行走丨石拐趙北長城盛會
不久前，石拐區(qū)舉辦了“鑄牢中華民族共同體意識，推進長城國家文化公園建設(shè)，講好石拐趙北古長城故事”為主題的趙北古長城文化論壇。董耀會、唐曉峰、李忠、沈長云、孫繼民、彭運輝、阿勒得爾圖等國家級長城文化領(lǐng)域?qū)＜?、著名學(xué)者及文旅行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)齊聚石拐區(qū)喜桂圖新區(qū)，共話“保護長城資源、講好長城故事、弘揚長城文化”。 意在“古為今用”，挖掘趙北古長城文化內(nèi)涵，保護文物遺址，同時打造地區(qū)文旅IP，實現(xiàn)文物活起來的目標，帶動地區(qū)文旅融合發(fā)展，培育資源枯竭城市轉(zhuǎn)型發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。
【1】
石拐區(qū)境內(nèi)趙北長城，蜿蜒曲折隱伏斷續(xù)于陰山中斷大青山之中。對比我后來走過的秦、明代內(nèi)外長城，更早更”外”。
陰山山脈的大青山段，正是400mm等降水量線，為農(nóng)耕區(qū)與畜牧業(yè)區(qū)的分界線，換句話說，就是農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線。當定居民族和游牧民族積累了足夠的戰(zhàn)爭力量之后，這一帶就成了雙方殘酷搏殺的戰(zhàn)場。經(jīng)過幾百年的拉鋸戰(zhàn)爭，修建長城以御外族在戰(zhàn)國時期達到了頂峰?？v觀秦始皇連結(jié)修筑的萬里長城延伸帶，也處于這條等降水量線上，其本質(zhì)也是為了抵御北方游牧民族的侵擾。
作為塞外北疆依托大青山修建的趙北長城，就成了中原第一道關(guān)卡，無數(shù)次經(jīng)歷文明間的沖突與和解，是華夏民族融合的直接見證。
這道長城因位于趙國邊境的北部，史稱“趙北長城”。大致東起今河北省張北縣南，經(jīng)內(nèi)蒙古興和，卓資北，沿陰山南麓，再經(jīng)呼和浩特、土默特左旗、右旗、包頭至烏拉特前旗東。另在西段之北又筑一道長城，由固陽東，經(jīng)固陽北，沿五加河北岸，至臨河北石蘭計山口。正如北魏地理學(xué)家酈道元在“水經(jīng)注”中所說：“山下有長城，長城之際連刺天”。
石拐境內(nèi)的趙長城，東起與土右旗交界處，經(jīng)老爺廟山、東壩堰，邊墻壕，西至大廟與青山區(qū)交界處，長約16公里，全部由黃土分層夯筑而成，每層厚10厘米左右，層次分明，結(jié)實美觀。底寬3——4米，高5米，殘存有2——4米。沿長城還修了交通道路、烽燧等。
趙北長城由軍 事防御建筑到中原與草原文明在敕勒川、河套及陰山南北的融合，開啟了中華民族的融合發(fā)展史 。
一九六一年，著名歷史學(xué)家翦伯贊、范文瀾、呂振羽等應(yīng)烏蘭夫主席邀請來內(nèi)蒙訪古，曾參觀過趙北長城。翦老觸景生情，作詩一首：
”騎射胡服捍北疆，英雄不愧武靈王……兩千幾百年前事，只剩蓬篙伴土墻”。這段摘自《內(nèi)蒙古訪古》的記述，后來選入高中語文課本。逐漸成為國人對“胡服騎射”的共知共識。趙武靈王被認為是“黃帝以后第一偉人”，當之無愧的大英雄。
