河南開封:八朝古都匯聚之地

開封是我國(guó)歷史上一座著名的古都。夏朝的“老丘時(shí)代”(歷帝杼、帝芬、帝芒、帝泄、帝不降、帝扃六世,共221年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏(公元前364~前225年),五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周(907年~960年),北宋(960年~1127年)和金代后期(1214年~1233年)都曾在這里建都,素有“八朝古都”之稱。

特別是北宋時(shí)期,經(jīng)過長(zhǎng)期的營(yíng)建,使這座名震四方的京師成為“人口上百萬,富麗甲天下”的國(guó)際大都會(huì),在中國(guó)古代都城發(fā)展史上起著承前啟后的作用。

開封“城摞城”示意圖

考古已經(jīng)探明,開封最早的建城歷史,是春秋時(shí)期鄭莊公所筑的啟封城。

后到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大梁城,開封發(fā)展成為了車馬往來日夜不休的名都大邑,從此奠定了開封作為王者之都的歷史地位,開創(chuàng)了開封城市發(fā)展史上的第一個(gè)光輝歷程,也因此才有了“夷門自古帝王州”的千古名句。然而,公元前225年,一場(chǎng)人為的大水,使大梁城變?yōu)榱艘黄瑥U墟,開封的城市地位也陡落千丈。

啟封城遺址殘存城墻

之后歷經(jīng)秦、漢、魏、晉、南北朝,一直到了隋唐之際,隨著大運(yùn)河的開通,開封才再次走向了復(fù)興之路。以后歷經(jīng)五代,到了北宋時(shí)期,終于發(fā)展成為了人口上百萬、富麗甲天下的國(guó)際性大都會(huì),創(chuàng)造了開封歷史上的極度輝煌。

北宋滅亡以后,伴隨著北方游牧民族的武力入侵,開封的城市地位便一步步地走向衰落:先是在金代做了20年的都城;又在明初做了10年的陪都;一直到清代,又被降為一個(gè)普通的省城,康有為發(fā)出了“東京夢(mèng)華銷盡、徙嘆城郭猶是”的感嘆,開封的城市地位可謂是每況愈下。

大梁城與鴻溝位置圖

惠王的遷都大梁給戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的開封帶來了空前的繁榮。當(dāng)時(shí)的大梁號(hào)稱是以“三十萬之眾”,守“七仞之城”;當(dāng)年的魏王更是“擁土千里,帶甲三十六萬”、“乘夏車,稱夏王”,儼然以天子自居;魏王所修建的丹宮“華麗冠于一時(shí)”,成為那個(gè)時(shí)代諸國(guó)最為豪華的建筑;鴻溝的開通,使大梁成為“諸侯四通,條達(dá)輻輳”,常年出入“大賈小商之地”。

魏王所鑄造發(fā)行的“大梁布”,溝通了諸侯國(guó)之間的貨幣聯(lián)系,堪稱當(dāng)時(shí)的“國(guó)際貨幣”……憑借著這些閃耀的光環(huán),大梁城成為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)首屈一指的大都會(huì),也使歷史上的開封首次昂首躋身于中華名都之列,初步顯露了它在中國(guó)古都發(fā)展史上的應(yīng)有地位。

北宋時(shí)期的東京作為開封發(fā)展的巔峰當(dāng)之無愧,這不僅體現(xiàn)在它城池的宏偉、人口的眾多、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、文化的繁榮,更是因?yàn)樗侵袊?guó)古代都城由封閉式向開放式轉(zhuǎn)變的重要拐點(diǎn),對(duì)后世中國(guó)都城的營(yíng)建和布局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

一般居民住宅只準(zhǔn)造在‘坊里’以內(nèi),不許當(dāng)街開門。等到晚上坊門、市門緊閉,大街上就不準(zhǔn)通行,而且城內(nèi)有嚴(yán)密的警衛(wèi)設(shè)施”。

后來,到了五代和北宋時(shí)期,“由于都城人口的急劇增長(zhǎng),廣大居民生活必需品的供求日益增加,同時(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種行業(yè)商人之聯(lián)合組織‘行’或‘市’的成長(zhǎng),從而使得沿河近橋或城門口內(nèi)外,出現(xiàn)了許多新的經(jīng)營(yíng)日用商品的‘行’或‘市’,逐漸形成以新的‘行’‘市’為中心的街市;同時(shí)為適應(yīng)社會(huì)交際需要的酒樓、茶坊也大為發(fā)展,逐漸形成以酒樓、茶坊為中心的街市。

北宋時(shí)期的東京還是我國(guó)古代都城由東西向發(fā)展轉(zhuǎn)為南北向發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。北宋以前,我國(guó)歷代都城的位置大致是沿著東西向分布的,比如咸陽西安洛陽―開封,而在北宋以后,我國(guó)都城的位置開始朝著南北向分布,比如杭州南京―開封―北京。究其原因,以北宋時(shí)期的東京為分水嶺,其前后對(duì)建都標(biāo)準(zhǔn)的選擇有明顯的不同。

