泰安金科桃花源體驗(yàn)區(qū) | 與歷史對話的現(xiàn)代四進(jìn)院落
開發(fā)商:金科地產(chǎn)
景觀設(shè)計(jì):重慶緯圖景觀設(shè)計(jì)有限公司 旗艦店
設(shè)計(jì)參考價(jià):¥35/㎡
項(xiàng)目地點(diǎn):泰安
建成年份:2017年
項(xiàng)目類型:住宅
風(fēng)格:新中式
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金科桃花源,位于素有“天下第一山”的泰山腳下,距離泰山約十公里,在這樣一個(gè)歷史文化氛圍濃厚的地方做設(shè)計(jì)必然繞不開傳統(tǒng)文化的傳承,以謙恭虔敬之心與歷史文化對話是設(shè)計(jì)應(yīng)該秉承的基本態(tài)度。而另一方面,作為一個(gè)居住區(qū),現(xiàn)代人的居住特點(diǎn)和生活習(xí)慣已經(jīng)和古人大不相同,尊重現(xiàn)代人的行為需求,利用現(xiàn)代材料構(gòu)筑現(xiàn)代生活所需的物質(zhì)空間,也是設(shè)計(jì)必須要達(dá)成的目標(biāo)。
【空間:空間是設(shè)計(jì)師的基本語言】
傳統(tǒng)的中式空間以內(nèi)向?yàn)樾愿瘛?a href='/kongzi/' target=_blank>孔子曰:“君子求諸己,小人求諸人”,內(nèi)向空間是中國文化內(nèi)求精神的物化表現(xiàn)。桃花源示范區(qū)很自然的選擇了內(nèi)向空間的定位。除了在市政路口設(shè)置一個(gè)項(xiàng)目logo外,整個(gè)用地邊界被完整的包裹起來,讓人從外部無法度量“庭院深深深幾許”,更想一探究竟。與傳統(tǒng)高墻大院的圍合方式的不同,桃花源的圍合為凸顯“桃源之閑逸”,用了茂盛的植物以現(xiàn)代居住區(qū)植物造景的常見手法圍合邊界,以使到訪者能有回家的親切感。
【門:是禮序之彰顯,也是身份的象征】
花崗石景墻、鍍紫銅鋼材頂棚廊架構(gòu)成一座莊重而簡潔的大門,結(jié)合門前玉帶般的靜水面以及漢白玉拱橋,顯現(xiàn)出中國文化的端莊與內(nèi)斂。拋開傳統(tǒng)王府門、將軍門、士紳門等的等級(jí)束縛,只抽象出簡潔大方的門框與持重威嚴(yán)的門頭并結(jié)合兩側(cè)墻體形成橫向開展的立面以體現(xiàn)中國文化的開闊與雍容。門頭完全運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料及工藝完成,古代精神在現(xiàn)代材料的承載下渾然天成。進(jìn)門以后的內(nèi)部空間分為四個(gè)部分。從功能上對應(yīng)傳統(tǒng)的四進(jìn)院落。
第一進(jìn)院
傳承傳統(tǒng)園林的手法,第一進(jìn)院設(shè)屏風(fēng)一座,主人的審美及氣韻皆從屏風(fēng)可見一斑。屏風(fēng)高 2.8米寬10.8米,以中國傳統(tǒng)繪畫“長卷”形式展開,以泰山石切片為剪影表現(xiàn)三山五岳,屏前再設(shè)一池玉帶水面,寓意“千里江山”。此處再次運(yùn)用了紫銅鋼板異型加工 等現(xiàn)代材料工藝及層疊的手法,并前置金屬格柵為簾,將畫面拉向深遠(yuǎn)處,營造出 “三山五岳緲何許,云煙汗漫空竛屏” 的意境。
一進(jìn)院是內(nèi)與外的交匯,接下來的曲徑才真正將人引入庭院深處。曲徑先以桃花夾道進(jìn)行接引,呼應(yīng)桃花源的主題 ;后半段以茂盛的竹林夾道,將欲揚(yáng)先抑的手法推到極致,正所謂“疏可走馬密不透風(fēng)”。竹林絕非一個(gè)單調(diào)的配角,設(shè)計(jì)師以道路的轉(zhuǎn)折引入光,以光為語言書寫了時(shí)間。因?yàn)橹窳值挠陌?,光的變幻更顯豐富。
你想了解光嗎?
