宋代現(xiàn)存最早古建崇明寺

高平市現(xiàn)存的古建筑崇明寺,屬于佛教方面的寺廟建筑,是我國(guó)現(xiàn)存的唐宋時(shí)期的早期建筑實(shí)例之一。崇明寺中佛殿歷盡千年滄桑保存至今,實(shí)是難能可貴,是我國(guó)古建筑中不可多得的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。此建筑雖是宋代遺物,但在建筑風(fēng)格上,許多地方沿襲唐風(fēng),并且結(jié)構(gòu)奇特,具有很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。崇明寺中佛殿被譽(yù)為我國(guó)古建筑中一枝獨(dú)放的奇花,是我國(guó)古建筑中的瑰寶。

我國(guó)的古建筑是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分,而且也是世界人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。我國(guó)的木構(gòu)架建筑,早在原始社會(huì)末期就已經(jīng)出現(xiàn),經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化,逐漸形成了一個(gè)獨(dú)特的建筑體系,多姿多彩的古建筑,或莊重穩(wěn)健,或雄奇?zhèn)グ叮蚩⌒憔?,或高大挺拔,或占盡山水風(fēng)光,或巧奪天工,都凝聚著驚人的智慧和創(chuàng)造,而讓世人嘆服。

高平市東南15公里處,有一個(gè)地名叫圣佛山,這是一塊環(huán)境優(yōu)雅的好地方,千年古剎崇明寺就坐落在圣佛山的環(huán)抱中。寺區(qū)四周群山連綿,峽谷迂回,寺背依青山而筑,前臨深澗,溪流潺湲。寺東是郭家莊村,寺西是垛則村。

崇明寺,俗稱狼谷寺。崇明是根據(jù)佛教義理而得名,非常富有哲理意義,而且又是皇帝特別敕賜的名字,蘊(yùn)含著大興佛法,而教化黎民百姓之意,而老百姓俗呼其為狼谷寺。崇明寺謂之狼谷寺,多不知其因,也許是崇明寺橫征暴斂,收租逼租;或者是一些不法之徒,橫行鄉(xiāng)里,強(qiáng)奸民女。也許是崇明寺地處深谷野嶺,常有野狼出沒,所以老百姓呼之謂狼谷寺。崇明寺建置于圣佛山的東麓,坐北面南,兩進(jìn)院落,建筑有山門,中佛殿,后殿,鐘鼓樓,瞭望樓,兩廡及東西配殿等。寺內(nèi)有宋淳化二年(991)創(chuàng)建崇明寺石碑一通,清道光六年(1826)重修圣佛山崇明寺石碑一通,還有幾則題記,除中佛殿為宋代遺物之外,其余均為明清時(shí)代的建筑。

清道光六年(1826),《重修圣佛山崇明寺》碑記載:“邑之東南圣佛山崇明寺,考諸舊碑,創(chuàng)建于宋開寶……年湮代遠(yuǎn),而座殿及東西兩廡不無殘缺。于是寺僧為之惻然,募四方積善之士以為營(yíng)造。計(jì)缺者外之,樸者飾之,規(guī)由舊制,或更新作,始于嘉慶二十二年正月至二十四年六月告竣?!彼未净辏?91)碑說崇明寺創(chuàng)建于宋開寶年間(968—975)。根據(jù)此兩碑的記載,可知崇明寺創(chuàng)建于宋開寶年間。根據(jù)宋淳化二年(991)的碑記載,崇明寺開工修建到淳化二年(991)立碑紀(jì)事。按此推算,崇明寺確切創(chuàng)修年代應(yīng)是宋開寶四年(971),距今已有1043年的悠久歷史了,這是我國(guó)目前現(xiàn)存的唐宋早期建筑,是屈指可數(shù)的幾座了。

一千多年來,崇明寺歷盡風(fēng)雨的剝蝕和人間滄桑,而仍然挺拔。它那挺拔的雄姿,傲立于天地宇宙之中,而更加顯得莊重、穩(wěn)健、神奇,令人嘆為觀止。在唐代,佛教進(jìn)入了一個(gè)輝煌的黃金時(shí)代,宋王朝建立后,也是大力推行佛教,為了提高某些寺廟的地位,由皇帝進(jìn)行敕賜,經(jīng)皇帝敕賜的寺廟,地位就比較高。崇明寺雖是民間所建寺廟,但為皇帝敕賜之寺,所以要比一般的寺院地位高。

中佛殿位于寺院的中心,把寺院分為前后兩個(gè)院子,該殿建筑在一個(gè)高50厘米的臺(tái)基上,莊重穩(wěn)健。平面近似于方形,殿身面闊三間,進(jìn)深六椽,四面修有磚墻,把柱子包在墻內(nèi)。殿身中間,前后檐各開板門一道,前檐兩次間設(shè)置窗戶,六架椽屋。屋頂單檐九脊,筒板布瓦屋面,上施琉璃脊飾和吻獸,舉折平緩,七鋪?zhàn)鞫窎?,出檐深遠(yuǎn),超過了五代時(shí)期平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬佛殿。建筑風(fēng)格雄健質(zhì)樸,久遠(yuǎn)而古老。