中國長城學(xué)會常務(wù)副會長董耀會等多次考察趙長城，并取墻體土塊運往山海關(guān)長城博物館。1987年中國加入世界遺產(chǎn)公約，同年中國境內(nèi)所有長城都被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。趙長城自然也列為國家保護單位。
【2】
如今“蓬蒿伴土墻”的趙北長城還在，亦有相關(guān)城障、堡墩壕塹等遺跡文物。長城深厚的文化底蘊，產(chǎn)生了多少古老而又神秘的故事。可惜我們的先人未能詳細的記錄下來，而出現(xiàn)了許多斷代現(xiàn)象。
長城文化包括長城物質(zhì)實體客觀存在而產(chǎn)生的文化；反映農(nóng)耕民族與游牧民族沖突與融合的制度文化；在長城防御中所體現(xiàn)的軍事文化、建筑文化、交通文化；在軍囤、民墾、商貿(mào)中出現(xiàn)的特色文化和意識形態(tài)文化。其中包括大量守邊將士、文人墨客、藝匠畫師以長城為題材創(chuàng)作的文藝作品，以及民間廣為流傳的故事傳說。
我們從長城遺跡、出土文物的“半兩”錢、板瓦、陶罐、四腹碗、銅鏈、箭簇、鍋片等，可以了解聚集在長城上的各種社會人文信息，感受銘刻在人們心里的精神軌跡，滿足人們感受歷史文化的社會需要。這是一種追憶歷史、文化審美的心理歷程。把這段歷史挖掘出來，在文旅lp基礎(chǔ)上強化獨特識別物，開拓任何可吸引人的原素，進行全息的歷史文化體驗，活化古長城文化內(nèi)涵，無疑功德無量，具有重大歷史意義和現(xiàn)實價值。
【3】
春秋戰(zhàn)國時代，是中國歷史上大動蕩、大改組的時期。幾百個小國逐漸被七個大國兼并，然后，大國之間又發(fā)起爭奪戰(zhàn)。為防御疆土抵抗外敵，楚、齊、燕、魏、秦、趙都先后修筑長城。
公元前334年，齊宣王與魏襄王在徐州盟會，互尊為王。趙國對魏、齊兩國聯(lián)合極為不滿，派軍隊攻打魏國。為防齊、魏兩國報復(fù)，趙肅候在南部邊境修長城。史稱“趙南長城”。
公元325年，趙武靈王即位時，國力已衰落。就連林胡樓煩中山那樣的小國也會出兵侵犯趙國。同大國抗衡，趙屢屢戰(zhàn)敗，隨時都有被別國兼并的危險。趙的北方也不斷受到活躍在河套地區(qū)的匈奴進攻。但北部邊境軍力不足，只能以守自保。
趙武靈王是肅侯之子，是云中城的修筑者，趙武侯的侄玄孫。趙武靈王名雍 ，其祖上是大舜之臣伯益。《書經(jīng)》上記載，“帝曰益，汝做朕虞”。幫助大禹治水有功。據(jù)《竹書經(jīng)年》上說：“禹崩，以天下授益，益辟居箕山之陽?！比绻涊d不誤，就可以說，大禹原非以家天下傳于其子啟，而是想禪讓于伯益。而益不受。歷史又演進了三千年，伯益子孫有叫“造父”的，在周穆王時以御八駿之功，被封于趙城，為趙姓之始（在今山西?。?/p>
造父之后代傳至肅候，肅候即趙武靈王之父。
趙肅侯是一位開拓之君，與魏、楚、秦、燕、齊連年征戰(zhàn)，未敗。趙發(fā)動合縱攻勢，打擊魏惠王，并向南征進，發(fā)展中原。
公元前326年（周靈王43年），肅候去世。年僅十五歲的武靈王即位。魏惠王乘機聯(lián)合楚、秦、燕、齊以吊唁為名布精兵候機圍趙。
【4】
武靈王對內(nèi)重用“托孤”之臣，上下一心。對外聯(lián)韓、宋諸侯。使趙、韓、宋三國疆界成“品”字形，使魏、楚、秦、燕、齊腹背受敵。又用重禮賄賂無疆，使之攻楚；再賄賂樓煩王（至今山西寧武，岢嵐等地）擊燕。在國葬短短幾日之內(nèi)，能迅速做出如上布置，而立見成效，顯示了武靈王之天才。
