張坂玉前村內(nèi)，有這么一座氣勢(shì)浩大的千年陵墓，今日完成重修，場(chǎng)面十分熱鬧！

洪氏肇基英林已歷1120個(gè)春秋，其族開(kāi)枝散葉，瓜瓞綿綿；清康熙年間，旅居暹羅的族人帶頭倡建英林洪氏大宗，成為美談；洪氏歷代英賢輩出，留下諸多傳世著作。

英林洪氏大宗巍峨壯觀(guān)

公元897年，英林洪氏始祖十四朝奉公由河南光州固始入閩至泉，三遷而肇居英林，自此開(kāi)枝散葉，瓜瓞綿綿。英林洪氏大宗（即洪氏大宗祠），始建于清康熙年間，當(dāng)時(shí)，旅居暹羅（今泰國(guó)）的巨賈、族人洪光弼帶頭捐資，首倡修建洪氏大宗。宗祠鼎成后，洪光弼跨越國(guó)界尊祖敬宗之舉，遂成美談。

01

族群守墓 已歷千載

在今天的泉州臺(tái)商投資區(qū)張坂鎮(zhèn)玉前村內(nèi)，有一座氣勢(shì)浩大的陵墓，正好坐落于風(fēng)景旖旎的白鶴灣灣畔。這座陵墓前臨碧海，背靠青山，遠(yuǎn)眺數(shù)海里外的大墜島，據(jù)晉江英林洪氏大宗理事會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)洪祖敬介紹，該墓為英林洪氏一世始祖十四朝奉公（即古淡公）之墓，穴名為“青草龍”。

而今日是陵墓完成重修之日，舉行了隆重的儀式，海內(nèi)外洪氏宗親均來(lái)參加，場(chǎng)面十分熱鬧！

據(jù)《英林洪氏族譜》記：“一世始祖十四朝奉，妣郭氏恭人。公河南光州固始縣人，緣黃巢、王仙芝作亂，唐昭宗乾寧三年丙辰(896年)，錢(qián)繆克復(fù)越州，時(shí)王審知自稱(chēng)福建留后，因以將軍扈閩。越四年丁巳(897年)公偕二子從王審知入閩來(lái)泉，初居晉邑十四都湖北洪厝，公幼習(xí)詩(shī)書(shū)；諳熟山水……因見(jiàn)英林地脈攬英山之勝概，揖虺水之奇觀(guān)，故三遷而肇基英林，是為英林洪氏之始祖?！庇墒强芍?，十四朝奉開(kāi)基英林迄今已有1120年，他當(dāng)時(shí)入泉還帶著兩個(gè)孩子，而選擇英林肇基，則是鐘情于英林山水之故。

英林，俗稱(chēng)“烏籃”，乃搖籃之意，位于晉江南部，此地人文薈萃，乃洪氏一脈的重要發(fā)祥之地。自古以來(lái)，英林及其周?chē)臄?shù)十個(gè)村莊，毗鄰成片，聚居著洪氏族人。相傳十四朝奉入泉時(shí)，用搖籃挑著孩子，正待擇地定居，遇一風(fēng)水先生說(shuō)：“你挑孩子往前走，孩子到了哪里啼哭，就在那里定居?！钡玫街更c(diǎn)后，十四朝奉出南門(mén)往前走，到了英林地界，孩子忽然哭了，于是便在英林定居，并以挑孩子的“搖籃”作為定居地名稱(chēng)。“搖籃”的閩南方言曰“烏籃”，故英林又叫“烏籃”；另有一說(shuō)，英林東臨龍、虺二湖，西屹小金、含武、豸角三峰，南聳雁塔，北依鷹哥山埔，四面地勢(shì)高出，中部小盆地。同時(shí)，村莊四周有東山仔、西山仔、后山仔、雞母石等四座小山丘，狀似古式搖籃的四根柱?？v觀(guān)村落全貌，英林形同一個(gè)古式大搖籃，故得名“烏籃”，沿用至今。

