大胡子環(huán)球旅行探險(xiǎn)之湖南省博物館
湖南，有著“中國(guó)最早的城市”——城頭山古文化遺址（約4800年——6000年），代表了長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代古代文明發(fā)展的高度。世界水稻起源于中國(guó)湖南，道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了世界上最早的古栽培稻（約13000年——15000年）。
千百年來(lái)原住民的血性，歷代移民的開(kāi)拓精神，稻作農(nóng)耕的協(xié)作互助，愛(ài)國(guó)憂民思想的濡化，書(shū)院教育的傳承，近代思潮的激蕩，共同演繹出湖南人個(gè)性張揚(yáng)、敢為天下先、忠信擔(dān)當(dāng)、九死無(wú)悔的家國(guó)情懷。
中國(guó)犀化石
鹿角化石
玉人首，石家河時(shí)期，約距今4600—4000年
陶面具，屈家?guī)X文化時(shí)期，約距今5300—4600年
戰(zhàn)國(guó) 靴形銅鉞
戰(zhàn)國(guó) 人形炳銅匕首
商 提梁銅器
舊石器時(shí)代 世界上最早的陶器 15000年——13000年
商朝 豕
西周 銅馬簋
商朝 犧首銅尊
商朝 三羊紋銅鬲
商朝 象尊
商朝 人面銅方鼎
商朝 牛觥
商朝 銅方罍
戰(zhàn)國(guó) 跽 人物坐銅燈
戰(zhàn)國(guó) 人物御龍帛畫(huà)
該圖描繪墓主人乘龍升天的情景。此幅非衣帛畫(huà)上端有竹軸，軸上有絲繩，為一幅可以垂直懸掛的幡，應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)墓葬中用于引魂升天的銘旌，屬于非衣性質(zhì)的戰(zhàn)國(guó)晚期帛畫(huà)。
戰(zhàn)國(guó) 人物龍鳳帛畫(huà)
該圖表現(xiàn)的是龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景。畫(huà)中右下方有一位側(cè)身而立的中年婦女，闊袖長(zhǎng)裙，雙手合十像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的風(fēng)鳥(niǎo)，尾羽向上卷起。左側(cè)是一條體態(tài)扭曲的龍，正向上升騰。畫(huà)中所繪的龍的形象，因初發(fā)現(xiàn)時(shí)龍的左足破損，只見(jiàn)右側(cè)足，而一度被認(rèn)為是夔，該作品也曾定名為《夔鳳人物圖》。該畫(huà)是中國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)。
戰(zhàn)國(guó) 漆木架鼓
六朝 銅鐎斗
唐代 陰間守護(hù)四神
唐代 人首鳥(niǎo)身 千秋、萬(wàn)歲俑
南宋王趯墓志
南朝青瓷虎子
元朝 大食盤(pán)
元朝 玉壺春瓶
明朝 香爐
馬王堆部分出土文物：
漢代奏樂(lè)俑
漢代智力競(jìng)技游戲 博具
漢代 二十五弦琴
漢代 乘云刺繡
漢代 T形帛畫(huà)
幅帛畫(huà)是繪制在一張褐色的絲絹上，它的內(nèi)容分為三個(gè)部分。最上端描繪的是天國(guó)的景象：正上方坐著一位人首蛇身的神，他就是傳說(shuō)中的燭龍神。傳說(shuō)他的威力巨大，他的眼睛睜開(kāi)就是白天，眼睛閉上便是黑夜，他還可以決定天氣的陰晴，風(fēng)雨的起伏，簡(jiǎn)直就是天國(guó)至高無(wú)上的主宰。在燭龍神的左邊有九個(gè)太陽(yáng)棲息在一棵高大的扶桑樹(shù)上。
