高安華林西溪，一個(gè)有著上千年歷史的古村落！
四頂小帳篷，一頂大帳篷，我和驢友一起露營(yíng)于華林周嶺村的溪水旁。
第124期
攝影 胡金良
撰文 胡金良
編輯 胡金良
出品 煮杯咖啡看世界公眾號(hào)
我自玩相機(jī)后，每遇雙休日，就常往華林跑，華林山的東溪、西溪、半嶺、桂竹窩、艮山、洪城、周嶺都留有我的足跡。偶爾也會(huì)和驢友背著帳篷，露營(yíng)于華林周嶺的溪水邊，伴著牛的叫聲，與山野融為一體，支著相機(jī)，在帳篷內(nèi)聽著《綠野仙蹤》的洞簫曲，翹著二郎腿，悠閑地看著帳外的月亮冉冉升起。煮著普洱茶，看淡淡的月光灑滿山谷，聽蟲鳴蟬唱，一切名利隨風(fēng)去。
酷熱難耐的夏天，到華林廟前的鳳凰瀑布前，以石為椅，任腳下的泉流親吻肌膚，與好友聊聊天、納納涼，看咆哮的瀑布撞擊著巖石，伴著涼涼的水霧氣看蝴蝶紛舞，更是無比的愜意……
行走于華林，用鏡頭記錄華林的山山水水。本期探訪華林山西溪村，一個(gè)有著千年歷史的古村落。先說說華林，華林山位于高安市西北，約東經(jīng)115 度6 分、北緯28 度35 分，總面積137.52 平方公里。華林系九嶺山山脈，是江西的歷史名山，離城區(qū)約50 多公里。明代時(shí)期，華林山曾爆發(fā)過多次農(nóng)民起義，一度震憾著明王朝的統(tǒng)治。
新農(nóng)村改造后的華林西溪村。
華林人有著較強(qiáng)的群體意識(shí)。他們把自己稱作“嶺哩人”，意思是“山里人”；把村前和伍橋這兩處從華林到縣城高安必經(jīng)之路上的居民稱作“口頭人”，意思是“住在華林山山口附近的人”。華林民風(fēng)淳樸，社會(huì)治安極好，時(shí)至今日，依然可謂是路不拾遺，夜不閉戶。
走進(jìn)華林山的農(nóng)家村落，無論是否相識(shí)，人們總是會(huì)為遠(yuǎn)方來的客人，熱情地送上一杯熱茶，遇上突來的雨天，會(huì)好客地把你請(qǐng)進(jìn)屋內(nèi)避避雨，并且遞上一支煙，閑坐一會(huì)聊聊天。
保存完好的華林西溪村舉人匾。（舉人， 亦稱鄉(xiāng)試，是參加全省范圍的科舉考試，每三年舉行一次，因其在秋季舉行又叫秋闈，中了舉人后，可以出仕為官，享受奉祿，見了縣官不用下跪）。
華林人歷來尊師重教，這與當(dāng)?shù)氐膬纱髸汗饚r書院（今已沒入上游水庫(kù)）以及華林書院（現(xiàn)位于奉新縣境內(nèi)）有著莫大的聯(lián)系。
桂巖書院，始建于唐貞元九年（公元793 年），元和九年（公元814 年）由唐代教育家、國(guó)子監(jiān)祭酒幸南容所創(chuàng)辦。它是迄今為止中國(guó)所有史料記載中最早具有學(xué)校性質(zhì)的書院之一，為家族及地方培養(yǎng)了大批科舉人才，開啟了一方崇學(xué)重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國(guó)書院史的開篇之章中寫下了濃墨重彩的一頁(yè)。
干完農(nóng)活的華林西溪村民，牽著牛經(jīng)過青石板路。
