扶風(fēng)寧璞夫婦墓志考析
扶風(fēng)寧璞夫婦墓志考析
汪玉堂 楊小兵
【內(nèi)容提要】扶風(fēng)縣博物館在絳帳鎮(zhèn)大營(yíng)村調(diào)査發(fā)現(xiàn)寧雙園及夫人李氏合葬墓志。志文細(xì)記述了寧雙園先祖籍貫及其生平經(jīng)歷，揭示了明代晚期普通民眾尤其是衛(wèi)所軍籍家庭的生活狀況，對(duì)于了解明代衛(wèi)所電田、衛(wèi)籍制度，萬歷年間大饑荒等史實(shí)有參考價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】寧雙園；衛(wèi)所軍戶；萬歷年饑荒
2019年10月，扶風(fēng)縣博物館在絳帳鎮(zhèn)大營(yíng)村調(diào)查民間出土零散文物時(shí)，在該村寧氏家族祠堂里發(fā)現(xiàn)早年出土的明代墓志一合，志蓋、志銘完整，經(jīng)釋讀為寧璞與夫人李氏合葬墓志。現(xiàn)在整理志文的基礎(chǔ)上，就墓志銘中涉及相關(guān)歷史問題進(jìn)行簡(jiǎn)略考析。
一、墓志基本概況
墓志為青石質(zhì)，由志蓋、志石兩部分組成。均為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)65.5、寬53、厚約10厘米。志蓋鐫刻陰文纂書“明故待封」友園寧公」配夫人李」氏合葬墓」志銘”5行18字(照1)。
志銘刻楷體陰文共38行計(jì)1014字，滿行30字；首行題“明故待封雙園寧公配夫人李氏合葬志銘”，第2～4行標(biāo)撰文、箓蓋、書丹人，第5～36行為正文，共944字(照2)。
主要記述了墓主寧璞的生平、德行及家庭狀況?，F(xiàn)錄志銘文字于下：
明故待封雙園寧公配夫人李氏合葬志銘」
扶風(fēng)縣貢生張紀(jì)頓首拜撰」
邑學(xué)生魏邦俊題蓋」
邑學(xué)生朱旂書丹」
萬歷壬午，歲值大比，余博青衿，始與公交。迨十余載，又聘公之子入余婿館業(yè)，」而交更深。余于（與）公生同世，居同鄉(xiāng)，凡公存心制行猶可睹記。蓋自古無百年不」盡之人，公與夫人俱一疾不起，數(shù)月內(nèi)相繼而亡。嗚呼！痛哉！有是哉？夫婦并亡，深可訝也？有是哉？夫婦偕亡，尤可奇也！然公往矣，公之行豈俱往乎？令子應(yīng)璽，」詮次公行實(shí)，丐余志，余敢以不文辭？試按公狀：公諱璞，號(hào)曰雙園，配夫人李氏。」據(jù)勘合，其先世原系延安洛川人。洪武二年，始祖得才者，從軍征討，因功錫地，」故得籍左衛(wèi)中所，坐落扶風(fēng)南鄉(xiāng)名曰大營(yíng)塞。相傳五世孫諱志聰，生玉；玉生」宗儒。（宗）儒配李氏生子三，繼娶亦李氏生子一，長(zhǎng)即公，次璉，守操次之，守分又次」之。獨(dú)公差長(zhǎng)，（守）操尚在抱，公念弟幼喪母，嘗流淚撫摩，不勝勤懇。是時(shí)也，三叔乏」嗣，欲令公承繼，愿許娶室。不一日而公即返，說者曰:“人情之不合，行莫使之，而」不知天意之不與，止實(shí)尼之也?！庇山裼^之，向使公去，父之家聲將誰振乎？況公」體貌醇篤，資性穎異，試之讀書，便曉字義，教者甚喜而奇之。竟以兄弟分爨而」事不果，遂務(wù)農(nóng)。開館經(jīng)營(yíng)，家計(jì)漸漸成立。先人無園，至公始置兩園，此雙園之」號(hào)所由起也。至萬歷丁亥，時(shí)逢大祲，璉弟早亡妻出，（守）操弟走秦安，（守）分弟入沔陽，」各遺子女，公皆受而養(yǎng)之，視若己子，至今有遺愛焉。且李君喜者，公之內(nèi)弟也?！挂蚶^妻縊死，兄弟逃走，遺男女二人，公撫養(yǎng)數(shù)月，至事平方歸。嚴(yán)皮匠者，外之」客人也。瘟疫時(shí)興，饑餓將死，公給粟數(shù)斗，全活五口性命。至麥?zhǔn)?/a>叩謝而回，稱」為“再生父母”。族之強(qiáng)宗，見公幼弱，累肆鯨吞。公不吝羊酒，不憚再三，屈而服之?！沟诤笱栽?“有天!有天!”