印象 | 走進(jìn)魏家莊

(寫于魏家莊片區(qū)拆除前夕)

走進(jìn)魏家莊片區(qū),沉下心來一步一步地走,便能走到歷史的那一端;靜下心來細(xì)細(xì)地體味,便能感受到一種厚重,領(lǐng)略到一種滄桑。

這里,曾經(jīng)是商埠最繁華的商貿(mào)區(qū)域之一。經(jīng)二路上人影幢幢,南崗子里絲竹聲聲。

這里,曾經(jīng)是商埠最高檔的住宅區(qū)域之一。深宅大院森嚴(yán)靜謐,四合樓房雕梁畫棟。

然而,歲月無情,風(fēng)雨冷酷,這一切都早已經(jīng)成了明日黃花

殘破的墻面,班駁的大門,那是風(fēng)雨侵蝕的印記。高大的門洞里走出來一位老人,佝僂著身軀,那是因?yàn)樗砩系臍q月積累得太沉重了。

那些人,那些街巷

二百年前,魏家莊一帶雜草叢生,荒冢遍地。清朝道光年間,長(zhǎng)清縣境內(nèi)水患頻仍,魏、曹兩姓先后遷徙至此,這里遂成村落。因魏姓來此最早且人口較多,故名“魏家莊”。

長(zhǎng)清距離濟(jì)南不算太遠(yuǎn),這種小規(guī)模的遷徙也談不上悲壯。然而,那種扶老攜幼的情景依然令人動(dòng)容,那種離別故土的心境依然難以描述。

自清朝后期到民國(guó)成立后的數(shù)十年間,濟(jì)南周邊的外地移民與日俱增。而魏家莊也由最早的魏、曹兩姓擴(kuò)展為一個(gè)多姓氏的區(qū)域。在這里生息繁衍的人們,他們的祖上十之八九都是外地移民,而他們究竟來自何方,卻很難一一考證了。

濟(jì)南開埠以后,時(shí)任新軍第五鎮(zhèn)統(tǒng)制的張懷芝在魏家莊西北隅興建了新市場(chǎng),這里便成了一塊風(fēng)水寶地,人口驟增。在這里建宅居住的人群中,平民百姓有之,商人職員有之,軍界要人有之。而這一帶的范圍也在逐年擴(kuò)大,成為一片官商民雜居的區(qū)域。

經(jīng)四路北邊的麟祥街,早在開埠以前就已形成,當(dāng)時(shí)叫作“南魏家莊”。麟祥門開通后,改為“麟祥街”,后來曾一度叫作“林祥街”。

在魏家莊街與麟祥街之間,還有一條形成于民國(guó)初期的街道,名為“奎盛街”。這三條街都是東西走向,往西能通向緯一路,往東能通向人民商場(chǎng)。魏家莊街在東端拐了個(gè)彎,出去便是經(jīng)二路了。

在這三條街中,奎盛街最為靜謐,而麟祥街和魏家莊街卻十分喧囂。街與街之間,有數(shù)條南北走向的胡同,把這一帶隔成了大小不一的數(shù)塊區(qū)域。

民國(guó)初期,山東省督軍張樹元在這里大規(guī)模建房,形成胡同后,取名“樹德里”。

陜西省軍務(wù)幫辦吳新田也在此處建了多處住宅,將形成的胡同定名為“民康里”。

1919年,山西人解寶善在其先人開設(shè)的“解家窯”遺址上建了多處住宅,用自己的名字將形成的胡同命名為“寶善里”。

1925年,賈姓商人在此建宅并形成胡同。因其店鋪?zhàn)痔?hào)為“容德堂”,遂取店鋪?zhàn)痔?hào)中的“德”字,將胡同命名為“德安里”。

張懷芝興建新市場(chǎng)時(shí),在魏家莊尚有一處地產(chǎn),辟為“松菊花園”。到了1930年,張懷芝年事已高,而他在趵突泉西側(cè)修建的萬竹園也已經(jīng)竣工,便將魏家莊的“松菊花園”賣給了李、張、陳、龔等四姓。這四姓均為殷實(shí)人家,他們?cè)诖颂幭群蠼ㄔ炝俗≌@钚臻_設(shè)“同立興銼廠”,張姓做買賣,字號(hào)為“大生堂”。形成胡同后,取李、張兩姓作坊、店鋪?zhàn)痔?hào)中各一字,定名為“同生里”。后來,張懷芝五太太所生的女兒嫁給了同生里的陳家,陳家后人在這里尚有部分房產(chǎn)。