華林書院則是江南古代四大書院之一，與岳麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院齊名，在中國(guó)歷史上也產(chǎn)生過十分重要和深遠(yuǎn)的影響。作為一所家族式書院，華林書院因其教學(xué)質(zhì)量極為優(yōu)秀而享譽(yù)四方。據(jù)記載，僅宋代華林胡氏一門就走出55 名進(jìn)士，官至刺史、尚書，宰相者更是不乏其人。
華林西溪村民在青石板路邊的小木屋旁閑坐聊天。
華林自然資源豐富，北部群山起伏，以華林山脈為主體，東西延伸，構(gòu)成轄區(qū)內(nèi)三分之二以上綠色山川；南部丘陵綿亙，以李口村為明顯分界，形成低山、丘陵并茂的地勢(shì)。華林寨雄居境域西北，海拔816.4 米，其地形險(xiǎn)峻，古木蒼蒼，風(fēng)光秀麗。既有受地殼運(yùn)動(dòng)分裂而成的怪石群；又有受海拔高度、土壤條件影響而生長(zhǎng)的喬木、灌木、藤本和藥草等珍稀植物；還有經(jīng)年不息的流水瀑布等等。
唐宣宗李忱（810年-859年）曾賦詩(shī)贊道：“愛此華林幽，穴居聊避世”。
獻(xiàn)忠室，一顆紅心永遠(yuǎn)獻(xiàn)給黨。
丫口石是華林最有代表的景點(diǎn)之一，因其頂部一塊巨大的石頭，酷似鴨嘴而得名，深受當(dāng)?shù)厝说南矏?。自周嶺沿小道而上，大概40 分鐘的腳程，小道時(shí)而平緩，時(shí)而陡峭，既有行走的愉悅，又有攀爬的緊張。兩旁翠竹郁郁，鳥語(yǔ)花香，時(shí)有微風(fēng)吹過，竹浪升騰，讓人徒生幾分山谷幽深的蒼茫感。
千年琵琶萬年箏，一把二胡拉一生。老人用二胡表達(dá)自己的情感。
華林地區(qū)山高林密，田地分散，因山高陂陡，多以梯田的形式耕作，然由于社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)有許多梯田無人耕種而荒廢。居住以“屋場(chǎng)”的形式聚居，東溪村和半嶺村的許多村落，多半以半山腰和低洼山坳里而建，散居各處。
華林西溪村的青石板路，全村人每天的必經(jīng)之路。
以前，民房多以簡(jiǎn)陋黃泥灌注房為主，而且建房用的黃泥巴中，須滲入竹條、稻草、糯米，使得黃泥巴房更加牢固。在華林山黃泥灌注房以半嶺和桂竹窩一帶為多，因?yàn)樵诟呱降凸冉ǚ繕O受交通限制。
華林山中常年霧鎖鄉(xiāng)村，襯以棗樹、松柏、竹林以及黃泥灌注殘房上的綠茵青苔，加之薄霧與黃泥巴房的淡雅色調(diào)柔合畫面，給深山里的鄉(xiāng)村增添了神秘色彩。
村頭巷尾回家路。
現(xiàn)在說說華林的三大姓氏。華林山脈人居生息繁衍，本土長(zhǎng)期居住人的姓氏以 胡氏、幸氏、童氏三姓最多，一般在華林山本土居住，都經(jīng)歷了上千年的歲月。
先來看看胡氏，“高安胡姓，是劉宋名將胡藩的后裔，國(guó)戰(zhàn)功封土豫章，愛華林之美，卜家于茲，為華林始祖。”劉宋時(shí)期為公元420~479 年，因此，胡氏在華林已有1500 年以上的歷史了。
高高的青石門檻，坐上一會(huì)聊聊天。
再來看看桂巖書院創(chuàng)始人幸南容所在的幸氏，據(jù)乾隆《江西通志》卷二一瑞州府記載，“桂巖書院在高安縣調(diào)露鄉(xiāng)，唐幸南容創(chuàng)，宋幸元龍重新之，有記，周益公必大題額。成化間，幸順迪重建，劉革記。”《通志》中所說的調(diào)露鄉(xiāng)位于今天華林的上游水庫(kù)，而桂巖書院的創(chuàng)始人幸南容于公元746年出生在調(diào)露鄉(xiāng)。由此可見，幸氏在華林的歷史至少在120年以上。