在其中的一個(gè)又大又圓的太陽(yáng)里邊有一只黑色的鳥(niǎo)，有學(xué)者認(rèn)為它是我們的祖先在觀察太陽(yáng)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的日斑，也就是太陽(yáng)黑子。其實(shí)，我們的先民對(duì)于太陽(yáng)黑子的觀測(cè)，早在新石器時(shí)代末期就已經(jīng)開(kāi)始了，并且對(duì)太陽(yáng)黑子的最早記錄在公元前28年就已見(jiàn)于史料了，這也是世界上公認(rèn)有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄。
自那時(shí)起，至公元1638年止，我國(guó)對(duì)太陽(yáng)黑子的記載共有112次。
在當(dāng)時(shí)的記載中，太陽(yáng)黑子被稱為“黑氣”、“黑子”或“烏”，其大小被描寫(xiě)為“大如錢(qián)”、“大如卵”、如桃、如李等等，描繪得非常形象。燭龍神的右邊是對(duì)月宮的描繪，有一輪彎彎的月亮，在月亮的上面有一只體形碩大的蟾蜍，蟾蜍口中含著一棵能治百病的百年靈芝。月亮之下，有一美麗的女子正托舉著月亮緩緩升起。在燭龍神的下方有兩個(gè)獸首人身的怪物分別騎在神馬飛黃上，手中牽繩向左右飛奔，繩子的另一頭扯著一個(gè)樂(lè)器——鐸，振鐸作響是歡迎升天之人的最高儀式。鐸下方是天門(mén)，天門(mén)分別由神豹和門(mén)神把守。
中部為人間世界：在華蓋下面，畫(huà)一老年貴夫人拄杖而立，她就是一號(hào)墓的主人辛追。你看她：體態(tài)肥胖豐滿，頭向前傾，背微駝曲，動(dòng)作莊重緩慢，相當(dāng)成功地刻劃了一個(gè)貴族婦女的形象。對(duì)于辛追夫人的形象描繪是采用了寫(xiě)實(shí)的手法。在她的前邊有兩位戴劉氏長(zhǎng)冠的男子在跪獻(xiàn)某物，后有三婢女相送。這是畫(huà)面的中心，也是作者著力描繪的重點(diǎn)。中部的下端，玉璧垂磬，彩帛帳幔分飄左右，其下則是辛追老夫人的家人，個(gè)個(gè)面色青藍(lán)，神色悲哀，仿佛在哀悼老夫人的逝去，但是先人已去，只能聽(tīng)著頭頂這個(gè)呈八字形的磬奏出的哀樂(lè)。
最下部為地下部分：描繪了一個(gè)赤身裸體的地神――鯀，他正托舉著大地，腳下踩踏著兩條巨大的鰲魚(yú)，傳說(shuō)中只有鯀才能穩(wěn)住興風(fēng)作浪的鰲魚(yú)，制止地震山崩的發(fā)生。地府中更有面目猙獰的怪狗和雙目圓睜的貓頭鷹，它們雖不吉利，卻能鎮(zhèn)壓地府中的妖魔不去侵?jǐn)_老太太安靜的亡靈。
利稀墓出土的另一件T形帛畫(huà)：
西漢直裾素紗襌衣（“襌”音dān）
此件素紗襌衣為交領(lǐng)、右衽、直裾，類似漢時(shí)流行的上下衣裳相連的深衣，而袖口較寬。除衣領(lǐng)和袖口邊緣用織錦做裝飾外，整件衣服以素紗為面料，沒(méi)有襯里，沒(méi)有顏色，故出土遣冊(cè)稱之為素紗襌衣。它由精繅的蠶絲織造，以單經(jīng)單緯絲交織的方孔平紋而成，絲縷極細(xì)，輕盈精湛，孔眼均勻清晰，通身重量?jī)H49克，可謂輕若煙霧，薄如蟬翼。
辛追夫人的第二層棺材上的黑地彩繪漆棺
棺內(nèi)涂朱漆，外表以黑漆作地，彩繪旋轉(zhuǎn)多變的云氣紋，并以種種神怪禽獸穿插其間，形成神秘而生動(dòng)的畫(huà)面。
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