你可曾同那疏林透射的斜陽共舞
你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫
你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏
——宗白華
“林盡,便得一山,山有小口,仿佛若有光”——武陵人便是從“仿佛若有光”處進(jìn)入了桃花源的核心空間,完成了通往內(nèi)部空間的全部過渡。示范區(qū)的現(xiàn)場也模擬這個(gè)節(jié)奏,在竹林的盡頭設(shè)置了一處不大的轉(zhuǎn)換空間,并以漏窗透出內(nèi)院的光,暗示大的場景即將展開。
第二進(jìn)院
沒有門甚至門洞或門框,僅通過墻體穿插,引領(lǐng)空間溝通
二進(jìn)院是堂前院,故除建筑外其余三面皆以墻體圍合,為破解傳統(tǒng)堂前院莊重有余、活潑不足的氛圍,在現(xiàn)代風(fēng)格的片墻上在以現(xiàn)代的手法簡練的拉出幾條豎向間隙,打破漫長墻體的沉悶,增添了活潑的氣息。
堂前院以整院水面為圖底,以泰山松為畫,寓意中華文化以“上善若水”之德,立“萬古長青”之業(yè)。堂前院需滿足進(jìn)入時(shí)游賞的功能,又要滿足廳堂內(nèi)向外觀賞的需求。以幾何解構(gòu)的方式從二院入口和售樓處入口各拉一直線垂直相交,找點(diǎn)院子的重心所在,也描畫出了人行游覽的軌跡。 重心處是全院最好的觀景點(diǎn),特設(shè)一面壁雕題為“根”寓意華夏文化根深綿延,永續(xù)昌盛。行人在院中游賞,可觀水、觀天、觀松、觀根,也可成為被觀賞的“畫中人”。
第三進(jìn)院
出售樓處是第三進(jìn)院。三院在傳統(tǒng)四進(jìn)制院的序列里通常被稱為“書房院”,是主人與要客議事的地方,也正合于售樓處的營銷節(jié)奏。故此院以停留為首要功能,空間構(gòu)成上以大草坪為底,以水面為圖,臨水設(shè)寬闊木平臺(tái)以放置沙發(fā)陽傘構(gòu)成極放松的會(huì)談空間,并在水中設(shè)置休閑卡座更使進(jìn)入者可以象度假般享盡天光云影,獲得愉悅安閑的心境。
第四進(jìn)院
傳統(tǒng)的第四進(jìn)院通常叫后院,是主人最私密的空間,宜靜思、宜冥想而不被人打擾。桃花源的四進(jìn)院設(shè)在售樓處東側(cè)較隱蔽處,場地不大僅70平米,以靜觀而非進(jìn)入為目的。以白砂為底,以泰山石切片為峰,以綠竹為界,以徹底的抽象徹底的無聲將人帶入寂靜空靈的審美境界。
中國文化強(qiáng)調(diào)矛盾中的和諧之美,追求的是“有主有次,主次分明;有濃有淡 濃淡相宜”桃花源——我們努力以有限的筆力去接近這樣的美,這樣無窮的深意。
每一次與傳統(tǒng)相遇,都試圖去找到她與這個(gè)時(shí)代的共鳴,是我們在設(shè)計(jì)上不斷探索的意義。感恩業(yè)主與所有合作的團(tuán)隊(duì)一起完成這一次的回歸與創(chuàng)新,盡管并不完美,但無數(shù)次無數(shù)人的不完美探索終將成就一個(gè)時(shí)代更精彩的未來。
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