溪水旁邊的林蔭小道。
最后來看童氏，據(jù)華林童氏族譜（流字號(hào)）卷一，“童氏出自雁門，后周顯德五年時(shí)，遠(yuǎn)祖玉顯公由棗陽(yáng)遍訪筠州，見西溪山清水秀、龍脈俊逸、水口緊圓，便定居于此?！焙笾茱@德五年為公元958 年，筠州為今天的高安市，而西溪就是今天華林半嶺村委會(huì)的西溪自然村。由此可見，童氏遷居華林的歷史也在千年以上。
新農(nóng)村改造搬家時(shí)經(jīng)過青石板路。
翻閱西溪老書族譜，西吳童氏族譜六修、七修族譜序詳記（繁體簡(jiǎn)摘譯）均記載。首先來看看西吳童氏六修族譜序：嘗聞家之有譜，猶郡之有志，國(guó)之有史，相為鄭重者也，史統(tǒng)于春秋志，方于禹貢譜法于厥蘇，是譜之所開基重足，以序萬世之源，壯觀瞻于后世也。譜顧可略乎哉。我族開基之始，由后周顯德五年（公元958 年）以來，九百有余歲矣。萬代之冠裳人物綿綿可考，倘非歷有譜系之垂，而前代之事，今后之覽者一目自可瞭然耶，又何以知發(fā)源之祖始自仲玉公耶。仲玉而后理俊公卜居漁陽(yáng)，子煌公析居井陘姬，馳公復(fù)遷棗陽(yáng)。凡此者皆往事也，由棗陽(yáng)而家西溪，故七十一世祖玉顯公是為西溪之始祖。由西溪而再析吳田，乃大明永樂之十有二年（公元1414 年），八十四世祖文升公又為吳田之始祖……
四方古井旁的青石條，老人們?cè)谶@里坐了一輩子。
再來看看西吳童氏七修族譜序：木之茂者其根深，流之長(zhǎng)者其源遠(yuǎn)，自古聚族譜，其祖宗以及子孫，其木本水源之意乎?？嘉彝铣鲎?a href='/zhuanxu/' target=_blank>顓頊子號(hào)老童，因以為氏，后之氏童者皆宗之，據(jù)吾西吳舊譜所載，始祖是仲玉公，去老童時(shí)支分派別蔓衍天下，歷年數(shù)千，歷世幾百，莫可紀(jì)述。自仲玉公傳至玉顯公七十一世，代傳一人，牛聚不廣，遷徒不常，以故厥為記載，其間生歿葬地均缺，后之人無后稽考。至后周顯德五年（公元958 年），玉顯公由棗陽(yáng)遍歷筠州卜居西溪，是為西溪始祖。厥后十四世祖文升公，見吳田山水秀麗不亞西溪，于明永樂十二年( 公元1414 年) 析遷吳田，迄今數(shù)百余載，子孫興旺發(fā)達(dá)，人文濟(jì)濟(jì)，族旺綿綿至今……
由此可見，前面說的華林山三大姓氏中的童氏 （今華林半嶺的西溪村），距今有 1062 年以上。
富有詩(shī)意的青石板路。
綜觀華林山，西溪（童氏）與東溪（有八朱村落）都在群山中隱居，且多山之隔，但人文習(xí)慣相似。西溪村族居山坳，而東溪各村落族居山腰，一高一低形成鮮明對(duì)比，站在東溪的坪上村往西溪村方向遙望，隱約可見西溪裊裊炊煙，竹浪搖曳。
干筍、腌菜、干柚子皮、野菊花等各種干貨，每個(gè)季節(jié)都不同。
我先后從2014 年至2019 年，多次背著相機(jī)走進(jìn)西溪，這里的一山一水，給我留下了深刻的印象。第一次來西溪村的時(shí)候，我就是一個(gè)單純游客，后來，來的次數(shù)多了，鏡頭里裝的就不是簡(jiǎn)單的民房、山水，而是努力地用我的思想，去對(duì)西溪人文認(rèn)知和理解。
