“長壽封丘，相思青堆”
“長壽封丘，相思青堆”——中原最美愛情文化節(jié)組委會(huì)孫露
相傳戰(zhàn)國年間，封丘一帶歸宋國管轄。公元前318年，宋國最后一位國君康王戴偃廢兄自立。宋康王坐上王位后便開始窮奢極欲、橫征暴斂，并經(jīng)常出宮巡游。一次，康王浩浩蕩蕩的巡游隊(duì)伍經(jīng)過青堆時(shí)，但見此地桑樹環(huán)繞，景色宜人，于是游興頓起，即在此修建行宮，這便是后世赫赫有名的青陵臺(tái)。青陵臺(tái)建成后，康王每年都會(huì)攜帶自己的后宮佳麗到此游玩尋歡。一年夏天，康王又駕臨青陵臺(tái)。歡游期間，康王不經(jīng)意間在青堆附近偶遇了一名提著籃子采桑的女子。此女肌膚嬌嫩，氣若幽蘭，說不盡的溫柔可人，恍若墜入凡間的天使。康王戴偃瞬間便看呆了。康王遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著眼前的美貌女子，如癡如醉，魂不守舍地回到行宮。此后，康王便食不甘味，夜不能寐，似患了相思病一般?？低醯膶櫝紴橛懲鯕g心，經(jīng)過打探，終于得知該女子是本國舍人韓憑的愛妻息氏?？低踔?，喜形于色，立即傳韓憑見駕，并命韓憑把息氏奉獻(xiàn)出來。 韓憑雖然官職低微，但念念不忘夫妻間的恩恩愛愛、相敬如賓、甜蜜無比的日子和生活，哪里肯答應(yīng)。見此情景，康王大為不悅，隨即將韓憑投入大牢，用盡酷刑；然后又派大臣找到息氏，百般利誘，許以榮華富貴，要她進(jìn)宮為妃。穩(wěn)重持禮、內(nèi)賢外孝的息氏聞聽，氣得渾身發(fā)抖，立即把來人轟了出去。色令智昏的康王豈肯罷休，立刻派人把息氏搶到青堆行宮。韓憑得知息氏被康王搶去，悲愴萬分，當(dāng)即拔劍自刎?？低趼劼犿n憑死訊，心中暗喜。 一日，康王強(qiáng)拖息氏同游青陵臺(tái)。息氏俯視臺(tái)下，突然看到不遠(yuǎn)處的韓憑新墳，淚如雨下，悲痛欲絕，縱身投臺(tái)自殺。隨從官員和宮女無不驚駭，急忙阻攔，不料衣裙斷裂，可憐如花似玉般的息氏命喪青陵臺(tái)下?？低踔僚_(tái)下，見息氏氣絕身亡，嘆息不已。在失落間，突然發(fā)現(xiàn)息氏衣帶上有一行小字：“王利其生，妾利其死，愿以尸首賜憑合葬?！币馐钦f：大王你想讓我活著供你享樂，而我卻愿為丈夫殉節(jié)。我死后，請大王開恩，讓我們夫妻合葬?？低蹩春蟠笈?，下令與韓憑分而葬之，使兩墓相望，并嘲笑道：“寡人深知你們夫妻生前相愛，如膠似漆。死后若能兩墓合在一起，寡人就不阻攔你們?！闭f罷，悻悻而去。不料第二天，兩墓突然各生一樹，10天竟合抱粗，根交于下，枝交于上，渾然一體，墓邊還出現(xiàn)一對俊鳥，棲息樹上，而又比翼雙飛。千百年來，他們出雙入對，飛于桑間濮上，交頸悲鳴，聲聲感人。宋國人聞之，皆道是韓憑夫妻的精魂，無不傷心落淚，便稱其樹為“相思樹”，其鳥為“相思鳥”，“相思”之詞便源于此。至今青陵臺(tái)無存，歌謠流播猶在，其詞曰： 青陵臺(tái)下埋恩愛，相思樹上話凄涼。
棒打鴛鴦滔天罪，千秋萬代罵昏王。 有關(guān)韓憑息氏的愛情故事已在民間流傳2000余載。唐朝詩人李白游青陵臺(tái)時(shí)曾寫《白頭吟》詩一首，其中有“古來得意不相負(fù)，只今惟見青陵臺(tái)”的名句。其后，白居易在《長恨歌》中吟道： “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，即以此說事。 以上韓憑息氏的愛情故事出自晉干寶的《搜神記》卷十一，明馮夢龍亦在其歷史演義小說《東周列國志》第九十四回中比較全面地?cái)⑹隽隧n憑與息氏的故事，明代張之象在《彤管新編》中亦有較完整記載，元雜劇《列女青陵臺(tái)》、明傳奇《古義記》等戲曲都對此有所表現(xiàn)。1979年，敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)現(xiàn)一批西漢后期簡牘，其中一枚，經(jīng)裘錫圭先生考證為韓憑息氏故事片斷：“……書而召韓傰問之，韓傰對曰：臣取婦二日三夜去之，樂游三年不歸，婦……”（詳見姜生《韓憑故事考》，《安徽史學(xué)》2015年第6期）。另外《封丘縣志》所載王賜魁（清康熙年間封丘知縣）《貞烈祠記》中說“博稽載籍，獨(dú)高韓憑之息氏，鴛冢節(jié)烈，膾炙今古”，凡到韓憑息氏故址，“每低徊不忍去”，于是修墓建祠立碑，對韓憑息氏進(jìn)行“封植追崇”。更值得一提的是四川大學(xué)博士生導(dǎo)師姜生教授歷時(shí)多年，以其最新研究成果《漢畫韓憑故事考》，論證了承載著美好愛情的“相思樹”“連理枝”“比翼鳥”的故事，就發(fā)生在封丘縣留光鄉(xiāng)的青堆村。
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