吊唁的五國使者見趙國“重兵待客”，且邊界戒備森嚴，趙、韓、宋軍事聯(lián)盟確立明顯，吊唁后只好匆匆離去。趙避免了滅頂之災(zāi)。
武靈王三年（公元前323年），他下令向地處趙國心臟地位的隱患中山國進軍（在今河北省津海道西，當時為“鮮虞”“白狄”部落）。以消除中間阻隔交通不便，又與燕接壤為盟牽制威脅之害。當年肅候就因為中山國作梗而受限制耽誤大事業(yè)。
即位之初，面對內(nèi)憂外患，年輕的趙武靈王深思苦想強國之計。一次巡視云中城（位于今包頭東部），正逢趙軍與林胡騎兵對戰(zhàn)。他發(fā)現(xiàn)，七國通用的戰(zhàn)車、兵器和陣法，無法與騎兵、弓箭、短刀為主要兵器的林胡騎兵抗衡。往往在邊關(guān)將領(lǐng)帶兵趕到時，老百姓早被洗劫一空。經(jīng)過幾次親自帶兵抗擊婁煩林胡后，武靈王發(fā)現(xiàn):將士都穿著祖?zhèn)鞯膶挻笈鄯?，打仗時在厚厚的袍服外再套上甲胄，行動十分不便。乘坐戰(zhàn)車，就失去了對付騎兵的靈活性。敵人騎兵穿著窄袖和褲長及膝的胡服，能在趙國戰(zhàn)車中間靈活往來，給趙軍以致命打擊，傷亡很大。
【5】
武靈王從失敗中找到了對付敵人的方法，改用以騎兵對騎兵，以弓箭和長刀對付胡人的弓箭和短刀。實質(zhì)上就是“師夷長技以制夷”的策略。但這樣做，遭到一些上層人事的反對。要想實施，就將先從民間穿胡服開始移風(fēng)易俗。當時“胡服”被視為蠻夷標志，與中土各國各有區(qū)別。讓朝野上下改俗換騎服，遭到保守派的反對，不是一件簡單的事情。
一天，趙武靈王在花園中散步，見幾個穿短衣的小兒在那里游戲。他若有所悟，計上心來……幾天后，他召集文武官員在苑囿狩獵，自己和親兵首先換上備好的胡服，縱橫馳騁，自由穿梭于林間草地，由于行動靈活輕巧，很快獵獲滿載而歸。而大臣們?nèi)哟┲L衣寬帶乘車騎馬，行動笨重、累的氣喘吁吁，大汗淋漓，收獲甚少。又過幾日，武靈王又命眾文武大臣到演兵場觀看陣法操練。先以秦魏陣法與本國陣法對抗，當激戰(zhàn)正酣之時，武靈王將令旗一舉，只見陣中殺出身著胡服，外披輕甲，手持長刀的騎兵。對面采用傳統(tǒng)戰(zhàn)法的趙軍瞬間陣法大亂，落花流水。眾大臣觸目驚心，目瞪口呆。隨后武靈王又命幾名在邊關(guān)統(tǒng)兵的大將與騎兵對抗，結(jié)果大敗。此后，又經(jīng)過幾次演習(xí)，大臣們逐步認識到胡服的輕便實用。不到半年，在廣泛的宣傳推動下，趙國臣民開始脫去長袍寬服，穿上了窄衣短褲的胡服。
緊接著，武靈王在軍中大量訓(xùn)練騎兵，取代笨重的戰(zhàn)車。在原陽之戰(zhàn)中一舉告捷。武靈王隨即以原陽（位于土右旗境內(nèi)）為騎邑；進一步改革軍制，正式將騎兵編為主要軍種與步兵并列。從此，陰山南麓便有了一支身著胡服軟甲長刀快馬的騎兵部隊。武靈王親自帶領(lǐng)指揮，與來犯的林胡、樓煩展開激烈戰(zhàn)斗。趙軍嚴明紀律，刻苦練兵，幾年之后，所向披靡，滅掉林胡、樓煩，“去河南樓煩白羊五地”拓展疆土千余里。至此，趙國占領(lǐng)了陰山以南黃河以東和鄂爾多斯高原的廣大土地。
【6】