北宋之前,王者擇都多是考慮自然因素,正如管子所言:“凡立國(guó)都,非于大山之下必于廣川之上,高毋近旱而水用足,下無近水而溝防省,因天材就地利?!倍员彼我院?,王者之權(quán)開始由北方游牧民族和南方的大漢民族交替掌控,都城也自然開始在南北之間徘徊,對(duì)建都位置的選擇,更多是考慮政治因素。

如北宋時(shí)期女真族占領(lǐng)著北方,其金政權(quán)自然把都城選擇在了北方的燕京(北京);金滅北宋后,趙宋王朝不得不把都城遷至了南方的臨安(杭州);金人的兩次遷都開封也都是因?yàn)檎蔚脑?,第一次是為了便于向南宋發(fā)起進(jìn)攻,第二次是迫于蒙古人的威脅。

之后蒙古族建立的元把都城建在了北方的大都(北京),漢人朱元璋建立的明又把都城定在了南京,只是到了明成祖時(shí)期才又把都城遷到了北京,遷都的原因也是出于政治因素的考慮,因?yàn)楸本┱敲鞒勺娴呐f封之地、勢(shì)力范圍;由北方少數(shù)民族所建立的我國(guó)歷史上最后一個(gè)政權(quán)――清,也自然把都城選在了北方的北京。

明周王府考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

明代的開封,不僅是河南省的省城,也是明朝初年的陪都,還是周王的封地。在明代,有“天下藩封數(shù)汴中”、開封“勢(shì)若兩京”之說,因此,在某種意義上可以說,明代是繼北宋滅亡以后開封城市發(fā)展史上的又一次高峰時(shí)期。

然而,明朝末年一場(chǎng)特大洪水,不僅將開封城全城覆沒,也使開封在千百年來所積蘊(yùn)的王氣在轉(zhuǎn)瞬之間化為烏有,標(biāo)志著開封皇城時(shí)代的徹底終結(jié)。自北宋以后,開封作為一代皇城的頂巔之勢(shì)開始下落,呈現(xiàn)出明顯的下降趨勢(shì),雖一代不如一代,但總的來說在明代以前,開封在興衰演替的進(jìn)程中卻總能保持著眾多的人口,繁華的經(jīng)濟(jì),即使有亡國(guó)之痛,一經(jīng)改朝換代,城市尚能復(fù)興。

周王府遺址中的廊廡和水池遺跡

明末的這次特大洪水,卻給古城開封帶來了滅頂之災(zāi)。洪水之中,開封幾十萬人口幾乎盡囊魚腹,洪水退后,黃水帶來的泥沙把一座死城盡淤地下,城墻只露出水面,城周圍地貌完全改變,河流全被淤?zèng)],千里沃土,變成了無邊鹽堿之地,正是所謂“黃沙白草,一望丘墟”。

從此,開封昔日的繁華、歷代的經(jīng)營(yíng),便連同30余萬枯骨一起,被厚厚的淤泥掩埋于地下,只剩下夷山上鐵塔、繁臺(tái)上的繁塔延慶觀之玉皇閣等極少數(shù)高大的建筑成為了這場(chǎng)特大水患的歷史見證,在中國(guó)歷史上,開封無可挽回的敗落了。入清以后,開封雖經(jīng)重建,但再也恢復(fù)不了古城的元?dú)?,從某種意義上講,清以前的那個(gè)開封已不復(fù)存在,在殘留的明城墻基礎(chǔ)上重修起來的清代城墻,已經(jīng)完全失去了明開封城墻所蘊(yùn)含的皇城意味。

開封大梁門北側(cè)古馬道遺址

歷史上的開封除了以上的幾個(gè)發(fā)展的高峰時(shí)期以外,其它時(shí)期亦尚有諸多的可圈可點(diǎn)之處,如:早在夏代,夏王就把都城建在了老丘,雖然老丘遺址至今尚未找到,但它畢竟是在今開封版圖之內(nèi)的第一個(gè)建都之地,因而給人留下了諸多的牽掛和無邊的遐想;西漢時(shí)期梁孝王在開封所修建的梁園,堪稱中國(guó)古代園林一大奇觀,“秀莫秀于梁園”、“梁園自古佳麗地”,一代梁園給古都開封的千年發(fā)展史綴上了一顆璀璨的明珠。

隋代大運(yùn)河的開通,使開封這座運(yùn)河城市應(yīng)運(yùn)而生,至唐代,當(dāng)時(shí)的汴州城已經(jīng)發(fā)展成為“擁兵十萬,雄踞東方”的中原重鎮(zhèn),起著大唐王朝“王室藩屏”的作用。

后周時(shí)期的世宗,在開封筑外城、擴(kuò)道路、種樹掘井、美化環(huán)境,使這座千年帝都開始出現(xiàn)了一股空前的清新之氣,為北宋東京城的極度繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);金人的兩次遷都開封,促進(jìn)了北方少數(shù)民族的漢化及其與大漢民族的融合;元代大批回回人開始到開封一帶屯田,加速了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,并形成了今天河南回族“大散小聚”的分布格局。

此外,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和水患的原因,歷史上的開封人曾多次外徙,以靖康年間的南遷為最,這些汴人的南遷,對(duì)后世的中國(guó)也產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響,如今日我國(guó)南方的客家人,歷史上大部分來自河南,而其中的多數(shù)則又可在開封尋到他們的“根”。

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