慨這片大好河山。遙望長城，感悟壯闊。旌旗獵獵，狼煙四起。金戈鐵馬，氣吞山河，戍邊將士枕戈待旦，效命疆場。往矣，滄海桑田，英雄無覓。
離開八臺子村經(jīng)過一個很大的土堡，殘缺不整的夯土上新修繕了一座醒目的小廟，走入堡內(nèi)的十字路口，竟然有一棟新式的影壁墻上留有毛主席的畫像。堡內(nèi)的百姓聚在這里嘮家常，其樂融融。這里就是曾經(jīng)名震四方的威魯堡，明長城大同鎮(zhèn)關(guān)隘，建于明嘉靖年間（1543年），堡墻包磚完成于萬歷年間（1573年），堡墻高三丈八尺（12.7米），周長二里二分（1320米），開東門一處，接?xùn)|堡墻又建土座。關(guān)墻三面210丈（700米），開東關(guān)門一處。
威魯堡北依陰山山脈，南臨川界，占地區(qū)位勢高，且視野寬闊，一覽無余，是典型的軍事戰(zhàn)場，因軍事地位十分重要，長城雄渾凝重，墩臺密布，城堡堅固，歷史上守將屯兵眾多。
而如今，長城和教堂被 歲月洗禮，已成為一道風(fēng)景，一道被人遺忘的歷史痕跡。
【貼士】
威魯堡距離左云縣城有二十多公里，距八臺子圣母堂有二公里，距摩天嶺長城有五公里。每天有少量班車經(jīng)過，如果前往最好是自駕或從縣城包車。
威魯堡、八臺子村沒有可食宿接待的農(nóng)家院，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)都非常淳樸，但不要苛求條件完美。
拍攝星星、銀河、星軌要準(zhǔn)備好大光圈超廣角的鏡頭，還有三腳架、快門線、手電筒一個都不能少。如果手機安裝Sky Guide星空軟件可以準(zhǔn)確查找到北極星的位置以及銀河、日出、日落等晨昏生成的準(zhǔn)確時間。
左云縣距離大同市只有70公里的路程。
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