十四朝奉既然是在英林開(kāi)基，為何卻葬于張坂鎮(zhèn)玉前村呢？據(jù)族譜載：“（十四朝奉公）迨二子成立，遙念光州固始，乃以家事委二子，遂單騎而歸。途中染病，卒于惠安，就地安葬在惠安縣南山前鄉(xiāng)（即今玉前村）湖坑山……”由于思念故園，十四朝奉騎馬打算回光州固始探親時(shí)，不料途經(jīng)惠安時(shí)病倒，不幸辭世，于是便葬于惠安。

據(jù)說(shuō)，后來(lái)出于對(duì)始祖的崇敬，有一支洪氏族人特地遷至山前鄉(xiāng)（今玉前村）來(lái)當(dāng)十四朝奉公的“守墓人”，如今，千余年時(shí)光過(guò)去，這支背負(fù)守墓之責(zé)的族群，仍堅(jiān)守在當(dāng)?shù)亍?

英林洪氏流傳的始祖十四朝奉公畫(huà)像

02

閩南名祠 巍峨壯觀(guān)

位于晉江市英林鎮(zhèn)區(qū)的“英林洪氏大宗”，坐北朝南，英山為屏，虺水如帶。該宗祠建筑按閩南古制，依坡帶勢(shì)，合理布局，巍峨壯觀(guān)，分為后軒、大廳、東西廂、天井、東西直頭、下廳、門(mén)廊、頂下埕等。整棟建筑為三開(kāi)間兩落硬山頂建筑，三川脊屋頂，并建有圍墻。頂下埕內(nèi)左右對(duì)開(kāi)一側(cè)門(mén),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為閩南名祠之一。左側(cè)門(mén)有柱聯(lián)：“英里開(kāi)皇唐承先啟大，林原發(fā)固始耀祖光宗”，上有額批“燉煌衍派”；右側(cè)門(mén)也有柱聯(lián)：“五福萃華門(mén)聿修厥德，三陽(yáng)臨吉地長(zhǎng)發(fā)其祥”，額批為“宗基永固”。鏡面墻精雕細(xì)鏤，影雕、線(xiàn)雕、浮雕、透雕著各種吉祥圖案。

走近祠堂，只見(jiàn)前開(kāi)三通大門(mén)，門(mén)廊并列4柱，階前聳立1對(duì)青石獅子。大門(mén)上有青石匾鐫“燉煌衍派”，其上方又懸黑底金字牌匾，上鐫清代文狀元、貴州人夏同和手書(shū)的“洪氏大宗”四字。左門(mén)匾鐫“六桂傳芳”，右門(mén)匾鐫“三瑞流光”。

大廳寬闊宏敞，廳內(nèi)梁枋、籠扇、案桌皆朱漆鎏金。廳壁用紅磚砌筑。梁枋間掛著匾額十?dāng)?shù)方，有“天王”、“第一丞相”、“大學(xué)士”、“刑部侍郎”等。廳中石柱皆鐫聯(lián)文，稱(chēng)頌歷代先祖功德，如：“劾三奸，正國(guó)持綱，大宋尚書(shū)第；敦五族，安邦制策，皇清將相家”、“冷硎山志報(bào)君恩，峻節(jié)昭昭臨大節(jié)；道州府身殉國(guó)難，忠心耿耿格天心”等。

據(jù)介紹，清乾隆十七年（1752年），南安縣古山村洪應(yīng)心中恩科進(jìn)士、授陳州通判時(shí)，回祖籍在英林洪氏大宗內(nèi)祭祖，其拜祖祭文28句，每句4字，共計(jì)112字，無(wú)一字雷同，且文句優(yōu)美、內(nèi)涵豐富，族內(nèi)便議定將之定為英林洪氏大家族的昭穆，即為“亶茲孫子，爾玉汝球。溯源我祖，肇于光州。瞻斯英里，乃奠厥攸。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，燕翼貽謀。分支析派，近遠(yuǎn)一儔。掇科取第，文采風(fēng)流。忠孝廉節(jié)，令聞長(zhǎng)悠。謨烈昭垂，億萬(wàn)春秋。后昆踵武，儀式作逑。日昌載熾，克紹箕裘。敬勖來(lái)許，交勉家修。名題麟閣，身登瀛州。為國(guó)楨干，德業(yè)炳彪。永似以續(xù)，弗愧前猷”。此昭穆迄今仍在沿用。