一次，武靈王喬裝成趙使臣，從九原南下到咸陽，沿途觀察秦國地形，繪圖成冊。他會見了秦昭王，了解軍情國力，昭王覺其非等閑之流，便派人跟蹤，武靈王輕騎飛馳出關(guān)，事后，秦昭王才知是趙武靈王。
為守邊防御，趙武靈王決定修筑長城。先確定了長城線路，防御，重點，再確定鏈接各點的墻，堡、關(guān)口等位置，如“史記”中“因地形，用險制塞”的原則，充分利用自然地形的山崖峻嶺，設(shè)置烽隧、城障等設(shè)施，情報傳遞系統(tǒng)。遣吏大夫奴到九原，開始修筑長城、城堡，屯田移民，實邊固邊。相繼設(shè)立云中、雁門、代郡。其中云中郡建立在趙武侯所建的云中城基上，成為趙國邊防重鎮(zhèn)。并在云中、雁門、代郡陰山相繼修建長城和烽燧。
后來，趙武靈王傳位于小兒子何，史稱“惠文王”。子繼父業(yè)，主持朝政，致力于民族漢化，進一步改革，穿著漢服，學(xué)漢文化習(xí)俗?；菸耐跤H率將士來云中、九原等備軍事。在原陽（今呼市郊區(qū)八拜鄉(xiāng)古城）設(shè)立馬苑。飼養(yǎng)軍馬。
【7】
趙北長城把河套地區(qū)和陰山以及陰山以北的蒙古高原截然分開，成為中原農(nóng)耕勢力的北進和農(nóng)牧分界線開始確立的標志。
陰山戰(zhàn)國趙北古長城在地理上，基本沿著我國干旱區(qū)與濕潤區(qū)的界線東西延伸，成為農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的一條“物化”的分界線。
千百年來，趙北長城以東以南的人們逐漸形成了“日出而作、日落而息”的農(nóng)耕文明。而以西以北大部分地區(qū)降水量不足以支撐農(nóng)耕作業(yè)，便形成了游牧文明，他們無耕地，逐水草而居，全民善騎戰(zhàn)。這種地理上的分界，對華夏文明產(chǎn)生了深遠影響，不同文明不斷碰撞、交融。
趙武靈王修筑趙北長城，不僅抵御了北方少數(shù)民族的侵擾，還促進了北部邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。趙國改革，不封閉排外，向外開放，依托自身優(yōu)勢借鑒“拿來”，吸收一切適宜者為己所用，融合發(fā)展，開拓創(chuàng)新。將中華傳統(tǒng)文化的農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟文化有機融匯，在北疆產(chǎn)生巨大影響。其中很多方面是與以長城為核心的邊防建設(shè)聯(lián)系在一起的。
在修筑長城過程中和邊貿(mào)等方面，大大刺激了邊地經(jīng)濟的發(fā)展。成千上萬的屯墾軍民，帶著中原先進的生產(chǎn)工具、技術(shù)和經(jīng)管方式，披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)，建立起星羅棋布的農(nóng)牧經(jīng)濟區(qū)，出現(xiàn)了“人民熾盛，牛馬布野”的繁榮景象。
但這種經(jīng)濟是不穩(wěn)定的，一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，便土崩瓦解。因此，邊境地區(qū)始終未發(fā)展成內(nèi)地那種繁華都市，只留下一些城堡遺跡。