無論是街還是巷,也無論是何人建宅后形成的街巷,在命名上都帶有濃厚的民族色彩,表達(dá)了人們的良好愿望。

那些人,那些房子

徜徉在魏家莊的街巷里,大小四合院隨處可見,而不少小洋樓也散布其間。透過破敗的表象,早年的風(fēng)采依稀可辨。

民康里南端,兩處四合院東西相對(duì)。院內(nèi)的正房均為前出廈,帶回廊。同一形制的院落還有兩處,但均已破敗不堪了。

這幾處四合院建于民國(guó)初期,是安徽人吳新田的房產(chǎn)。據(jù)《市中區(qū)地名志》記載,陜西省督軍吳新田在此建宅多處并形成胡同,取名“民康里”。實(shí)際上,吳新田從未擔(dān)任過陜西省督軍,而是在1922年擔(dān)任過陜南鎮(zhèn)守使和陜西省軍務(wù)幫辦,1926年還擔(dān)任過陜南護(hù)軍使。

吳新田之所以能夠在濟(jì)南建造房產(chǎn),很可能與曾經(jīng)擔(dān)任過山東省督軍的張懷芝不無關(guān)系。吳、張二人早年同屬皖系,后又同歸直系。張懷芝卸去山東省督軍后,于1917年12月出任湘贛陸軍檢閱使,率部入湘。其間,吳新田亦駐兵湖南,在皖系張敬堯部擔(dān)任岳陽鎮(zhèn)守使和旅長(zhǎng)。大約在此時(shí),吳新田與張懷芝開始有了交往。1924年,第二次直奉大戰(zhàn)以直系慘敗而告終,吳新田于次年下野后寓居天津,而張懷芝也在同一時(shí)期去職賦閑,在天津居住。由此可見,吳新田通過張懷芝在魏家莊建造房產(chǎn),似無疑問。1926年以后,吳新田先投馮玉祥,后投李宗仁,1946年脫離軍界后仍然寓居天津,1949年去了臺(tái)灣。吳新田一生輾轉(zhuǎn)南北,從未在濟(jì)南居住過,他在魏家莊建房,無非是一種投資手段罷了。而他的這些房產(chǎn),在數(shù)十年間幾易其主,最終都成為“公房”了。

民康里北端的4號(hào)和6號(hào),是兩座連為一體的二層四合樓,均保存得十分完好。從外面西側(cè)看,南樓與北樓緊緊貼在一起,中間有一道直縫。由此可見,這兩座樓并非同時(shí)建成。

與一般二層樓相比,這兩座四合樓要高出許多。門樓乃中西合璧,兩旁是愛奧尼克立柱,上面則覆以青瓦。門洞呈拱形,深有數(shù)米。里面的天井方方正正,樓梯設(shè)在東側(cè)的角上。二樓的木質(zhì)游廊環(huán)繞一周,完好如初。門窗制作精美,古色古香。這兩座四合樓在濟(jì)南屬于孤例,已被列為“省級(jí)優(yōu)秀建筑”。

這兩座樓,系由單縣人張星五先后建成。張星五早年當(dāng)律師,后來出任濟(jì)南律師公會(huì)會(huì)長(zhǎng)和濟(jì)南道院紅卍字會(huì)會(huì)長(zhǎng)。至于建成年代和用途,南樓內(nèi)有文字介紹,說此樓于1928年建成,曾是山東紅卍字會(huì)施診所。此說是否有誤,不得而知。

德里位于魏家莊中部,《濟(jì)南市地名志》中記載:民國(guó)初年,山東省督軍張樹元在此建樓六棟、平房五處,贈(zèng)予其姐夫王其鳳的后代。

張樹元系無棣縣南關(guān)村人,日本士官學(xué)校炮兵科畢業(yè)。1912年以后,任北洋陸軍第五師師長(zhǎng)、山東省軍務(wù)幫辦,駐防歷城和濰縣。1918年擔(dān)任山東省督軍兼署省長(zhǎng),1919年遭山東省議會(huì)彈劾,于年底被北京政府免去本兼各職。1924年復(fù)出,在段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府任軍事廳廳長(zhǎng)。1926年段祺瑞下臺(tái)后,張樹元遂寓居天津,于1934年在老家無棣病故。