族之祖母亦陰慰之，曰:“女（汝）之財(cái)皆送我以終，他年天必女（汝）福!”公感此，遂齋戒。公之夫人亦自三歲齋戒，俱好造橋梁、修殿宇，日誦經(jīng)念佛，」至老不輟。且勸人為善，曰：“念佛臨終，見寶臺(tái)、寶幡、寶蓋滿空排□，若此□所稱」善男信女者非耶？”故時(shí)人稱曰寧居士。公生嘉靖戊戌二月初九。卒萬歷」乙卯十二月二十二。夫人生嘉靖丁酉九月初十，卒萬歷乙卯七月二十七。俱」享壽七十有九。天報(bào)善人，此其明驗(yàn)已。公生子三：長(zhǎng)之習(xí)，業(yè)農(nóng)，娶王氏，繼娶羅」氏。次之訓(xùn)，業(yè)農(nóng)，娶張氏，次趙氏。又次之教，后改名應(yīng)璽，系盩厔學(xué)庠生，娶賈氏?！股?，一適賈時(shí)勤，一適王尚務(wù)，先卒。孫男七：名起鵬，娶王氏；次小彭；次胡叫；次小叫，習(xí)出。廷顧，字邑庠生魏邦俊女；次小潤(rùn)；次五娃，訓(xùn)出。廷試，系風(fēng)翔府庠」生，娶權(quán)量女；次海潤(rùn)，（應(yīng)）璽出。曾孫五：（起）鵬出者贊娃、膄娃、三子，（廷）試出者謨娃、小謨。卜」以天啟三年十ー月十六日葬莊南之原，癸山丁向，面南山，臨渭水，奇歟盛」哉！歆歟盛哉！紀(jì)既奉遺令，次其生事始終，遂銘曰：誰云德厚，而業(yè)不光？誰云積」美，而名不香？縱有風(fēng)雨，于公何傷？舍命不渝，終焉允藏。毋曰公也，未究所長(zhǎng)。千」秋萬歲，山峨峨，水泱泱，共此玄廬之清芳?！?/p>
不孝男之習(xí)、之訓(xùn)、應(yīng)璽，孫男廷試等泣血上石?！?/p>
石匠彭三季、彭三才刻。
二、墓志銘中反映的祖籍、衛(wèi)籍和軍屯制度
據(jù)文獻(xiàn)記載，從明太祖朱元璋建立明朝到他去世三十多年間，元朝殘余勢(shì)力和各地少數(shù)族群以及內(nèi)臣謀逆頻頻，社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)。朝廷在平定這些不穩(wěn)定因素的過程中，衛(wèi)所管理制度應(yīng)運(yùn)而生，并在實(shí)際中發(fā)揮了重要作用，一般“系一郡者設(shè)所，連郡者設(shè)衛(wèi)”“其軍皆世籍”［1］。說明當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的州、郡、縣都設(shè)有衛(wèi)或所，位于地理位置險(xiǎn)要地區(qū)的衛(wèi)所，其守衛(wèi)職能大于屯田，在內(nèi)地相對(duì)平坦或運(yùn)輸不便的地區(qū)，軍屯的職能重于守衛(wèi)，同時(shí)衛(wèi)所里的戍兵衛(wèi)軍都是世襲的軍籍。朱元璋尤其重視衛(wèi)所在電田方面的作用，幾次頒布要求衛(wèi)所注重屯田的詔書，如《明史》中記載洪武十三年秋八月，“詔陜西衛(wèi)軍以三分之二屯田”［2］，洪武二十五年二月庚辰，“詔天下衛(wèi)所以十之七屯田”［3］。各地衛(wèi)所往往配套有數(shù)量不等的田地、馬場(chǎng)、桑棗園或菜果園等田地用于屯墾，從而使駐軍能夠維持日常生活自給的需要，減輕軍戶原在州縣家族每年轉(zhuǎn)輸資助的困難和國(guó)家軍費(fèi)的大量支出，使衛(wèi)軍“征調(diào)則同于諸將，事平則散歸各衛(wèi)”［4］的職能得到充分發(fā)揮，所以軍屯制度在明代一直被朝廷所重視。在這種具有軍事?lián)c(diǎn)性質(zhì)的衛(wèi)所內(nèi)，居住的不只是具有衛(wèi)籍的士兵(文獻(xiàn)里常稱之為“正軍”)還有與他們同去的家屬妻小，這部分人群也占了相當(dāng)大的一部分。按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，其祖籍所在地州縣軍戶應(yīng)該給遷移到外地的衛(wèi)軍提供糧食盤纏被服等生活資料，衛(wèi)所的設(shè)立和衛(wèi)籍的變化加速了全國(guó)地域內(nèi)人口的遷徙和流動(dòng)，在一些少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了民族融合，但往往也造成了籍貫上的混亂。衛(wèi)所、軍戶、軍屯以及衛(wèi)籍制度成為貫穿明王朝國(guó)家管理的特有現(xiàn)象，已有很多學(xué)者就衛(wèi)所制度對(duì)明代社會(huì)和普通百姓生活的影響進(jìn)行了深度研究，這里不再贅述。