廳中石柱皆鐫聯(lián)文

03

尊祖敬宗 倡建大宗

英林洪氏大宗東西直頭墻壁上嵌有《皇清·大宗碑記》《英林洪氏大宗重建碑志》《英林洪氏大宗重建海外裔孫捐資芳名錄》三方碑刻。

《英林洪氏大宗重建碑志》上載稱(chēng)：“吾英林洪氏大宗始建于清康熙乙酉年（1717年）”，如此算來(lái)，英林洪氏大宗的建造歷史已達(dá)300年。碑文還顯示，洪氏大宗分別在光緒乙卯年（1879年）和1991年又進(jìn)行了兩次重修。

讓我們感到驚訝的是，《皇清·大宗碑記》上記載著清康熙年間，“自幼出游暹羅（今泰國(guó)）”的洪氏二十一世孫洪光弼（今龍湖鎮(zhèn)侖上村人）帶頭倡建洪氏大宗的事跡。

據(jù)英林洪氏大宗理事會(huì)成員介紹，洪光弼，諱束官，字公輔，為二十世洪斗琛次子，生卒年不詳。洪光弼年少好學(xué)，后游學(xué)暹羅，成為異域之太學(xué)生。他才識(shí)過(guò)人，后來(lái)在暹羅創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，事業(yè)興旺，得到當(dāng)時(shí)暹羅國(guó)王的賞識(shí)，賜號(hào)“昭夸”(即國(guó)佐)，可“狀游暹宮”，為暹羅一大商賈。洪光弼，“博施濟(jì)眾，恤孤憐寡，和鄉(xiāng)睦族，敦善好義”，在洪氏族群中頗有聲望。

1714年，洪光弼自暹羅歸鄉(xiāng)，見(jiàn)時(shí)局穩(wěn)定，族人安居樂(lè)業(yè)，但英林洪氏祖先無(wú)祠可供，春秋之節(jié)無(wú)堂可祀，便四處奔走，首倡興建英林洪氏大宗祠。返回暹羅后，當(dāng)獲悉建祠工程因故拖延時(shí)，再捐重金，交代其長(zhǎng)子自海外歸鄉(xiāng)，全力以赴協(xié)助族中耆老董理修祠事宜，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，耗時(shí)數(shù)載，英林洪氏大宗終在1717年冬建成。

洪光弼在《皇清·大宗碑記》里自述見(jiàn)到宗祠“廟貌聿新，前徽式廓，匪獨(dú)慰于水源木本之思，尊祖敬宗之念，亦俾異日子孫瞻仰遺規(guī)，報(bào)本追遠(yuǎn)，時(shí)切春秋俎豆之感”，真摯地表達(dá)秉德循禮、尊祖敬宗的觀(guān)念，拳拳赤子之心令人感動(dòng)。

英林洪氏開(kāi)基祖陵墓坐落于白鶴灣灣畔

04

才俊輩出 經(jīng)典遺世

翻閱族譜，我們發(fā)現(xiàn)，英林洪氏家族，歷代以來(lái)，仕宦蔚起，英賢輩出，有洪皓、洪天錫、洪富、洪世澤等眾多才俊。

南宋時(shí)，洪氏出了一位鼎鼎有名的、足以代表溫陵風(fēng)骨的“鐵面御史”——洪天錫。洪天錫（1202年—1267年），號(hào)裕昆，別號(hào)陽(yáng)巖，南宋晉江二十三都人（今石獅市寶蓋后廳人），其祖從晉江英林遷居于二十三都。天錫耿介敢言，不畏強(qiáng)暴，他在擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，屢次上書(shū)給宋理宗，直言“天下之患三：宦官也，外戚也，小人也”，甚至指名抨擊當(dāng)時(shí)皇帝的寵臣董宋臣、謝堂、厲文翁。南宋詞人周密對(duì)他贊道：“近世敢言之士雖間有之，其終始一節(jié)，明目張膽言人所難，絕無(wú)僅有，惟溫陵（泉州古稱(chēng)溫陵）洪公一人”；《宋史·卷424·列傳183·洪天錫》上載稱(chēng)：“天錫言動(dòng)有準(zhǔn)繩，居官清介，臨事是非不可回折”?？梢?jiàn)洪天錫剛直的個(gè)性與不屈的精神。洪天錫不僅官居高位，而且飽有學(xué)問(wèn)，著有《經(jīng)筵講義》《通禮輯略》《味言發(fā)墨》《陽(yáng)巖文集》等，《宋史》《八閩通志》《泉州府志》皆有其傳。