從張樹元的經(jīng)歷來看,他在魏家莊大規(guī)模建造住宅的年代,當(dāng)在1912年至1924年之間。至于他將房產(chǎn)贈(zèng)予其姐夫王其鳳的后代一說,并無可靠佐證。而且,魏家莊的老住戶均稱“整個(gè)樹德里都是張家的”,并不知道有王姓在此居住。

早年,樹德里北口曾有一個(gè)拱形門洞,并裝有大門,給人以獨(dú)門獨(dú)戶之感。里面的數(shù)座樓房,均為二層小洋樓。在一處院子里,坐落著兩座形制相同的二層樓,地下半層,地上一層半,均是西式風(fēng)格,坊間俗稱“地樓”。如今,這兩座樓內(nèi)早已無人居住了,整個(gè)院子里悄無聲息。南樓的墻壁上,用紅漆書寫的標(biāo)語雖然已經(jīng)失去了本色,但依然可以辨認(rèn)出“高舉毛澤東思想偉大旗幟”一行大字。院子里的葡萄架上,干枯的細(xì)枝不時(shí)被風(fēng)吹落下來,一片肅殺之氣。

魏家莊東段路北,有兩處形制迥異的建筑,一處是三進(jìn)的四合院,一處是帶院子的小洋樓,這便是所謂的“張家公館”了。主人張培榮,系河南正陽縣人。1923年,張培榮在山東擔(dān)任兗州鎮(zhèn)守使,大約也是通過張懷芝的關(guān)系,在這里建造了幾處住宅。張培榮有一妻二妾,分別住在四合院與小洋樓內(nèi)。1928年北伐軍逼近濟(jì)南時(shí),張培榮棄家眷而逃。其妻侯芳緣為了保住家產(chǎn),將公館改成庵堂,與張培榮的兩個(gè)小妾一變而成了尼姑。史料中將這里叫作“菩提寺”,坊間俗稱“姑子庵”。

如今的“張家公館”早已經(jīng)成為大雜院兒了。高大的門洞破舊不堪,三進(jìn)的院落面目全非。那座小洋樓更沒了昔日的模樣兒,令人不忍目睹了。

魏家莊中段,有一座青磚到頂?shù)亩訕?,上下共有?shù)十個(gè)房間。從樓房的形制來看,似是一處妓院或是客棧,但它最初的主人究竟是何方人氏以及建于何時(shí),均無資料可稽。這座樓房保存得比較好,里面住著好多戶人家。

魏家莊東口,一座日式建筑坐落在街畔。從外面看并不高大,但里面卻有閣樓。這座房子建于日偽時(shí)期,是一位王姓商人的房產(chǎn),后來賣給了閆、馬、李三姓。

早年,魏家莊一帶的建筑比較整齊,無論是平房還是樓房,既能獨(dú)立成章又與周圍的環(huán)境互為照應(yīng)。后來,人口的增長(zhǎng)沒了節(jié)制,隨意搭建的房舍比比皆是,這一帶便越來越凌亂,從而被叫作“棚戶區(qū)”了。

那些人,那些商號(hào)

或許是巧合,魏家莊一帶的大院、洋樓幾乎全歸張姓所有,而真正讓魏家莊出名的竟然也是張姓。

早年,一提起魏家莊,可謂婦孺皆知。魏家莊之所以出名,并不是因?yàn)檫@里有“張家公館”、“紅卍字會(huì)”、“姑子庵”之類的建筑,而是因?yàn)槲杭仪f西首有一個(gè)不算太大的“玉記扒雞店”。對(duì)這里的口蘑脫骨扒雞,濟(jì)南人稱之為“魏家莊扒雞”,并因?yàn)榘请u的緣故而記住了魏家莊。

“玉記扒雞店”的創(chuàng)始人叫張玉孝,而這一名吃卻是他父親張誠(chéng)研制出來的。張誠(chéng)曾在山東巡撫丁寶楨手下當(dāng)差,后來辭去官差,在老城的縣東巷開設(shè)了一個(gè)飯莊,并研制出了“口蘑脫骨扒雞”。張玉孝得父親真?zhèn)?,后來在魏家莊西首專門制售扒雞,并在名字中取一“玉”字,將字號(hào)定為“玉記扒雞店”。開業(yè)以后,生意日漸興隆