按志文記述可知，寧璞第一世先祖名寧得才，祖籍陜北延安府洛川縣，洪武二年(1369年)因“從軍征討”而成為衛(wèi)軍。“從征”是明代軍卒的三種來源渠道之一，是從當(dāng)?shù)剀姂糁谐槿〉能姸?，《明史》中載，“其取兵，有從征，有歸附，有謫發(fā)……”［5］，此外還有其他被打敗后歸附的士兵和囚犯充軍兩種方式。寧得才參加了平定陜西的戰(zhàn)爭(zhēng)，又因功被提拔成可以世襲的低級(jí)軍官，從而獲得了衛(wèi)所軍籍和一定數(shù)量的家庭私有土地。志文里提到先祖“因功錫地”的那場(chǎng)戰(zhàn)事，應(yīng)該是是洪武二年三月常遇春率軍追擊元軍將領(lǐng)李思齊的事，戰(zhàn)事最后以明軍勝利，“李思齊奔臨洮”［6］結(jié)束。“左衛(wèi)”指的是陜西都司管理下的西安左衛(wèi)，“中所”是西安左衛(wèi)前、后、左、右、中五個(gè)千戶或其中某個(gè)百戶所之一。寧得才攜帶妻子在大營(yíng)寨定居并成為世襲的軍籍家庭。寧璞先祖所在衛(wèi)所大營(yíng)寨(今大營(yíng)村)屬于渭河川道平原，地勢(shì)平坦土地肥沃，軍屯的職能遠(yuǎn)大于守衛(wèi)，因?yàn)閷庤毕茸鎿碛斜毁n賞的私有土地，這和衛(wèi)所集體所有土地還是有一定差別的，過也是志文后面提到其子孫多務(wù)的一個(gè)原因。
三、墓志主人生平經(jīng)歷
志文在介紹了宇璞先祖籍貫來源后，重點(diǎn)敘述他的生平經(jīng)歷。寧璞母親李氏去世較早，生育了三個(gè)兒子，繼母也姓李，生了一個(gè)兒子。寧璞是四個(gè)兒子中的長(zhǎng)子，和守璉、守操、守分三兄弟年齡相差很
木。當(dāng)時(shí)其三叔無子嗣，找中間人傳話希望過繼他，答應(yīng)為他迎娶妻室，但不到一天時(shí)間，他就返回了家里。這件事從字面看，是寧璞掛念兄弟幼小需要撫養(yǎng)而不愿意離開家，深層次的原因可能和當(dāng)時(shí)朝廷限制軍戶過繼子弟的規(guī)定有關(guān)?！洞竺鲿?huì)典?戶口一》中明確記載，成化六年明廷“令軍戶，不許將弟男子姪過房與人，脫免軍伍”［7］，弘治年間再次強(qiáng)調(diào)不允許軍戶子孫分戶和入贅別戶，這些規(guī)定都是為保證國(guó)家有充足的兵源而制定的。因?yàn)樾值軒讉€(gè)年齡相差較大，當(dāng)他長(zhǎng)大時(shí)，同胞兄弟有的還在懷抱之中。寧璞自幼“體貌醇篤，資性穎異，試之讀書便曉字義”，連老師都倍感驚奇，他的人生似乎正朝著學(xué)而優(yōu)則仕的方向發(fā)展，但一場(chǎng)“兄弟分爨不果”的事件讓這一切發(fā)生了改變。因?yàn)樾值軅兎旨也恢C，一直被大家寄予厚望成就學(xué)業(yè)的他，在憤懣之余竟放棄讀書轉(zhuǎn)而務(wù)農(nóng)，并開設(shè)私塾學(xué)堂教授學(xué)業(yè)維持生計(jì)。需要特別說明的是，明代各州縣都設(shè)立有專門供衛(wèi)所軍籍子弟讀書的“衛(wèi)學(xué)”，為天賦聰穎的子弟提供參加科舉改變出身的機(jī)會(huì)［8］。寧璞家庭雖然是世襲軍籍，自己又為家中長(zhǎng)子，與墓志撰寫者張紀(jì)在萬歷年間參加鄉(xiāng)試并結(jié)為好友，說明軍籍子弟參加科舉考試非常普遍，這也是他棄學(xué)開辦私塾學(xué)館的一個(gè)原因，家境也因經(jīng)營(yíng)有方而逐漸殷實(shí)起來。他看到先祖幾代延續(xù)到父輩，家中沒有可供休閑的花園，于是自己出資為父親購(gòu)買兩座園子以盡孝心，也因?yàn)檫@個(gè)緣故被人稱為“寧雙園”，這件事中各地衛(wèi)籍家庭不容樂觀的經(jīng)濟(jì)狀況可見一斑。
