湖南考古學家說：這就是古苗文！信？
古苗文
城步陡沖頭摩崖石刻群，湖南專家一致認為就是已消失兩個世紀的古代“苗文”！
你信了嗎？
他們解讀出什么意思了嗎？
是誰、何時創(chuàng)制的這套“苗文”？
除了這些石刻，還有哪些證據(jù)，比如印刷品，比如其他證據(jù)？
期待清代義軍印制的“苗文文告”等材料的發(fā)現(xiàn)！
我們期待披露實際證據(jù)，而不是結論！
中新網(wǎng)、紅網(wǎng)城步站
古苗文發(fā)現(xiàn)進程
⊙20多年前，邵陽城步一個初中少年，無意間在山林間發(fā)現(xiàn)了看不懂的“天書”。
⊙20多年后，他將秘密告訴給第三次全國文物普查的專家們，城步陡沖頭摩崖石刻于2011年6月在第三次全國文物普查過程中被發(fā)現(xiàn)，當即引起了省、市文物主管部門的高度重視。
⊙2012年3月，大批古文字研究專家和媒體記者到實地調(diào)查論證，一致認定這些石刻文字就是失傳了近兩個世紀的“古苗文”。
⊙2016年6月，由湖南省文物考古研究所副所長吳順東教授為領隊的考古發(fā)掘隊進駐丹口鎮(zhèn)陡沖頭村，標志著古苗文摩崖石刻群考古發(fā)掘工作正式拉開帷幕。
到目前為止，發(fā)現(xiàn)的石刻數(shù)量從最初的12塊增加至300塊左右，分布主要在海拔970米至1720米的區(qū)間，大多沿著主要溪流和原有古道分布，有著極為嚴謹?shù)囊?guī)律性；石刻文字涵蓋文字、圖形、符號、劃痕等諸多元素，內(nèi)容極為豐富。
11月19日，湖南省文物局邀請省文物局專家委員會顧問金則恭，省博物館研究員劉彬徽，湖南大學岳麓書院教授許道勝，湖南師范大學教授、博導譚必友，省文物考古研究所研究員吳順東等專家，在城步縣召開專題論證會，對陡沖頭新發(fā)現(xiàn)摩崖石刻群進行價值評估與認定。
專家組一致認為，石刻文字內(nèi)涵豐富，有的成篇成章，是一種比較成熟的文字，認定為苗文。這些苗文與當時生活在當?shù)氐?a href='/miaozu/' target=_blank>苗族生產(chǎn)、生活、宗教信仰聯(lián)系緊密，甚至可以在傳世文獻中找到相關記載； 城步苗文摩崖石刻分布集中，數(shù)量多達200多處，保存完整，是珍貴的文化遺產(chǎn)，必須高度重視并予以重點保護。
經(jīng)過近幾年的考古工作，對石刻群的分布范圍、地層關系作了初步調(diào)查勘探，初步認定大部分石刻的年代集中在明清時期。同時，專家組提出，城步苗文摩崖石刻群作為一項重要的考古新發(fā)現(xiàn)，內(nèi)涵十分豐富，具有申報省級及以上文物保護單位的歷史、藝術、科學及其他重要價值。
發(fā)現(xiàn)過程
城步少年和他發(fā)現(xiàn)的“天書”
20年前，位于湖南西南境的邵陽城步苗族自治縣往西20公里的陡沖頭村的那個少年還是個初中生，他就是黃周凡。
一天放學后，他背著書包在山坳里砍柴、嬉戲，累了就順勢躺在一塊大石頭上。用手撫摸石頭，黃周凡觸到了越來越多凹下去的痕跡。當他翻身，細細扒開石頭上的雜草，奇奇怪怪的刻痕全部展現(xiàn)在了他的眼前。
還是初中生的黃周凡料定這些像蝌蚪樣的雕刻是文字，可他一個字都認不出來。黃周凡立馬收拾好背包和籃子，飛速跑回家，將刻滿天書的石頭告訴了父輩及村里的長者。但長者們都不知道刻著文字的石頭一事。從此，石頭和石頭上的“天書”一直困惑著這個少年。直到工作后，他還寫過一篇《城步驚現(xiàn)天書》的文章，但并未引起重視。