張玉孝之子張潤(rùn)生接手“玉記”以后,又對(duì)扒雞的制作技術(shù)做了許多改進(jìn),使這一名吃日臻完美。彼時(shí),“魏家莊扒雞”獨(dú)步濟(jì)南,與“北京烤鴨”、“道口燒雞”齊名,成了名聞遐邇的地方名吃。而魏家莊也和這一名吃緊緊地連在一起,婦孺皆知了。

后來,“玉記扒雞店”被迫關(guān)閉,而“國(guó)營(yíng)玉記扒雞店”卻在對(duì)面開張了。十一屆三中全會(huì)以后,張潤(rùn)生掛出了“老玉記”的招牌,很快便被濟(jì)南人所知曉,紛至沓來。一時(shí),路南的私營(yíng)“老玉記”門庭若市,而路北的國(guó)營(yíng)“玉記”則門可羅雀,不久便關(guān)門大吉了。

魏家莊西首的新市場(chǎng)南口旁邊,曾經(jīng)有一個(gè)包子鋪,專賣素餡兒包子。這家鋪?zhàn)酉甸L(zhǎng)清人趙君祥于上世紀(jì)40年代初開設(shè)的。他所制作的包子個(gè)兒大餡兒足,口味兒獨(dú)特,冠以“長(zhǎng)清大素包”之名,很快便不脛而走。后來,這家包子鋪并入位于新市場(chǎng)內(nèi)的新梅村飯店,“長(zhǎng)清大素包”依然享有盛名。新梅村飯店是一座仿古二層樓,這里的“長(zhǎng)清大素包”、“蟹殼黃”以及“狀元餃”均是為人所稱道的風(fēng)味小吃。上世紀(jì)80年代以后,新梅村飯店每況愈下,停業(yè)后曾經(jīng)改作他用。最后幾年,飯店外面掛著一塊書有“新市場(chǎng)浴池”字樣的牌子,但卻大門緊閉,罕有人至。

從魏家莊南行數(shù)百米,便是麟祥街了。舊時(shí)的麟祥街上,店鋪、作坊一家挨著一家,從早到晚人流不斷。1923年,徐圣甫在麟祥街西口的緯一路上創(chuàng)辦了“亞美公司”,使用機(jī)器兼以手工方式生產(chǎn)臺(tái)秤,暢銷全國(guó)各地?!皝喢拦尽笔菨?jì)南最早生產(chǎn)衡器的企業(yè),濟(jì)南解放后成了國(guó)有企業(yè),先后改名為“濟(jì)南臺(tái)秤廠”和“濟(jì)南衡器廠”,后來遷往他處,發(fā)展成為“金鐘衡器集團(tuán)”了。

魏家莊一帶商號(hào)眾多,得益于濟(jì)南開埠和新市場(chǎng)的建立。這里繁華、新潮,領(lǐng)了幾十年的風(fēng)騷。而今,除了“老玉記”以外,早年的老商號(hào)都先后遁跡,均已不復(fù)存在了。

尾聲

走進(jìn)魏家莊片區(qū),似乎尚能領(lǐng)略到一絲早年的遺風(fēng)。在魏家莊街上,兩旁的攤點(diǎn)從東到西一字排開,亂而無序。這里的攤販,都是做些小本生意,有當(dāng)?shù)鼐用瘢灿?a href='/waidiren/' target=_blank>外地人。盡管市面上有幾分喧囂,但和早年的繁華已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了。

在這片區(qū)域內(nèi),東北隅和西南隅各有一座高高聳立的建筑,分別是一座25層的住宅樓和一座12層的賓館。從遠(yuǎn)處看,這兩座大廈剛勁挺拔,大有鶴立雞群之勢(shì)。而站在高處往下看,魏家莊一帶的民居卻是那么低矮和逼仄,與這兩座高層建筑格格不入。在向高空發(fā)展的年代,魏家莊的低矮建筑注定要被拆除了。

近年,萬達(dá)看中了這片風(fēng)水寶地,大興土木,建起了“萬達(dá)廣場(chǎng)”。那些曾經(jīng)在這里居住、生活了數(shù)代的人們,或許都已經(jīng)住進(jìn)了樓房,開始了另一種生活。

而那些歷史的積淀呢?不知是否還有人留在記憶中。

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