寧璞經(jīng)歷的另一重大事件與萬歷年間陜西發(fā)生的大饑荒有關(guān)。志文載“萬歷丁亥，時(shí)逢大祲”，丁亥年是萬歷十五年(1587年)，這一年黃河以北地區(qū)發(fā)生了大面積的干旱，很多地方莊稼絕收，隨著饑荒災(zāi)年的出現(xiàn)，瘟疫也開始流行。這一年因?yàn)閷庤倍茉缢溃芟背鲎撸ɑ驗(yàn)榱砑蓿?，三弟、四弟分別逃到了秦安(甘肅省秦安縣)和沔陽(湖北省仙桃市)。軍戶人口的大面積逃亡在明代成為一種常態(tài)化的景象。據(jù)不全統(tǒng)計(jì)，由于戰(zhàn)事、災(zāi)年以及賦稅壓力等諸多原因，在正統(tǒng)年間總數(shù)甚至達(dá)到了120萬人之多［9］?；谶@樣的背景，志主三弟、四弟的相繼逃亡，或許正是衛(wèi)所軍戶非常時(shí)期大量逃亡的縮影，荒年瘟疫不過是直接誘發(fā)逃亡的因素罷了。
寧璞主動(dòng)撫養(yǎng)弟弟們的孩子，對(duì)他們視如己出，撫愛有加。其內(nèi)弟李喜媳婦因家中瑣事，自縊身死，兄弟幾個(gè)怕染官司逃竄到外地，寧璞又主動(dòng)撫養(yǎng)李喜的兩個(gè)孩子，還在災(zāi)年最嚴(yán)重時(shí)，借糧食給外地人嚴(yán)姓皮匠，救活了他們一家五口，嚴(yán)皮匠一家稱他為再生父母。這些事情和經(jīng)歷體現(xiàn)了寧雙園宅心仁厚的慈悲心腸，也為后來家族強(qiáng)宗對(duì)他家產(chǎn)覬覦蠶食留下了隱患。夫婦二人面對(duì)宗親的欺凌，實(shí)在無可奈何，在受到祖母安慰后，夫婦二人逐漸平淡處之，經(jīng)常鋪路修橋，吃齋念佛與人為善，最終得到長(zhǎng)壽善終，兩人于萬歷乙卯(1615年)同年去世，享年分別為78和79歲。人們都說這是他們一輩子為善好德的福報(bào)。志文中出現(xiàn)部分錯(cuò)別字，如首題中“雙”字被誤刻為“友”，正文中“與”被誤刻為“于”，可能是書寫者的筆誤所致。
四、小結(jié)
扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)的寧璞夫婦合葬墓志，通過對(duì)寧璞家族籍貫及其生平事跡的記述，反映出貫穿于整個(gè)明代的衛(wèi)所制度對(duì)普通軍戶家庭的深刻影響，為研究陜西關(guān)中地區(qū)衛(wèi)所分布、衛(wèi)軍家庭經(jīng)濟(jì)模式、衛(wèi)籍子弟科舉教育以及萬歷年間大饑荒背景下的人口流動(dòng)提供了詳實(shí)資料。
注釋
[1][4][5]《明史》卷九十《兵二》，第2193、2194頁，中華書局，1974年。
[2][6]《明史》卷二《太祖二》，第35、49頁。
[3]《明史》卷三《太祖三》，第49頁。
[7](明)李東陽等纂《大明會(huì)典》卷十九《戶口一》,http://ab.newdu.com /bo ok/s46617./ html
[8]a.覃朗:《明代貴州衛(wèi)所軍戶與科舉制度探究》，《長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》第31卷第5期；b.顧城:《談明代的衛(wèi)籍》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第5期。
[9]蔡亞龍：《方志所見明代陜西地區(qū)軍戶家庭規(guī)模探析》，《中國(guó)地方志》2016年第11期。
轉(zhuǎn)自《隴右文博》2020年第4期
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