快90歲的老奶奶，依然可以穿針引線。
西溪古村落，座落在華林山西北方的群山深處，駕車須盤山而上，一路陂陡險(xiǎn)峻，沿途竹浪升騰。西溪村一個(gè)靜謐的古村落，村子里依然保持著傳統(tǒng)的耕作方式，黃牛耕耙，桶禾收割，為古村落唱著一首不老的歌。
村子四面環(huán)山，古樹參天，空氣清新，一條有著千年歷史的青石板路，由村頭延伸至村尾，遇雨天油亮而厚重。青石板路的質(zhì)感和深沉，有著較強(qiáng)的歲月感，表現(xiàn)出西溪古村落生生不息的子孫延續(xù)。山村多半是青磚瓦老房屋，常年薄霧纏繞，細(xì)雨飄灑時(shí)，迷人的千年古村落，似一幅富有詩(shī)意的水墨畫顯現(xiàn)在我面前。
西溪村民用了一輩子的四方古井。
拿著相機(jī)，走在青石板路上，對(duì)這份青色，我有太多的不舍。西溪村人淳樸、熱情、好客，不管你走進(jìn)那家，他們會(huì)笑哈哈地遞上一杯熱茶，讓我倍感溫暖。記得有一年，看到華林鎮(zhèn)政府工作人員和他們商量新農(nóng)村改造之事，村民不是很樂意，長(zhǎng)年居住的習(xí)慣，他們不愿打破這份戚靜。
婦人們開開心心做著傳統(tǒng)針線活。
每年年味退去，村子里的青壯年外出務(wù)工，擠入城市謀求生活，老年人和幼童則留守山村，能上學(xué)的孩子都到華林住校讀書。村子里的男女老少習(xí)慣一種生活方式，忙完了農(nóng)事和家事，便會(huì)來到青石板路旁的小木屋坐坐。木屋經(jīng)營(yíng)著一家小賣鋪，店門口時(shí)常聚集許多村民，婦人納著鞋底，男人則閑坐聊天，有兒孫的的就落不到清閑。山里濕氣重，老人手上總會(huì)離不開一個(gè)火籠，用于防寒取暖。
青石板路旁的小木屋，是西溪村最聚人氣的地方，村子里有大小事情，便會(huì)用紅紙黑字張貼在木板上，村民一看便知曉三分。每次我去西溪，都能看到許多村民，一字排開坐在一起，有說有笑，那種融洽的村風(fēng)民風(fēng)感化著我。
坐在木門檻上聊聊家常。
西溪村物產(chǎn)豐富，有各種特色的土山貨，深秋時(shí)節(jié)，村后的楓葉紅得誘人，雄鷹在山空中盤旋。由村子里溪水旁的林蔭小道而上，兩旁參天大樹，被一簇一簇的樹藤纏繞、吊掛，甚是迷人，悅耳的鳥叫聲會(huì)時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近地傳入耳畔。
新農(nóng)村改造未拆完的小木屋，此處是西溪村民閑坐聊天最多的地方。青石板路，木屋、紅紙、青石條，給村民留下了太多的記憶。
西溪的人文情懷，讓我久品，千年的古村落，靜謐的小山村，讓我品出的是一種山里人的樸素和實(shí)在。如今，西溪村緊跟時(shí)代步伐，經(jīng)過新農(nóng)村改造后的古村落已煥然一新，一幢幢新房拔地而起，千年以來的居住條件改善了，但我總覺得缺少原來的味道。不管怎樣，靜謐的西溪，依然可以鎖住我的腳步。
本文經(jīng)作者授權(quán)，轉(zhuǎn)載自胡金良老師開設(shè)的公眾號(hào)“煮咖啡看世界”，這是一個(gè)專為高安人記錄傳統(tǒng)手工藝而設(shè)的公眾號(hào)。
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