中佛殿在許多地方沿用唐代建筑的形制和特點(diǎn),柱頭上沒有普拍枋,雙抄雙下昂,昂為批竹式,昂的尾部壓在四椽栿的下面。補(bǔ)間斗栱五鋪?zhàn)?,雙抄偷心造,下部無櫨斗和直斗,這一建筑特點(diǎn)和唐代建筑五臺(tái)山佛光寺大殿幾乎沒有什么兩樣。佛教建筑在隋唐五代時(shí),國(guó)家和民間都投入了大量的財(cái)力、物力和人力,在建筑、雕刻、塑像、繪畫等各個(gè)方面都有很大的發(fā)展,但是保留至今的佛教建筑已經(jīng)很少了。高平市現(xiàn)存的崇明寺中佛殿和五臺(tái)山佛光寺正殿的柱頭斗栱結(jié)構(gòu)和補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯男沃茀s完全一樣。斗栱碩大雄奇,整個(gè)建筑莊重穩(wěn)健,表現(xiàn)了中唐以來雄渾的建筑風(fēng)格,而一直延續(xù)到五代至宋代初期。而宋代中晚期的建筑,向著精巧秀麗的方向發(fā)展,使我國(guó)的古建筑出現(xiàn)了新的篇章而絢麗多彩。

崇明寺中佛殿,唐風(fēng)猶存,以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格,展示了崇明寺的獨(dú)有的風(fēng)采,成為我國(guó)建筑史上一處具有重要的科學(xué)藝術(shù)價(jià)值的建筑實(shí)例。

崇明寺中佛殿盡管在建筑形制上、風(fēng)格上和唐代建筑有許多相似的地方,但在建筑的結(jié)構(gòu)和功能上別樹一幟。殿內(nèi)使用的一對(duì)“斷梁”,是民間匠師獨(dú)特的創(chuàng)舉。神奇的“斷梁”,不但結(jié)構(gòu)奇特,而且設(shè)計(jì)合理,流傳千年,仍然穩(wěn)健牢固,成為我國(guó)古代建筑中一個(gè)突出的亮點(diǎn),可謂是我國(guó)古建筑史上的一絕。我國(guó)的古建筑主要是以木架構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)形式的建筑。千百年的演變與發(fā)展,形成了我國(guó)木架構(gòu)建筑的獨(dú)特風(fēng)韻。抬梁式的建筑是我國(guó)木構(gòu)建筑的一種主要形式,崇明寺中佛殿就是宋代典型的抬梁式建筑。神奇的“斷梁”,就是崇明寺中佛殿的四椽栿,使用的是兩根直徑,長(zhǎng)度相等的短小木材對(duì)接而成,在“斷梁”的正中縫下,使用一根不太大的順栿串承托,兩端置于前后檐柱斗栱的后尾上,并將尾蓋的重力,平衡到前后檐柱之上。這一建筑特點(diǎn),是我國(guó)古代建筑匠師因材而宜,大膽設(shè)計(jì),小材大用的科學(xué)實(shí)踐,是建筑智慧的結(jié)晶。

崇明寺在清嘉慶年間,曾進(jìn)行過一次較大的修葺。工程結(jié)束后兩廣總督祁寫了重修碑文,為崇明寺增添了無盡的輝煌。佛教發(fā)展到清代,已經(jīng)成為我國(guó)主要的宗教組織,佛教文化是中華民族文化不可分割的一個(gè)重要組成部分,而滲透于民間的俗習(xí)生活中。孝義村離崇明寺只有幾里之遙,而祁的家庭又是世代為宦。祁能為重修崇明寺撰寫碑文,也是順理成章,情在其中了。

崇明寺自宋開寶年間創(chuàng)建以來,經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展,已經(jīng)擁有相當(dāng)?shù)呢?cái)富和田產(chǎn),而成為當(dāng)?shù)胤浅8挥械乃略?。佛教?a href='/nanbeichao/' target=_blank>南北朝時(shí),不僅廣為流傳,而且逐漸形成了相當(dāng)獨(dú)立的寺院經(jīng)濟(jì),走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。“寺院擁有大量的土地財(cái)富,通過出租土地或役使依附于寺院的農(nóng)民,經(jīng)營(yíng)商業(yè),發(fā)放高利貸,聚斂財(cái)富,從而以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力擠進(jìn)了中國(guó)地主階級(jí)的行列?!币?yàn)樗略河兄鴱?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),為佛教的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。有些致力于佛教研究、科技發(fā)展的圣徒們,或潛心學(xué)習(xí),或著書立說,或從事科研,大大地促進(jìn)了佛教的發(fā)展。強(qiáng)大的寺院經(jīng)濟(jì),形成了等同世俗地主宗法制度的傳承方式。到了宋代,佛教的發(fā)展雖然不像唐朝那樣繁榮,但仍然得到了宋王朝的支撐和推廣。開寶年間創(chuàng)建的崇明寺,逐漸建立了自己的寺院經(jīng)濟(jì),擁有相當(dāng)?shù)奶锏禺a(chǎn)業(yè),有大片的土地,其耕種土地的范圍擴(kuò)展到十里以外,成為當(dāng)時(shí)以田產(chǎn)為主的盛極一時(shí)的寺廟。

編輯:李 茜

審核:張靈敏

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