當黃周凡再一次在陡沖頭的山坳里邂逅刻滿文字的石頭時，20多年過去了。2011年5月，第三次全國文物普查，黃周凡將這一情況告訴了普查的工作人員。
工作人員趕到現(xiàn)場后發(fā)現(xiàn)，這似篆非篆、似漢字非漢字，還夾雜部分符號與印章文字的石刻，沒有一個人認識。
隨后，邵陽市文物局組織相關專家先后三次深入陡沖頭村進行實地考察。隨著考察的深入，十余塊刻著文字的石刻被發(fā)現(xiàn)。將石刻上的文字與已經(jīng)收集到的少量古文字資料對比分析，專家有了一個完全顛覆人們認知的推測：這些大石塊上的文字可能是古苗文。
而目前，專家學者終于認定，那些歪歪斜斜像蝌蚪的文字，正是古苗文。在這之前，不少專家學者認為：苗族自古以來，只有語言，沒有文字。
直到現(xiàn)在，種種證據(jù)終于證明，苗族是有語言和文字的?。?/p>
尋覓古苗文消失之謎
揭開200多年前文字劫難
不期而至的漢字
在城步白竹山、大水溪一帶，湖南省考古所的專家們還發(fā)現(xiàn)了一些與前述苗文內(nèi)容完全不同的石刻。經(jīng)過專家們不費吹灰之力的辨別，這些石刻的意思就出來了，因為上面書寫的“光天化日、月圓之夜”等內(nèi)容屬于標準的漢文體系，和我們今天看到的漢字沒有什么不同。專家解釋，這是一種宣傳標語，教化當?shù)匕傩兆鍪乱?a href='/guangming/' target=_blank>光明正大。
標準漢文體系的石刻與前述苗文石刻之間，形成了一個涇渭分明的分界線。
據(jù)“光天化日”等大字石刻的可考紀年，專家初步推定該地區(qū)存世的苗文石刻的年代下限即兩類石刻的分界時期——清乾嘉之際。至于古體苗文石刻的年代上限，專家們參考此前金雞灣、新屋邊勘探發(fā)現(xiàn)的多件宋代瓷器殘件，暫定為南宋。
為什么兩種石刻的內(nèi)容會發(fā)生本質(zhì)上的變化？清乾嘉時期，這里發(fā)生了什么故事呢？
清代《寶慶府志》、《城步縣志》有過詳細的記載。乾隆四年（公元1739年）七月，城步爆發(fā)了以苗族頭領粟賢宇、楊清保領導的大起義，無數(shù)苗民揭竿而起，為擺脫封建統(tǒng)治階級的奴役與剝削而戰(zhàn)。陡沖頭村正是城步歷次苗民起義的核心地帶，距清代粟賢宇、楊清保領導的苗民起義發(fā)起地長安營僅一山之隔。
起義長達3年，聲勢浩大，但終因寡不敵眾于乾隆六年（公元1741年）二月失敗。在這次苗民起義中，苗軍運用苗文印制了大量的文告、手札、書信、印信和圖章，這些文字“形似蝌蚪，似篆非篆，毫無句讀可尋”，只有苗軍能識。
直到此次起義被鎮(zhèn)壓下去之后，清廷才認識到這種似篆非篆的文字，實為城步苗民內(nèi)部使用的特殊文字——苗文。其后，清政府在城步苗族聚居區(qū)實行屯田養(yǎng)兵，編聯(lián)保甲，并采取了五項高壓措施，其中最重要的一項就是消滅苗文，以防止苗民使用這種文字再次舉事。起義被剿滅后，乾隆皇帝特意下旨：“從前捏造的篆文，即行銷毀，永禁學習?！?/p>
于是，朝廷對苗族聚居區(qū)進行挨家逐戶的全面搜抄、清查、銷毀，永遠嚴禁學習和傳承使用苗文，苗文就此消失于忙忙歷史長河中。
科考再現(xiàn)
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