以后，秦國為防御匈奴以及東胡南下騷擾中原，在大將蒙括的指揮下，沿用內(nèi)蒙古卓資縣卓資鎮(zhèn)以西趙北長城，重新修復(fù)高闕、陽山、北假一帶趙武靈王所建陰山北長城，并自高闕向西南延伸，直到東與原趙國陰山長城會合。漢代又在高山峻嶺之上或深溝峽谷之中的咽喉要地增修布設(shè)關(guān)隘烽火道、堡壘等，以強化防守。漢武帝以騎兵擊敗匈奴，成吉思汗鐵騎弓箭橫掃千軍如卷席……
【8】
遺憾的是，趙長城至今沒有留下一處完好遺跡，只有三分之一殘存，最高4米左右。這條最古老的長城，在2000多年的歷史演化中，像一個被肢解而殘缺不全的老人躺在群山溝谷之中。有的地方，人們砍伐樹木、破壞植被，致使山洪暴發(fā)沖刷加劇而蹤跡全無；有的地方，放牧游獵、風(fēng)化雨淋而傷痕累累；有的地方，走西口來的農(nóng)民干脆在長城墻體上挖掘窯洞棲居，以后人走坍塌；有的地方，農(nóng)民開墾荒地，為耕種方便而挖開豁口，運送肥料莊稼，成為斷墻厥口；有的地方，被日本侵略者修筑公路、鐵路時摧毀；有的地方，非法采礦，建廠房等挖埋破壞；凡此種種，數(shù)不勝數(shù)，各種各樣的原因造成一個共同損毀古跡文物的結(jié)果。
11月26日，趙北長城一段被國家文物局列為內(nèi)蒙古首批國家級長城重要點段名單（文物保發(fā)〔2020〕36號）。石拐當乘建設(shè)長城國家文化公園的東風(fēng)，傳播、傳承石拐趙北長城文化精神，把控這個難得的契機，將長城這條民族凝聚和融合的紐帶，做實做大做好，做出特色亮點。在與國內(nèi)國際碰撞融合的發(fā)展歷程中，構(gòu)建總體經(jīng)濟前景藍圖。這是未來多元利益平衡基礎(chǔ)上一體利益最大化的路徑，也是文明文化未來發(fā)展的唯一走向。
打造石拐長城文化公園，要在對長城文物本體加強保護和管控的同時，對長城所代表的中華文化和中華文明進行展示，因地制宜發(fā)展文化和旅游業(yè)態(tài)，培植一批與長城文化相關(guān)的文旅企業(yè)及長城文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品等。
盡管受歷史遺址保護和旅游開發(fā)一定限制，但也可以抓住相關(guān)政策提供的機遇，利用“胡服騎射”這個共同的認知力量，來治愈修復(fù)趙北長城的破碎，發(fā)掘編輯石拐的特殊故事，其中包括長城、陰山、五當召藏傳佛教、塞外邊鎮(zhèn)、“走西口”、敕勒川、黃河等相關(guān)文明演進，民族融合團結(jié)的無數(shù)豐富多彩、繁復(fù)有趣的內(nèi)容。讓其變得越來越有意義、越來越值錢?，F(xiàn)在趙北長城遺址旁和殘跡上的“胡服騎射”大型雕塑、紀念碑、廣場，位于石拐新舊區(qū)之間的崇山峻嶺中，周圍有豐富的自然地理和人文環(huán)境。在保護修復(fù)生態(tài)的同時，可納入建立長城國家公園的整體規(guī)劃建設(shè)，與五當召、老礦區(qū)、包頭古城、花舞人間、喇嘛河、飛機場等景區(qū)連結(jié)整合，結(jié)合古村落保護修復(fù)，建筑一些融入自然的原始游牧、農(nóng)耕小村和城障式驛站展覽，再加上特殊故事的燈光視頻等效應(yīng)，成為廣泛吸引四面八方的游覽休閑的佳境美苑。
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