另?yè)?jù)族譜載，洪氏先賢洪皓，“少有奇節(jié)，慷慨有經(jīng)略四方志”。南宋建炎三年（1129年），洪皓以禮部尚書(shū)身份出使金國(guó)，被扣15年，艱苦備嘗，持節(jié)不屈，終得放還，時(shí)人稱(chēng)之為“宋之蘇武”。朝廷有感于他的氣節(jié)，賜官徽猷閣直學(xué)士、右朝散大夫，封鄱陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)侯。據(jù)《英林洪氏宗譜》（舊本）記載，英林洪氏五世祖文安公偕父經(jīng)商，定居于安徽，又傳四世至洪皓，“宋政和乙未科狀元及第，官至徽猷閣大學(xué)士，綸音忠貫日月，三瑞流光”。英林洪氏大宗“三瑞流光”匾額正是緣于洪皓的事跡。洪皓還著有《帝王通要》《松謨紀(jì)聞》等書(shū)。

洪皓有八子，尤以洪適、洪遵、洪邁聞名天下，世有“三洪”之稱(chēng)，與北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子“三蘇”齊名。洪適，字景伯，洪皓長(zhǎng)子。累官至尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使，官至右丞相。主要傳世著作有《隸釋》《隸韻》《硯說(shuō)》《壺郵》《盤(pán)州文集》等。其中前四部是研究金石和訓(xùn)詁的作品，對(duì)后世影響很大，也是他作為金石大家對(duì)后世金石研究的一大貢獻(xiàn)。他與歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)并稱(chēng)“宋代金石學(xué)三大家”；次子洪遵，累官至翰林學(xué)士承旨、同知樞密院事、端明殿學(xué)士、提舉太平興國(guó)宮，位同宰相。著有《泉志》《訂正〈史記〉真本凡例》《翰苑群書(shū)》《翰苑遺事》《譜雙》等。《泉志》是一部研究中國(guó)歷代錢(qián)幣的著作，考疑證信，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；三子洪邁官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，官居一品。他是南宋著名文學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博，著書(shū)極多，文集《野處類(lèi)稿》、志怪筆記小說(shuō)《夷堅(jiān)志》，編纂的《萬(wàn)首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等，流傳至今，頗有影響。

據(jù)說(shuō)，洪皓一族還留有《三瑞堂洪氏祖訓(xùn)》《三瑞堂洪氏家規(guī)》，以“孝以事親，義以睦族，敬以持己，恕以及物”為核心要義，告誡洪氏子弟要以儒家理念立身行道，孝順父母，周濟(jì)族人，“于人須泛愛(ài)，周窮恤匱，尤親其賢”。

除此之外，明代洪氏族人洪富著有《易經(jīng)淺說(shuō)》，與蔡清的《易經(jīng)蒙引》并行于世；清代的洪世澤著有《春秋訂傳》《儀禮辯說(shuō)》，都對(duì)當(dāng)世有著不小的影響。

時(shí)光荏苒，歲月滄桑。英林洪氏在千年的歷史長(zhǎng)河中，不斷繁衍發(fā)展，如今已是宗生族攢。其支派、裔孫遍布于閩、浙、粵、贛、皖、鄂、豫、桂、滇、瓊等地，以及我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)，還有東南亞、歐美等地，人口近百萬(wàn)。奕葉流芳的景象，恰如英林洪氏大宗的廊柱上所鐫聯(lián)對(duì)：“英山勝概標(biāo)名族，林海雄風(fēng)蔚大宗”、“虺水波騰三尺浪，英山樹(shù)發(fā)萬(wàn)年枝”。

嵌在墻壁上的《皇清·大宗碑記》

來(lái)源：東南網(wǎng)、泉州晚報(bào)記者 吳拏云 通訊員 洪少霖 文/圖

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